當在一個物欲橫流、金錢至上的浮躁社會里，人們是否都應該思考這樣一個問題：就是到底還要不要有信仰，要什么樣的信仰？如果這個問題弄不清楚，我們就都將如同行尸走肉一般的存在。當然，我們不是要唱高調，但至少我們要講良知，因為我們畢竟是會說話能思維的人，與一般動物有著最本質的區別。動物的本性追求的僅只是生存，而人類追求的不僅僅只是為了生存，更是要追求一個能夠和諧共處的更高的理想境界。
然而，有人卻把對金錢名利的追逐當成了人生的唯一信仰，并以金錢作為衡量人與人的關系的標準。偷換了信仰與“信任”的概念，把“信任”當成了信仰，并以此否定老一輩執著的信仰。這樣的言論無異于當年的漢奸言論。當年日本帝國主義侵略中國時，一些人為了一點點蠅頭小利，出賣共產黨，出賣自己的同志、親人、戰友，在那些漢奸眼里，只要給自己幾個銅板，就是值得“信任”的人，就可以不遺余力地為他們賣命。
前幾天刷屏看到一個叫“正?能量?秦?腔?愛好?者?”的老人（因為他認證的資料上注明73歲，所以稱他為“老人”），看到他寫了一條這樣的微頭條：
?有人說信仰與窮富沒有任何關系，這樣的說法不正確。我認為信仰來自精神生活，餓肚子，信仰也是蒼白無力的。治病急需要借五千元，借了五個朋友，四個朋友沒有借給你一分錢，一個朋友借給了你，你信仰哪一個朋友？信仰也可以隨時改變方向！
這則內容真可謂“小文章”里暗含大問題。這則微頭條，連標點符號都計算在內僅110字，但是，問題卻不少。第一，主觀武斷，看問題片面化。對什么是“信仰”，完全屬于一種無知的理解。第二，概念混淆。搞不清什么是“信仰”，什么是“信任”。把“信仰”和信任”混為一談。更為嚴重的是，以混淆“信仰”和“信任”的概念方式達到否定老一輩革命信仰的目的。有些人往往把“餓肚子”作為前30年的代名詞，該作者便由此否定新中國前30年的建設者們。這也是該作者的最根本的寫作意圖。
事實上，信仰與窮富是沒有什么根本聯系的。信仰是精神方面的，窮富是財富方面的，至于精神和物質兩個方面的關系如何，馬克思主義認為，物質可以變精神，精神也可以反過來變物質，這是二者的辯證關系。而該作者采取了斷章取義的方法，只承認物質變精神，而否定了精神對物質的反作用，顯然，這是違背馬克思主義辯證關系的錯誤論調。
按照這位作者的邏輯，世界上就根本不可能有什么有什么理想信仰，特別是勞苦大眾，就只能世世代代受奴役，受剝削壓迫。因為，勞動人民世代受苦受難，他們是社會財富的貧窮者，他們就不應該有理想信仰。
其實，他這種邏輯是完全經不起推敲的。人人皆知的中國革命歷史，從井岡山革命根據地到紅軍二萬五千里長征，再到延安時期，尤其是紅軍二萬五千里長征時期，爬雪山、過草地，天上有敵人的飛機轟炸，地上有敵人的圍追堵截，紅軍戰士吃皮帶，樹皮、草根。按這位“正?能量?秦?腔?愛好?者?”的邏輯，我們的紅軍戰士應該是根本不會有“信仰”了。但是，我們要反問這位，我們的紅軍戰士是憑什么頑強地走完了舉世聞名的二萬五千里長征？再說，解放戰爭，中國共產黨靠著小米加步槍，憑什么打敗了國民黨的飛機加大炮？這難道不就是信仰的力量嗎？中國共產黨領導的都是窮苦的泥腿子，他們就是憑著強大的信仰，組織起來，趕走了日本侵略者，消滅了國民黨反動派，推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，建立了一個社會主義的新中國，他們靠的就是一個堅定的信仰。請問這位“秦腔愛好者”，這個信仰與“窮富”又有什么關系呢？
當然，這位“秦?腔愛好?者”說這番話的言下之意，就是想否定前30年的建設者，否定那一代人的信仰。這其實也完全不值一駁。我們隨便舉一些例子都可以把他的謬論駁得體無完膚。
我們只要想想，新中國剛建立時一窮二白，但是，那個年代的工人、農民、知識分子都是以極大的革命熱情投入到新中國的社會主義革命和建設的大潮之中。錢學森等一批愛國知識分子，放棄外國優厚的待遇，毅然回國投身于新中國的科研工作。無數科研工作者在條件極為艱苦的戈壁灘荒漠研制成功“兩彈一星”；以王進喜為代表的大慶工人，在那樣艱苦的環境下，為了開發出我們自己的油田，摘掉中國“貧油國”的落后帽子，他們喊出了“有?條件?要?上?，沒有?條件?創造條件也要上?。”“寧?肯?少?活?二?十?年，拼命?也?要拿?下大?油田?”的響亮口號。林縣人民在生產力還很落后的情況下用10年時間，在懸崖絕壁上開鑿出了一天人間天河，成為了當時的世界八大奇跡之一。大寨人，在七溝八梁一面坡上，依靠肩挑背負，開出了“層層梯田平展展”，成為了全國農業戰線上的一面紅旗。全國農村，在生產力還很落后的情況下，修建了八萬多座水庫，徹底改變了中國農民長期靠天吃飯的局面……那個年代的生活與現在來比是不可同日而語的，但是，那個年代的人民為什么能夠創造出那么多的驚人奇跡？他們靠的就是徹底改變中國落后面貌，早日實現中國現代化的崇高信仰。這是誰也否定不了的！
再按照“秦?腔愛好?者?”邏輯，新中國通過幾十年來全國人民的努力奮斗，今天的物質生活條件大大改善了，為什么我們的一些科研人員，名牌大學畢業生都紛紛移民出國？按這位先生的邏輯，現在富了，就不是更有信仰了嗎，怎么反而不少人要移民國外？該怎么解釋？
“秦?腔愛好?者”的一個致命錯誤就是混淆“信仰”與“信任”的概念，把“信任”當成“信仰”，你給錢，我就信你，這就是他的“信仰”的邏輯。這些邏輯與當年的漢奸邏輯又有什么區別呢？抗戰時期，中華民族到了最危險的時期，全國各地的工人、農民、進步的知識分子都積極投入抗日救亡的民族斗爭之中，然而，卻有著400多萬的漢奸，他們就是“秦?腔愛好?者”的邏輯，你給錢，我就信任你，就跟著你走。一副十足的奴顏媚骨的漢奸嘴臉。這樣的人，有奶便是娘，沒有自己的民族氣節和民族精神。
錢學森曾留下警告，他說：“想?瓦解?一個?民族?，只要?抽掉?男人?的脊梁?和血性?，拿?走?女人?的廉恥?和?善良?。”“秦?腔愛好?者”的言論就是這種抽掉了男人脊梁和血性的漢奸言論。這種人不僅自己一副奴顏婢膝可憐像，更為有甚的還是在于要否定老一輩建設者，其險惡用心何其毒也！
看了這位的小文，禁不住看了他的個人認證材料，他的個人認證上赫然寫著“傳遞正能量，熱愛祖國”。不禁要問，你的“正能量”正在哪里？你的所謂“熱愛祖國”，又體現在何處？如此詆毀新中國，否定老一輩為社會主義革命和建設做出的付出，無異于在挖社會主義的墻角，明明是在挖國家墻腳，怎么還好意思給自己戴上“熱愛祖國正能量”的桂冠呢？
令人感到奇怪的是，這樣的內容不僅平臺能夠審核通過，而且評論區里的多數人還給予了肯定甚至贊揚，足可以見其問題嚴重之斑。也自然讓我們聯想到了為什么抗戰時期會有400多萬的漢奸的原因了。
中國革命和建設幾十年的實踐證明一條顛撲不破的真理：人民?有?信仰?，民族?有?力量?，國家?有?希望?。任何以金錢名利作為信仰的人都是與中國的社會主義發展背道而馳的，是社會發展前進的絆腳石。不搬走這些絆腳石，勢必會對我們的國家和民族造成不可估量的損失！
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