在中華五千年歷史上，關(guān)于選拔官吏的方法，先后經(jīng)歷了和平時(shí)期的“舉孝廉”、“科舉制”和歷朝開國時(shí)期“無規(guī)則選拔”。
但是最成功的的就是開國時(shí)期的“無規(guī)則選拔”，經(jīng)過這樣的選拔，往往選拔出來的都是社會(huì)棟梁之才。
與后來的舉孝廉和科舉制相比，他們的文化水平不高，但是治國能力和軍事能力特強(qiáng)；他們的理論水平不高，但是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富；他們生活方式非常不講究，譬如粗話連片，但是能夠得到人民的擁護(hù)。
歷史的上，經(jīng)過舉孝廉，特別是科舉制后選拔的人才，理論水平特高、文化水平特高、說話水平特高，但是就是這些“高水平、高素質(zhì)”的人才，最后把政權(quán)搞亡了。
根本原因是什么？非常值得我們深思。
我經(jīng)過一段時(shí)間的思考，得出了這個(gè)結(jié)論，不一定正確，敬請大家討論。
在每個(gè)開國時(shí)期，經(jīng)過戰(zhàn)亂后，選拔出來的官員，有一些共同的特點(diǎn)：人品好、三觀正、有責(zé)任（包括社會(huì)責(zé)任和家庭責(zé)任）、有擔(dān)當(dāng)，特別是新中國的革命干部，還有信仰堅(jiān)定、無私心、講奉獻(xiàn)、與人民群眾打成一片。但是要他們把文章寫好，幾乎很難，更不用說寫出“花”。
可是，隨著政權(quán)的穩(wěn)定，經(jīng)過科舉制度的選拔出來的官吏。他們深信“書中自有黃金屋”、“書中自有顏如玉”，千里做官為了吃穿。人品不一定好，三觀不一定正、不一定有責(zé)任心（特別是社會(huì)責(zé)任），甚至沒有底線。
為什么每個(gè)政權(quán)建立時(shí)期，能夠選拔出這么高尚的官吏，而后來選拔不出了？
因?yàn)椋?dāng)時(shí)如果選拔官員有私心，把人品不正的人選拔上來，估計(jì)這個(gè)政權(quán)不一定能夠成功，所以在激烈的競爭中，那些選拔人品好，三觀正的人的政權(quán)能夠在諸多政權(quán)中勝出。
不信，我們現(xiàn)在民營企業(yè)，他們選拔中高層管理人員的時(shí)候，不是也是這樣嗎？
而那些任人唯親的企業(yè)，選拔的中高層管理人員三觀不正、人品不好的企業(yè)，最后成功了嗎？
而當(dāng)今公務(wù)員考試，有的人為了考取公務(wù)員，付出了很多時(shí)間和金錢，他們考上公務(wù)員后，就是為了講奉獻(xiàn)？
談到這里，我們再回到開國時(shí)期的官吏選拔上，看似毫無規(guī)則的選拔制度，看似毫無公平的選拔制度，其實(shí)質(zhì)就是：選拔人品好、三觀正、有責(zé)任（包括社會(huì)責(zé)任和家庭責(zé)任）、有擔(dān)當(dāng)、信仰堅(jiān)定、無私心、講奉獻(xiàn)、與人民群眾打成一片。他們無論工作上，還是生活上，都有自己的道德底線。
為什么到政權(quán)后期，嚴(yán)格的選拔制度，不能選拔出優(yōu)秀的官吏，這也值得我們深思。
我想一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)集體、領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍，是能夠把事業(yè)推向輝煌，反之，結(jié)果不可想象。
因?yàn)槿嗣裣嘈牛f得好，不如做得好。
五千年歷史，給我們提供了非常多的案例，我們要提取出來，應(yīng)用的革命事業(yè)中。
我說的不一定正確，敬請大家思考和討論。
我為什么寫這篇文章。
因?yàn)槲抑溃河袊庞屑摇?/p>
因?yàn)槲铱吹侥切﹦?dòng)蕩的國家里面，人民的生命得不到保護(hù)，更不要說幸福。
因?yàn)槲易x過：范仲淹寫過“寧鳴而死，不默而生”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
因?yàn)橹袊鴼v史告訴我：天下興亡匹夫有責(zé)。
毛澤東同志站在全球的寬度，站在五千年歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的高度，考慮不同國家、不同民族、不同階層的心理和信仰的縱深，結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的具體情況，去思考、去探索、去總結(jié)、去制定適合人類發(fā)展治國理念、治國思想、社會(huì)制度，實(shí)現(xiàn)人類的永久和平，這是毛澤東思想實(shí)質(zhì)。
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