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無聊的資本主義和好玩的共產主義

百韜網 · 2023-07-17 · 來源:作者投稿
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  看廣告也會感到津津有味?會的。

  昨晚我和我家領導看電視,偶爾看到外國動物廣告集錦,創意十足,想象豐富,我們看得入了迷,笑得肚子疼。

  可是一換臺,就看到電視中一個男的和兩個女的對著我們一起吼:不是2999,不是1999,沒錯是999,999你立即擁有一條純金項鏈。趕快拿起你手中的電話……

  或者是威猛先生的廣告,用了威猛先生潔廁液后,美麗的家庭主婦居然蹲在馬桶旁很陶醉的大吸一口氣--拜托,有必要那么陶醉嗎?

  或者是:碧生源減肥茶……瘦吧,瘦吧 瘦吧--看女主角都瘦成骨頭架子了。碧生源,快給你的腸子洗洗澡吧,同時畫面中從管子里流出一堆不知什么東西……它還特別喜歡在人家吃飯時放這個廣告……快殺了我吧……

  還有腦白金廣告,十年如一日地惡心人,這是一種什么樣的精神啊……

  我和廣大網友一起,口水亂飛地痛罵這些無良廠商。問題是,我實在太不純潔鳥,經常會有一些不純潔的想法。這回罵著罵著,我就想:我們的口水能夠淹死這些廠商嗎?我們需要某些商品,他們才生產這些商品來滿足我們的需要,不是這樣嗎?為什么他們完全不肯聽從我們的意見呢?

  我覺得自己有點像黑客帝國里面的LEO,發現了這個世界不為人知的一面。

  例如恒源祥12生效廣告,鼠鼠鼠、牛牛牛、虎虎虎、兔兔兔……12生肖每個念3次,聽得人以為電視機黐線了。其單調的創意和高密度的播出,遭到許多觀眾炮轟。

  然而,這正是恒源祥想要的效果。恒源祥副總經理陳忠偉面對批評,相當愉快地說,盡力壓縮成本,創造“令人記妝的傳播效果,重復、持續,寧愿被罵也不能被忘記,這些一開始就確定的營銷方針,至今仍是恒源祥營銷部門的案頭格言。”

  聽到沒有,“寧愿被罵也不能被忘記”!它確實達到了目的。

  我們以為自己是上帝,其實,恒源祥,還有腦白金、黃金搭檔都在拿我們當猴耍!

  真正的上帝,是這些資本,它們通過廣告、傳媒制造出各種各樣的消費欲望,今天它們推銷二合一洗發水,明天它們會同樣以專家的姿態告訴我們:洗護分開才是王道!這些概念,這些產品,是我們真正需要的嗎?我不知道。我覺得自己的思維很混亂。看,這就是不純潔的報應吧?

  其實,無論哪種洗發水,都是資本推銷給我們的,而不是我們真正需要的。不信問問父母,在沒有寶潔之前,他們的頭發是好些還是壞一些?保健品,廣告天天賣,我們天天吃,可是我們的身體為什么比上一輩要差了那么多呢?資本是為了利潤而生產,而不是為了滿足我們的需要。只要有利潤,即使是有毒的轉基因基因食品也能夠制造出來;如果沒有利潤,即使滿世界的兒童都在挨餓,資本家也會把白花花的牛奶倒進河里。

  在這個資本決定一切的現代社會,我們以為自己很有個性,其實已經在不知不覺間變成了單向度的人。變成沒有頭腦的沒有自制能力的人,資本推銷什么,我們就買什么。

  資本就是這樣,它把對資本有用的東西取走,沒有用的東西就當做報廢品扔掉,即使是人也一樣。前幾天我家里的領導告訴我,她工廠的廠長突然被解雇了,盡管廠長在這里工作了十年,但走的時候,卻得不到半分補償,而且還被扣了半個月工資。我想在這家工廠里必定也少不了“愛廠如家”的標語,但資本家從來不解釋,世界上哪有這么無情的家。

  本來我在眼中,世界就像公交站臺上那張宣傳可口可樂,充滿了幸福的、現代感的廣告,到處都是青春美少女,可是,現在我看到它的背后,是一個臟兮兮的民工蹲在地上抽煙。他們可能有硅肺,可能生活貧困,但是沒有人去理他們。我那位領導曾經問我:宮琦峻作品《千與千尋》中的無臉人代表了什么?我來告訴你:他們就是我們,就是被資本忽視的“沒有臉的人”。

  我們首先喪失對其勞動產品的控制,然后是喪失對其勞動條件的控制,我們的工作是“為了別人的”、受別人控制的、聽別人指揮的勞動。我們并非生下來就是碼農,搬磚的,或者清潔工。極大部分“職業”同真正的“稟性”是毫無共同之處的。每一個成長都是一個事故,社會撲滅、窒息、粉碎、歪曲我們的某些愛好,某些才能,另一方面,卻創造了某些與職業有關的特定的適應性。

  現代大工廠、大辦公室里的極大部分勞動者之所以認為他們的勞動是一種強迫勞動,不僅由于工資低微,不僅由于體力上和神經上的勞累,不僅由于這種勞動是單調的,由別人指揮的。這種勞動分工本身是既違反人類本性,又不利于個人全面發展。那些進行極端機械和極端老一套的勞動的工人和職員,同那些做真正能符合其天賦的職業的人,如藝術家、科學家、研究員、工程師發明家、機器制造者、建筑師,以及一般地說一切進行創造活動的人,一切分享人類創造的歡樂的人,這兩類人對于勞動分工的暴政的感受是完全不同的。

  勞動原本是人類的基本特征。正是依靠勞動,人類才取得了必要的生活資料;勞動既是社會關系的主要存在原因,也是社會關系的產物和鉸鏈。只有經過了從出生到成年(且不說到體力上智力上的成熟)這樣一個“積極社會化”的階段,人才成為人類學意義上的一個社會動物,才獲得正常的生理上的發展。

  但是,如果由于機器代做了生產生活資料的勞動,因而這種勞動的必要性已經消失的時候,那么作為人類基本特征的勞動,還剩下些什么呢?只有當商品、價值、貨幣、階級、國家和社會勞動分工都消亡了以后,充分發展的社會主義社會將引起勞動的消亡。

  社會主義的目標不能是勞動的人道化,也不能是提高工資和改善雇傭階級的狀況;這些不過是過渡階段、下策和權宜之計。一座現代工廠,不管勞動時間怎樣減少,也不管廠房和機器如何適應人的需要,對于人來說,它總不能成為“正常的”或“人道的”生活環境。只有勞動已經消亡,勞動已經讓位給創造習慣——這種習慣的方向只能是創造全面發展的人——只有這樣,人類才能完全人道化的過程。

  人類自由既不是“自愿接受的”約束,也不是貶低個人的雜亂而本能的活動的總和。人類自由是人的自我實現,而人的自我實現,那就是永恒的進化和超越,就是一切人性的不斷豐富,就是人的一切方面全面發展。人類自由既不是完全休息,也不是“完善的幸福”,而是經過了自古以來人類本來不應有的種種沖突以后,真正的“人類戲劇”的開始。人類自由是意識到自己的能力有限、并從中汲取超越自己能力的勇氣的人們所唱的對人類的頌歌。對于今天的人來說,似乎不可能同時又是醫生,又是建筑師,也不可能同時又是機器制造者,又是原子分裂者。但是,人已經把手臂伸向星球,已經快要在試管中創造生命,將來要以普遍博愛的態度對待全人類,在這種情況下,誰敢說還有人類所永遠不能超越的限制?

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