大明王朝驅逐韃虜恢復中華，而之前蒙元搞低級趣味，用金銀供養喇嘛，把天下的金銀都劃拉走了，后來這些金銀也都沒留給大明。大明的金融體系，可以說是先天不足，缺乏硬通貨做儲備的純法幣貨幣體系，這和布雷頓森林體系崩潰后的美元體系很像。
為了捍衛這套純法幣的貨幣體系，大明是禁止金銀的流通的。結果，到了成祖時期，這套貨幣體系就崩潰了。金銀開始在民間流通。當時的社會，潛規則是這樣的，出現了雙軌制。公務員發工資，國家象征性地發一些紙幣，雖然不值錢，大家也都心照不宣，象征意義大于實際意義。
為了彌補法幣系統崩潰后的漏洞，政府征收實物地租。這就不止是雙軌制了， 而是三軌制：有法幣，有金銀，還有實物。
到了張居正時期，又開始搞金融創新了。一條鞭法，就是把三軌制，并為一軌制，白銀贏家通吃。法幣和實物，都退出了舞臺。
一條鞭法，對后來的歷史，影響深遠。第一，官方承認白銀是流通貨幣。第二，承認了私人資本和私人貨幣的權力。第三，就是后來銀本位的開端。
解決經濟問題通常有兩種辦法，一種是向內的政治重組，一種是向外的政治重組。向外的政治重組，比如遼國、金國攻打宋朝。向內的政治重組，有兩個模式：正向的王安石模式，和逆向的秦檜模式。張居正的改革，雖然也是正向的內部重組，但是它妥協比較大。一條鞭法， 雖然從財政上，給中央財政搞了點錢，但是，它把貨幣主權出讓給了資本家。白銀資本，開始主導世界歷史。
什么叫銀行，銀行就是源于銀本位。我們一些書上，說現代銀行源自意大利，這是瞎胡扯。沒有張居正，怎么會有銀本位，沒有銀本位，怎么會有銀行？張居正的這次金融創新，把這個世界歷史，都卷入了白銀資本的泥石流。到了這個時候，西方的金融歷史，才開始像帆船上的桅桿那樣，冒出了地平線。
大家劃個重點，西方近現代金融史，就是源于大明王朝，基于銀本位貨幣體系的世界貿易而產生的。甚至包括他們的文明，也都是因此而產生的。他們以前既不懂金融，也沒有什么文明。
金銀是天然的私人貨幣，只要可以脫離中央的約束而任意流通，那么，就會形成一國二王的局面。
這一點，在《管子》一書中，有過很精彩的論述。權力是一個王，貨幣是另一個王。穩定的政治模式，是王權和金權的統一，都歸君主管。而一旦王權和金權分裂，天下就會出現兩個王。一個是王權之王，一個是金權之王。
這是張居正金融創新的又一個深遠影響，王權和金權，幾乎永久地分裂了。
在《從金融史分析宋朝為什么滅亡》中我們說過，宋朝是從君主立憲制，墮落到了軍事外包模式。而大明王朝的偉大在于，它撥亂反正了，回歸到了中央集權模式。所以，在宋朝和元朝，是殺老百姓，不殺當官的。明朝反過來了，不殺老百姓，光殺當官的。為什么明朝的口碑和風評這么差？原因不言而喻。因為控制輿論的階層，要搞歷史復仇，要搞路線斗爭，所以，一定不能再回到明朝那種模式，不然他們就沒有好日子過了，也不能欺負老百姓了。
而且，明朝立場鮮明地抑制兼并。所以，這過程中，充滿了斗爭。一些明朝皇帝，都死得莫名其妙。白銀上位，金權崛起，私人資本奪權之后，開始了大復仇。
在士大夫及資本家集團，和王權的斗爭中，王陽明的心學，對顛覆王權，起到了非常大的作用。
資本奪權之后，對大明王朝的大復仇，就是繼續搞升級版的軍事外包模式。滿清作為軍事外包政權誕生，它是蒙元的升級版，不僅毀掉了明朝的江山社稷，而且這個大復仇，還屠殺老百姓，屠殺明朝宗室。
為什么要屠殺老百姓？因為在中央集權模式下，老百姓和王權是利益共同體。
一旦士大夫和資本家奪權之后，他們就會瘋狂的報復王權宗室和老百姓。沒有殺掉的人，就精神滅絕，文化滅絕，肉體囚禁，省得他們再礙事，文字獄就是這個背景下的產物。
大家繼續思考一個問題，軍事外包模式，一直演化到極致，最極端的情況下，會搞出來什么東西？它就是要消滅一切會導向反抗的東西。而我們的文化，天然的就是要讓人心懷天下，要對天下萬物負有道德天職，這個文化本身，就是天然反抗邪惡勢力的。
所以，軍事外包模式，還不是終極的模式，因為蒙元被推翻了，因為大明王朝，中央集權模式回來了，這讓他們肝膽俱裂。所以，他們幻想有一種，讓大明永遠回不來的模式，比軍事外包更徹底的模式，能一勞永逸，永遠消滅任何反抗的模式，這就是文明的外包，而西方人被選中了。
我們前面說了，我們的文化，是天然的反抗邪惡的，所以，他們要選中一個文化，能永久的滅絕我們的文化，永久的禁錮我們這個民族，永久的不再反抗，這就是“西方文明”崛起的大背景。從鴉片戰爭之后，西方文明崛起的兩百年，就是起源于文明外包模式。這個搞文明外包模式的項目經理和操盤手，總設計師，就是徐光啟，和李之藻這些人，而乙方的項目經理，則是利瑪竇這些人。
在雙方的通力合作之下，我們的文明，在幾百年的文明轉移和文明替換之下， 逐漸的衰亡。所謂的西方文明，就是明朝的文明，換了一身衣服，并取代了中國文明的正統地位，這個歷史事件，就是文明外包模式。
鴉片戰爭，本質上，是軍事外包，和文明外包，兩種資本模式的斗爭。
為什么失去王權約束的資本，會這么的可怕？因為王權是天然的具備道德天職的，所謂以德配天。而金權，是天然的唯利是圖，是天然的反道德的。所以，只有王權和金權統一，社會才能長久穩定。一旦王權和金權分裂，就會一直斗爭。而金權的自我進化，就是把缺德事做到極致，把所有的人都變成奴隸。為此，他們不惜搞出來了各種金融創新，也搞出來了政治創新。軍事外包，和文明外包，就是他們搞出來的政治創新。
為什么會兩度神州陸沉？問題都是出在政治創新和金融創新上面。宋朝的君主立憲制，也是一次政治創新。君主立憲制，軍事外包，文明外包，是宋朝之后的三大政治創新。
我們把金融史，轉向世界舞臺的視角。前面我們講，銀本位的世界貨幣體系，被張居正搞出來了。那么對應的，世界貿易的一些重要支點上，就出現了一些職業的做金融服務的機構。西方比較早的現代銀行，就是出現在意大利，乘著銀本位的東風，意大利出現了金權之王，這是歐洲早期的金權之王，他們就是美帝奇家族。
西方的天主教，也是這個時候崛起的，大家注意，天主教不是一種精神屬性的東西，而是一種經濟形態，包括后來的新教，也是經濟形態。美第奇家族的崛起，需要一個前面做事的工具人組織，那就是教廷，這是西方進入文明的一個開端。在之前，西方沒有文明。從一開始，西方的文明，就是被銀行家所主宰的， 這和我們的歷史不一樣。
我們的歷史，是王權主宰的，這是主線。金權只是王權是衰弱之后，才能趁虛而入。但是西方的歷史不一樣，他們一上來就是金權主宰一切，教廷只是白手套。美第奇家族，則是站在教廷背后的金融僭主。
白銀資本，繼續孵化和席卷整個歐洲，直到完成對中國的文明替代，實現中國資本家最開始的文明外包夢想。所以我們看西方的歷史，就是意大利的家族，和西班牙的家族，和匈牙利的家族之間的戰爭，本質上，都是銀行家之間的戰爭。哈布斯堡家族，后來居上，打著天主教的旗幟，統一了大半個歐洲，這時候爆發了新教革命，也就是路德和加爾文他們弄的那個東西。
新教革命的本質，名義上看，是新教勢力和天主教勢力的戰爭，其實是銀行家之間的兼并。這場戰爭，被稱之為歐洲的三十年戰爭。戰爭以天主教的一方失敗而告終，西方形成了一大堆銀行家共治的均勢模式，他們之間締結了和約，建立的新的國際規則和政治模式，史稱威斯特伐利亞體系。這個體系，就是現代全球統治模式的雛形和模板。這個世界，不能由一個人說了算，得是一群銀行家說了算，這個規則，就是人們常說的民主。大家明白了嗎？西方民主就是這么個事。
從那之后呢，西方人認為，人類進入現代社會了。嗯，一群銀行家打成一鍋粥，然后就現代了，進入他們所謂的現代社會之后，后面的事情，就比較簡單了。
西方人通過銀行家的共治模式，形成了文明上的統一，接著，他們的白銀資本，開始崛起，向滿清發起挑戰，直到鴉片戰爭。
滿清在鴉片戰爭的失敗，標志著軍事外包模式的終結。從此，世界史，進入文明外包時代。西方人把我們裝進了一套偽歷史、偽文化的籠子里面，讓人們都認為，西方人才是天選的文明和民族，而我們就是奴隸，就是愚昧的落后的，應該挨打的奴隸。這樣就可以一勞永逸地消除我們的反抗，消除我們文化里的反抗本能。
滿清滅亡之后，西方人主宰了白銀。
接下來，西方社會內部，開始出現新的兼并，這次的兼并，就是兩次世界大戰，結果就是銀本位貨幣體系的被摧毀和金本位的建立。
二戰后不久，民國金融戰敗，銀本位最后的堡壘被摧毀。怎么定性民國這幾十年的歷史呢？民國的歷史，就是我們文明滅絕的階段，和西方文明外包模式走向真正成熟的階段。從那之后，我們連自己的文明都沒有了。一提起我們的文明， 就是封建糟粕；一提起西方文明，就是古希臘古羅馬。大家要明白，這個事是怎么來的，是怎么發生的。
第二次世界大戰，讓美國成了大贏家。為什么美國會成為最終的大贏家呢？
因為美國才是完美的離岸平衡方案。之前英國搞離岸平衡，選德國，德國反了；選俄羅斯，俄羅斯也反了。選日本，日本也反了。只要不遠離歐亞大陸，均勢平衡總是短暫的，因為利益交織太復雜。所以選擇美國的好處是，和大陸國家之間，沒有地緣上的利益交織。
美國成功之后，背后的銀行家開始逐步廢除金本位。把美元，變成了純法幣貨幣體系。這就是蒙元時期的貨幣體系的復刻版。蒙元一百年搞沒了， 美國能搞多少年呢？也就是說，這種純法幣的貨幣體系，其實是非常脆弱的。
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