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兔生肖的美麗傳說 ——癸卯探尋兔文化之一

侯立虹 · 2023-01-19 · 來源:烏有之鄉
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兔生肖美麗傳說,也讓人們把它愛在心中,滿載著“前兔似錦”、大展宏兔“新春兔暖”的新春佳節美好期許,腳踏實地,埋頭苦干,披荊斬棘,一往無前、頑強拼搏,歷經天長地久而不失落,讓明天的中國更美好。

  農歷2023年是癸卯年,再度喚起兔生肖的話題,于是兔給予人們美好的印象,那行動敏捷、溫順乖巧的本性,那機智,謹慎,技巧,德行等多種象征,爭相展現在人們腦海中,兔生肖神話故事和美麗傳說更是迸發而出,閃爍著耀眼的光芒。

  中國歷史悠久,文化博大精深,蕩漾在傳統文化長河中的生肖文化也源遠流長,每個生肖都有人們深深喜愛的動人傳說,而兔生肖更是獨樹一幟,以其特有的絢麗多彩,美妙感人,膾炙人口,歷久彌新,尤其是所蘊含的深遂人生啟迪、難能可貴的犧牲精神,當之無愧的成為生肖文化耀眼明珠。

  兔生肖最有影響也最美麗的傳說,是后羿射日引出的玉兔神話故事。相傳古時天上出現十個太陽,人間受盡酷熱的煎熬,帝堯命令嫦娥丈夫后羿去和十個太陽交涉,推舉一個或者輪流出現,保持天上一個太陽,可太陽們互不相讓,于是后羿便用弓箭射下九個太陽,只剩一個太陽給予人間溫暖和光明,接著又殺死猰貐,在洞庭湖砍斷修蛇,并在中原一帶桑林擒獲封豨,受到人間的謳歌和稱頌。哪料十個太陽的父親——天帝,接受不了九個太陽兒子被射死的現實,大為惱火,非常憎恨后羿,粗暴下令后羿夫妻不準返回天庭。后來又聞悉嫦娥偷吃了后羿從西王母處請來不死之藥,身子已經飛向天空,天帝一怒之下就把她變成了兔子,也就是傳說中的月精,讓她在月亮的廣寒宮為天帝搗藥。從此,月宮、嫦娥、玉兔便連在一起代表月亮,白兔也成為月的代稱。因此,后羿嫦娥夫妻用造福人類的任勞任怨,無怨無悔,書寫了后羿射日、嫦娥奔月、玉兔搗藥的千古絕唱,至今依舊博得人間的贊美。由此所形成的“金烏西墜,玉兔東升”成語,所留下的諸如傅玄的“月中何有,白兔搗藥”,賈島的“上人分明見,玉兔潭底沒”,辛棄疾的“著意登樓瞻玉兔,何人張幕遮銀闕”各種稱贊玉兔詩句,也成為千古傳頌的佳句。

  兔生肖最為生動也最具傳奇的傳說,是西王母三寶仙藥演繹的神話故事。據說原先月宮只有蟾蜍并沒有玉兔,玉兔的源于神仙西王母及其三寶,因為西王母有三足烏、九尾狐和玉兔三寶,三足烏主要是為西王母尋找珍食玉漿,因有功勛而被派往太陽家族;九尾狐專供西王母傳喚使用,后來給大禹當過媒人;玉兔長年累月為西王母制造長生不老藥,表現最勤勞,便被送上了月宮。當時嫦娥奔月后變為蟾蜍,過著“涼霄煙靄外,三五玉蟾秋”的寂寥生活,玉兔到來后,經常伴著玉兔搗藥,生活增添了不少情趣,于是““攢柯半玉蟾,裛葉彰金兔”,蟾蜍玉兔成為月宮中不可分割的一體了。由于蟾蜍的糟糕形象,既與月神的柔和、嫻靜、典雅不相容,又與月神的自然形象發生激烈沖突,遂由玉兔替代蟾蜍成為美的代表,故而玉兔成了廣寒仙子,月里嫦娥的再生形象。相傳玉兔成為月宮一員,還引發了“夜光何德,死則又育。厥利維何,而顧菟在腹”的《天問》,不只是向天體發出“月亮,它具有什么品德,消亡了又再復生”的疑問,而且提出“月亮,究竟有什么好處,而撫育個兔兒在懷中”的問題,遺憾的是沒有人能作答。約三百年后的東漢著名天文學家張衡,以“月者,陰精之宗,積而成獸,象兔”解開了迷團,用科學解釋了玉兔的美麗傳說。那時科學家們不僅發現太陽中有黑子,而且發現月亮中也有陰影,其狀如樹木,如湖泊,如山巒,如禽獸,且隨季節變幻,而蟾蜍、玉兔、桂樹的神話也得到進一步流傳,以幻想的科學反映了中國古代在天文科學上的重要建樹,比西歐和美洲人觀察研究月球的歷史,至少早五個多世紀,書寫了中華民族的自豪。尤其是玉兔用自己堅持不懈搗藥的堅韌,耐得住廣寒宮寂寞清冷的意志,獲得了廣寒仙子的稱號,眾望所歸取代蟾蜍成為月亮的代表。這對現在那些耐不住寂寞,坐不得冷板凳,不愿做艱苦細致的研究工作,不愿撲下身子做學問,只喜歡做表面文章的急功近利浮躁,應當是無情的鞭撻。

  兔生肖最感人也最讓人銘記的傳說,是嫦娥偷吃仙藥衍生的神話故事。相傳遠古時,嫦娥吞服長生不老藥躲到月宮,樵夫吳剛在凡間不肯專心學習,卻醉心於仙道,惹得天帝震怒,派神仙把他弄到月宮,告訴他砍倒桂樹就可獲仙術,那吳剛怎知道桂樹會自動愈合,他砍一段桂樹長一段,日復一日,吳剛伐桂不停,桂樹愈合不止,得到仙術的愿望一直沒有實現,可他仍堅持不斷地砍下去。同時又發生三位神仙變成三個可憐老人,向狐貍、猴子、兔子求食的事情,兔子看到狐貍、猴子都有食物濟助,唯獨自己沒有,就說“你們吃我的肉吧”,言畢縱身躍入火中將自己燒熟,神仙大受感動,把兔子送到月宮內,成了玉兔。于是月宮出現一個寂寞而美麗的仙子--嫦娥,整日以玉免為伴,一個叫吳剛的,在砍著永遠向上生長的桂樹……,玉兔、吳剛、嫦娥相依為命的情景,盡管過著沒有人間那樣溫暖的冷清生活,卻自娛自樂而讓人間凡人向往。由于天神被玉兔感動,排十二生肖座次時將其排在第四位,即牛之后龍蛇之前。岷江太史公對玉兔獻身精神非常敬佩,認為人世間你爭我奪,弱肉強食,很容易會造成社會的不安寧,應當象玉兔一樣有奉獻精神,大家才會和睦相處,決心在石上雕刻玉兔,留給人間,每當月圓都要到岷江岸邊最高處看月宮中的玉兔樣,為確保玉兔雕刻生動準確,真誠請吳剛拿出桂花酒,邀請嫦娥一邊飲酒一邊修改玉兔草圖,玉兔像雕刻好后,又誠邀岷江諸神作最后修改,所以岷江太史公的石雕玉兔,長耳、白毛、紅玉雙眼,既精神抖擻又乖巧可愛,也成為人間兔的造型,成為人類的好朋友!我們重溫兔生肖傳說,也要從犧牲自己成全他人的犧牲精神打動天神,成為人們永遠喜愛的生肖,聯想到毛主席當年所說的共產黨要感動人民大眾這個上帝,正因為共產黨人為人民幸福勇于犧牲自己,才有了人民群眾“共產黨像太陽照到哪里哪里亮”的擁戴。

  盡管生肖兔還有類似龜兔賽跑的“兔牛賽跑”等傳說,大都表達了對生肖兔的喜愛和美好的愿望,而“兔牛賽跑”則是人們對兔生肖沒有成為第一的惋惜。不過,無論哪種傳說,無論傳說何等美麗動人,都像《一個美麗的傳說》傳唱的那樣,把握兔傳說象征春回大地的美麗,蘊含的神圣象征瑞祥之兆,益發珍視生肖兔蘊含的“前兔似錦”神話寓意,期望給勇敢者以智慧,給善良者以歡樂,也期望給懦弱者以堅強,給勤奮者以收獲。

  兔生肖美麗傳說,讓人們懂得它的珍貴,以“犯其至難而圖其至遠”的堅韌,化經歷了三年疫情考驗為機,激勵勇敢者善良者“向最難之處攻堅,追求最遠大的目標”,鼓舞鞭策懦弱者勤奮者艱難困苦,玉汝于成,立下愚公移山的志氣,淬煉滴水穿石的毅力,不怕山高路遠而獲得成功。

  兔生肖美麗傳說,也讓人們把它愛在心中,滿載著“前兔似錦”、大展宏兔“新春兔暖”的新春佳節美好期許,腳踏實地,埋頭苦干,披荊斬棘,一往無前、頑強拼搏,歷經天長地久而不失落,讓明天的中國更美好。

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