愛國是每人天生的職責(zé)與本分，不管你隸屬于哪個國家，哪個階層，哪個民族，哪個黨派。國難當(dāng)頭時候，任何擁有祖國之人，只要身上流淌著國家、民族的精魂與血脈，只要能盡己所拯救頻臨危難的祖國，毫無疑問，他就是一個值得尊敬與肯定的人，他就可以毫無愧色地被所有愛國同胞稱之為氣氣派派的“國人”。
近日，看到一個資料，說是第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，作戰(zhàn)勝國之一的中國，因執(zhí)政的北洋政府為了向一向懷有狼子野心的日本借款，不惜出賣國家民族利益，竟要在即將簽訂的巴黎合約上簽字，答應(yīng)把戰(zhàn)敗國德國在山東半島的所有利益轉(zhuǎn)交給日本。由此，激發(fā)了席卷全國的偉大“五四”愛國運(yùn)動。
以前，我們只知道參與這次運(yùn)動的主流人群是青年愛國學(xué)生、愛國知識分子、愛國工人、市民、工商業(yè)者。熟不知，舊中國一直被視為下九流最末一位的妓女們在這次偉大愛國運(yùn)動中也挺身而出，旗幟鮮明，行為果敢，全力支持，成為運(yùn)動中一道引人注目的別樣風(fēng)景。
被稱為花界的妓院，在運(yùn)動中與當(dāng)時的工商業(yè)界步調(diào)一致。運(yùn)動過程中，京津滬等地所有妓院，全部關(guān)閉除牌，連被人蔑稱為“烏龜”的妓院服務(wù)人員也悉數(shù)參與到轟轟烈烈的運(yùn)動之中。需要說的是，北京花界，平時與政界過從甚密。清末民初，同一個妓院里，談共和的人有，談維護(hù)皇權(quán)的人也有。因官氣厚重，因此從參與熱情和力度上，均遠(yuǎn)遜于上?；ń?。
運(yùn)動中，上?；ń缍嘣诩嗽洪T口貼上醒目布告，用激蕩心魄的話語，警示國人勿忘國恥。其中有一處布告，開宗明義，直抵肯綮：君亦為中華民族之國民乎？如此質(zhì)問，其震撼程度，用振聾發(fā)聵形容，一點不為過。我想，任何一個具有良知的國人看了這句話，剎那間心頭涌起的一定不是對她們的蔑視與嘲諷，而是一種心弦被有力撥動后滋生出的深切感喟與強(qiáng)烈共鳴。為了協(xié)調(diào)一致，增強(qiáng)運(yùn)動效果，上海花界還特意組織一個名叫“青樓救國會”的協(xié)會，專門負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)上?；ń鐞蹏袆拥慕M織工作。協(xié)會制定有共同宣言和行動綱領(lǐng)，具體內(nèi)容是：各界一致罷歇，學(xué)生為國熱忱，不過稍盡綿力。落款是：妓界泣告。如此拳拳愛國之情，足以讓所有人真誠為她們鼓掌與喝彩。
尤為感人的是，一個名叫妙蓮的青樓女子，不僅為反日愛國運(yùn)動捐款五十塊大洋，還專門寫了一封《告花界同胞書》的公開信，號召所有花界姐妹一致行動起來，投入到維護(hù)國家主權(quán)的運(yùn)動中去。妙蓮信中，從五個方面向花界姐妹發(fā)出號召：一是迅速參與到救助被捕學(xué)生的活動中；二是將朝鮮、波蘭亡國的苦難印在局票后面以警示國人；三是勸告大家文明抵制，不要有暴烈行動；四是請花界同胞勸告商界同胞千萬不要提高國貨價格；五是量力捐款資助國民大會和學(xué)生聯(lián)合會，以解經(jīng)費(fèi)不足之困。同時，她還在書信里號召大家抵制日貨，捐款捐物，“以彰顯吾為國民之心”。這里，我們姑且拋卻對委身青樓的女子的世俗偏見，就其作為來看，足以令那些渾然于富貴榮華世界里卻渾渾噩噩甚至以出賣國家民族利益換取自己平安幸福的所謂達(dá)官顯貴們羞愧汗顏，無地自容。書信內(nèi)容，主旨鮮明，是非清楚，條分縷析，見解獨(dú)到，有理、有利、有節(jié)、有章法。其見解，足以讓那些手握權(quán)柄卻尸位素餐、聲名顯赫卻畏縮退讓、衣冠楚楚而包藏禍心的所謂“高貴者”們，相形見絀，丑態(tài)畢現(xiàn)。作為被人嗤之以鼻的青樓女子，面對國家民族大義，有如此不凡見識與高昂氣節(jié)，令人感佩之余，不由萌生出一股強(qiáng)烈欲念，其言其行，理當(dāng)著之竹帛，永世受到后人敬仰。
藉此，我不禁想起了法國作家莫泊桑的小說《羊脂球》來。小說里面的羊脂球，也是一個妓女。在普魯士人占領(lǐng)魯昂成后，她和一群逃難的上層貴族，乘一輛車逃難。一路上，羊脂球豐滿的身體，嬌媚的面容，沒少招引得那些衣冠楚楚男性貴族們心神搖蕩。可惜的是，顯貴們出逃時，只知道一個勁兒攜帶金銀財寶，唯獨(dú)忽略了帶一路吃喝之物。于是，羊脂球帶的食品，立刻成了眾人眼饞的珍品。開始，大家為了保持所謂的“高貴”，很不屑吃這個卑賤妓女的東西，認(rèn)為那樣會降低自己尊貴的身份。然而，時間已久，嗷嗷翻騰的空腹怎么也經(jīng)受不住香甜食物的誘惑。于是，一個人邁出了第一步，后面的人立馬趨之若鶩。不一會兒，羊脂球所帶的食物，被“高貴者”們一掃而光。晚上，大家到了勒河弗爾，被德國人攔住了。那個德國軍官希望羊脂球陪他過夜，羊脂球斷然拒絕。一時間，隨行的顯貴們深深被羊脂球的行為所感動。只可惜，德國人因此滯留了他們的行程。第二天，有“高貴者”便提出了讓羊脂球犧牲自己以換取大家自由的建議，羊脂球不答應(yīng)。第三天，有“高貴者”便開始怪罪羊脂球，埋怨她誤了大家的行程。第四天，趁羊脂球去教堂禮拜之時，顯貴們背著羊脂球，集體答應(yīng)用她給德軍軍官陪夜，換取大家的自由。無奈之下，羊脂球被迫出賣了肉體，也因此換取了大家的自由。接下來，羊脂球得到的不是眾人的感激，而是大家對她的集體冷淡與鄙視。饑餓時，分吃她食物時的熱情蕩然無存了，遭難時集體出賣她的愧疚蕩然無存了，羊脂球斷然拒絕德軍官時曾受到的短暫稱贊蕩然無存了。唯一留存的是，羊脂球被迫賣身后，錢財短缺得不到幫助，備受眾人的冷淡與漠視，直至無人過問。
羊脂球不答應(yīng)德國軍官的陪睡要求，體現(xiàn)了她作為妓女，面對國家民族敵人時應(yīng)有的愛國氣節(jié)。當(dāng)她被包裹著華麗服飾、身份高貴的貴族集體出賣的時候，她是不幸的，更是悲哀的。她卑下的身份，看起來沒有那些自視其高的“高貴者”們高尚甚至偉大?？墒虑榈陌l(fā)展卻一步步讓人們清楚看到，那些貌似高貴者，原來無不是金玉其外敗絮其中的奸奴廢品而已。他們的靈魂極其猥瑣與骯臟。和羊脂球相比，羊脂球是迫于生活不得已淪落風(fēng)塵的妓女，而那些所謂的“高貴者”，充其量只是衣著身份上的貴族。從人的本質(zhì)上講，他們才是完完全全的名副其實的精神妓女。當(dāng)他們以犧牲羊脂球換取自己自由之時，羊脂球出賣的是傲然不屈卻身不由己的肉體，而那些“高貴者”們出賣的，卻是自己卑微自私狹隘骯臟的靈魂。說實話，國難當(dāng)頭的時候，確有太多所謂的高貴者們，其思想境界和民族氣節(jié)，遠(yuǎn)不如表面上被他們不齒的妓女們高尚！
羊脂球面前的貴族們?nèi)绱?，中國抗日?zhàn)爭時期的許多漢奸如汪精衛(wèi)、陳公博之流，又何嘗不是如此？明末清初，被譽(yù)為“秦淮八艷”之一的名妓李香君，國難當(dāng)頭之際表現(xiàn)出來的民族氣節(jié)，不是曾令華服錦衣包裹之下的阮大鋮乃至李香君的丈夫侯方域之流，黯然失色嗎？看來，人最值得尊貴的是靈魂高潔，而非身份、地位與金錢的尊卑、高下、多少。
妓女，是特殊社會土壤里滋生出的怪胎。許多淪落青樓的女子，皆非己之所愿。作為一種歷史現(xiàn)象，妓女這種畸形職業(yè)，在人民中國早已成為過眼云煙。然而，這個特殊群體，在特殊歷史背景下爆發(fā)出的亮麗人性之光，難免會給人以無限聯(lián)想。
寫到這里，筆者不禁一問：普天之下的袞袞諸君，你的靈魂真就比妓女高尚嗎？
2011-5-21
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