夫子禪解：為人民服務(wù)而永生

夫子，孔夫子，簡(jiǎn)稱孔子，寓含了天大秘密……

夫：被認(rèn)為是虛詞，稱作發(fā)語(yǔ)詞或助詞。我說(shuō)夫不光有意義，而且有天大的意義：

夫是天出頭，寓意為比天高，比天大，眾人是天……

諸葛亮的聰明訣竅——誡子書(shū)禪解

有什么能比天大？

天性，佛性，本體等，從體上講；

仁義，孝悌忠信禮義廉恥，從用上講。

大道禪解——本體講解

（附錄2）

子：小子，兒子，弟子……

小子：

我們的人身，比起永恒而浩瀚的宇宙，渺小得很，滄海一粟，敬畏之心油然而生……

兒子：

赤子之心，對(duì)天的赤子之心；

赤子之心，已成為中國(guó)人的精神，辜鴻銘如是說(shuō)……

夫子，合在一起，就是：

“芥子納須彌”……

芥子納須彌——泊秦淮禪解之一

（附錄3）

弟子：

佛性、天性，本體等，是師父，是老師，是真師，而我們則是弟子、學(xué)生。

六祖曰：

迷時(shí)師度，

悟后自度。

夫子，理論聯(lián)系實(shí)際……

夫子，如手機(jī)，夫如網(wǎng)絡(luò)，子如手機(jī)，兩者結(jié)合才妙用無(wú)邊……

夫子，如《我和我的祖國(guó)》所唱的那樣：

我和我的祖國(guó)一刻也不能分割；

我的祖國(guó)和我像海和浪花一朵。

夫子，如樹(shù)根與鮮花，花開(kāi)花落，花落花開(kāi)，生生不息而永生，反過(guò)來(lái)，把花摘下來(lái)，雖然鮮艷，其實(shí)死了……

善人說(shuō)：

人的根在天上，

樹(shù)的根在地下。

中國(guó)古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。……

——摘自毛主席的《為人民服務(wù)》

為人民服務(wù)，就是仁義，就是天性；

二人為仁

為人民服務(wù)是無(wú)限的，雷鋒同志的名言。

為人民利益而死，永遠(yuǎn)活在人民心中而永生；

為人民利益而死，視死如歸……

毛主席1949年訪問(wèn)蘇聯(lián)的時(shí)候，談到中國(guó)革命的艱苦卓絕、犧牲壯烈，說(shuō)了這句成語(yǔ)。斯大林一聽(tīng)就感動(dòng)，忙問(wèn)什么意思。翻譯費(fèi)德林，盡管是語(yǔ)言學(xué)高手，懂得每一個(gè)字，可聯(lián)起來(lái)成了成語(yǔ)，卻莽掉了，斯大林又是個(gè)急性子，催得他一身冷汗，斯大林終于明白急不來(lái)，讓他去問(wèn)毛主席。

毛主席說(shuō)：

“這是12世紀(jì)古代中國(guó)一位著名統(tǒng)帥岳飛使用過(guò)的一種說(shuō)法。中國(guó)字‘歸’，在這里不是通常說(shuō)的‘回來(lái)’‘再來(lái)’的意思。在歷史上，‘歸’的意思是‘回到原本狀態(tài)’。雖然在中國(guó)有許多人知道岳飛的名字，但遠(yuǎn)不是任何一個(gè)中國(guó)人都知道這個(gè)成語(yǔ)的真正含義。這個(gè)成語(yǔ)應(yīng)當(dāng)這樣來(lái)理解：‘蔑視一切困難和痛苦，像看待自己回到原本狀態(tài)一樣看待死亡’。”

生死大家毛澤東；

毛澤東思想指方向。

視死如歸，回到原本，茫茫黑夜中的指路明燈；

視死如歸，回到原本，既破了生死，也超越了生死；

視死如歸，回到原本，既不是死后沒(méi)有，也不是迷信、迷失自我，而是“大我”：

宇宙即我心，

我心即宇宙。

（附錄6）

大我，就是佛性，天性，本體……

反過(guò)來(lái)講，自私自利，就隔斷了天性，猶如摘花，鮮艷不了幾天就死了，那才是真死，沒(méi)了永生……

學(xué)習(xí)禪解：斗私批修

（附錄9）