我們需要靈活運用軍事辯證法

　　——對《喬良：不能以敵之長攻敵之長》提出的批評

　　今天看了一篇《喬良：不能以敵之長攻敵之長》的文章。過去我對喬良的有些觀點提出過批評：

　　第一次是喬良等主張救美國就是救中國的時候，喬良說：“不能讓美國崩潰的原因就在于：美國這艘大船的沉沒將把旁邊的船都拖入海底。”我的文章說的很尖銳：“喬良和美的穿了連襠褲，所以才有‘不能讓美國崩潰的原因就在于：美國這艘大船的沉沒將把旁邊的船都拖入海底。’這樣的混蛋邏輯。這不是我夢話嗎?這個比喻太可笑了。蠢到把船用鏈子栓在一起。不然怎么會一起沉入海底呢?所以說如果過去干了蠢事，現在就要勇敢的砍斷這個鏈子。”

　　美國就是這樣一個邪惡的國家。——當他需要土地的時候，他去屠殺印第安人。當他需要勞力的時候，他去販賣黑奴。當他需要資本漁利的時候，叫你開放金融市場。好叫高盛翻手為云覆手為雨。當他需要白得世界資源的時候他可濫發美元。用紙張紙幣換回世界的資源。

　　當時我主張用美元國債轉圓法廢掉美元，重建新的國際貨幣。為應對金融危機，美國人開動印鈔機發行美元，自己人為的把美元信用貶值。反過來去要求中國升值人民幣，來適應美元濫發而造成的美元貶值。所以美元貨幣的信用已經不可靠，我們應該拒收美元信用貨幣，而不是和他談什么匯率升值問題。

　　第二次是喬良先生以《面對美國步步進逼，我們需要何種理性?》為題寫了篇文章。我批評的文章為：《中國應對美國步步緊逼，需要的不是理性而是道行》。

　　這是第三次。對于喬良我素昧平生，只能通過百度來了解其為國防大學教授等。但通過《不能以敵之長攻敵之長》這篇文章個人感覺喬良沒搞懂軍事辨證法，不懂辨證之道。所以看這篇文章到最后他也是想以己之昏昏而使人之昭昭。

　　不能以敵之長攻敵之長貌似有道理，但這僅是戰術思想，而不是對戰略思想而講。我曾對毛主席的軍事辨證法思想做一下簡單探討：

　　1.辯證法的虛實之辨在軍事上的應用：聲東擊西。尋虛而入，分割包圍，以實擊虛。狹路相逢勇者勝。斗爭精神，虛也可已變實。一切反動派都是紙老虎。

　　2.辯證法的強弱之辨在軍事上的應用：不學龍王比寶，打陣地戰。堅持運動戰，誘敵深入，分散強敵，集中優勢兵力打殲滅戰。運動戰的精髓就是尋找機會，變敵強我弱為局部的我強敵弱。殲滅戰的效果就是最終實現我強敵弱。建立統一戰線，壯大自己。

　　3.辯證法的有無之辨在軍事上的應用：星星之火可以燎原。建立根據地，積小勝為大勝。農村包圍城市最后奪取政權。沒有槍，沒有炮，敵人給我們送上前。

　　4.辯證法的人和武器的關系問題。人是決定因素。人民戰爭思想。再好的武器也要人來掌握。敵人就會陷入人民戰爭的汪洋大海。

　　5.抗日戰爭的統一戰線思想和新中國成立后毛澤東主席三個世界的劃分理論都體現了辨證法思想。變敵強我弱為我強敵弱。美帝國主義雖然強大，但是通過三個世界的劃分，中國成了第三世界國家的領頭羊。

　　三十多年來中國放棄了毛澤東三個世界劃分理論，國際問題總看西方美國人的臉色。現在我們的內政外交上是內失仁義，外失公道。長期以來一些人對世界格局的認識都很小氣，缺少大氣。這些人往往從個人私爭，國家私爭的角度理解世界格局。所以他們好把當今世界比喻成一個類似中國歷史上的戰國時代。中國所以叫中國就是因為中華民族的周朝時代而來。周天子是居中之國，進而分封諸侯國。使諸侯個安其土，個守其民。防止不同部族間的利益爭斗，實現天下太平。這就是人們習慣說的封建的本意——封土而建諸侯。也就是說在人類社會初期，交通不便利，信息阻塞。封建是諸侯的盟主實現天下治權的一種方式。

　　中華古代圣賢有天下政治觀?，F在流行階級政治思想和地緣政治思想。而這些都違背人類政治出現的初衷。因為這些政治思想都是只能實現為一部分人或一地域人服務。而不是為天下所有人服務。中華古代圣賢有天下政治觀。人生必架于物。人分地域而居，物分地域而產。用天之道，分地之利。天下政治思想就是要避免因為生存資源的爭奪，人為的制造了地域矛盾和人與人之間的矛盾。他們出于公心而行使天下治權，也不把這個權力看成自己私有與私有繼承的。

　　以地域的天下政治觀和人的圣賢政治結合，中國政治思想主張的是政道.圣賢政治主張以身觀身，以國觀國，以天下之心觀天下。中華圣賢主張禮讓而不是私爭爭私。一人興仁天下歸仁焉?！渡袝?middot;洪范》：“無偏無黨，王道蕩蕩;無黨無偏，王道平平;無反無側，王道正直。”可惜的是，中華民族那么多人，自堯舜后都想要得到堯舜.黃帝一樣的權，而沒有堯舜黃帝一樣的德。所以這些小人也叫皇帝而非黃帝。失道在先，春秋末期的周天子已經無德.無能再行使以公道笠天下的天下治權。從那時候至今天都是政治私爭的天下。中國的政治家已經不能懷天下之心，甚至都不能懷一國之公心。

　　中國古代對個人的發展有個挺著名的說法叫——修身、齊家、治國、平天下。這是中國思想傳統中知識分子尊崇的信條。以自我完善為基礎，通過治理家庭，直到平定天下，是幾千年來無數知識者的最高理想。雖然中國古代的國是邦國，中國古代的天下觀限于交通制約也不是現在全球的世界。但在今天，人類發展已經對人類生存環境構成破壞。而且這種破壞正是所謂的經濟全球化造成的。所謂的經濟全球化就是資本掠奪全球化。西方地緣政治思想由于受弱肉強食的生存邏輯影響，如美國就像狼一樣全世界掠奪資源然后叼回自己的家。他們缺少天下政治的君子利己而利人，達己而達人的精神。一國一域的狹隘政治觀不能解決。中國的天下政治思想是人類解決全球化問題的希望。中國政治家需要象古人堯舜那樣——王天下而不私天下的心態。復興中華就需要中國人首先學會立德，處理國際事務從公利出發，而不是如同美國從私利出發。內修仁義外爭公道。復興中華要實現從三個世界的劃分到一個世界的以公道蒞天下。

　　復興中華要做軍事上的準備，軍事斗爭不能是龍王比寶是毛澤東的著名論斷。但喬良片面理解運用了這個觀點。能做成和龍王比寶。但我們也不能自家無寶?；仡櫭珴蓶|在新中國的軍事發展上也是一種趕超戰略我們需要自家有寶。而在毛澤東后的三.四十年來無能無德的精蠅們采取的是媚美戰略，實際操作奉行造不如買，買不如租，租不如打工，打工不如賣資源，乃至出了賣身投靠的最可笑的中美夫妻論。最可笑的就是中美夫妻論。今天的國防我們實際上還是在吃老本。美國的軍事強大難道不是我們的美國國債養起來的嗎?所以不要一提不搞軍備竟在就把東風導彈扯上。講“不能以敵之長攻敵之長”不能是放棄對現代軍事的追求，要在不全面模仿的前提下保持我國戰略威懾的有效性。而喬良的觀點把發展戰略威懾的東風系列導彈當成什么美國的誘餌很可能誤導中國的國防戰略。

　　我們不想侵略別的國家。所以如航母我們可以少發展。但必須自身有寶。搞一個簡單的參照：如俄羅斯，美國人敢向其炫耀武力嗎？不敢。所以說中國的武力水平要達到俄的水平才能有效制約美國。

　　再如喬良主張以己之長攻人之短。究竟什么是我們的長處呢?喬良也沒說明白。其實美國的短處不在武力而在德行。

　　美國和包括其在內的西方國家領導世界也就二百年的歷史。而這能算什么領導呢?早前是強盜，現在不過是霸道。因為西方和美國人至今還是僅懂人權而不懂什么叫仁義。連大盜亦有道都做不到。人生必架于物。西方興起的這二百年對物的占有不過就是通過掠奪土地，販賣黑奴，鴉片貿易等開始的。時至今日，奧巴馬還是認為不能設想世界上的新興國家都象美國一樣生活。因為世界資源也不可能支持這種資源消耗型的生活。今天的美國依然緊盯著，想著多占有世界資源保持美國人這種資源消耗型的生活。這種做法象什么呢?用句形容動物的俗語就叫——“護食”。

　　美國人東征西討，以人權做幌子，根本還是為了占有世界資源。以強權欺負天下人敢怒而不敢言。中國的老子認為：“受國之垢是謂社稷主。受國不祥是為天下王。正言若反。”想為天下王就得擔負起天下的責任。而時至今日，也沒擔負起維護世界環境的責任。至今沒有批準節能減排的《京都議定書》。世界憑什么還會讓一個“護食”的美國領導呢?過去毛澤東主席說——美帝國主義是紙老虎。為什么呢?就是因為中國人有句古語叫——賊人膽虛。依我看今天貌似武力強大的美國也難以逃脫這一規律。

　　為什么這么說呢?因為人世間的一切財富都是勞動創造的。而美國得了太多不義之財，——當他需要土地的時候，他去屠殺印第安人。當他需要勞力的時候，他去販賣黑奴。當他需要資本漁利的時候，叫你開放金融市場。好叫高盛翻手為云覆手為雨。當他需要白得世界資源的時候他可濫發美元。用紙張紙幣換回世界的資源。這也就是我說的資本侵略的時代。而且這個資本侵略的時代的財富掠奪更勝于領土侵略，如過去亞洲金融危機給亞洲國家造成的損失就是例證。

　　自古以來中國人講邪不侵正，以正圖強。所以過去的興漢戰略叫——內圣外王。西方政治思想除了馬克思的階級斗爭理論外，還有一個地緣政治斗爭理論。實際上在沒有出現無產階級世界范圍內的大聯合的情況下，國際政治斗爭更多表現為地緣政治斗爭。這樣就可以解釋美帝國主義為什么要在蘇聯已經解體的情況下仍然不放過俄羅斯。因為帝國主義者信奉的是一個狼的團隊精神。他們通過對外進行掠奪與資本剝削得來的利益安撫國內人民。提高社會福利從而不招致人民反抗。

　　所以說所謂普世價值就是美國進行地緣政治斗爭的工具。美國霸權主義者善于揮動所謂人權的大棒。但美國人主張的人權是以實現美國人的霸權為目的，為了禍亂世界其他國家而美國漁利。美國人推銷的民主也是要實現在其他國家美國人的意志做主。他們輸出的自由、民主、人權的所謂普世價值為什么總是能禍亂別的國家?其實道理很簡單：自私自利的霸權主義者輸出的“自由、民主、人權”所謂“價值”正是投一些國家或地區的利益小人們之所好。

　　現在我們講民主。什么是民主?民主是眾人之事以眾人的意志為主才是民主。民主小人要的不是民主，而是自做主，私做主。只要不合他個人私愿就說你不民主。所以這些要所謂民主的民主小人應該叫民主強盜。民主之賊。

　　民主不是大家選主。我認為：民主是人民參與國家的管理，而不僅是通過票選管理自己的人。所以說香港人應該側重于民主實質而不是僅要民主的選主形式。要創造香港人民參與香港管理的新思維。新方式。不是糾纏于誰治港，而是要關心以何治港。不是糾纏于什么普選的提名方式，而是要想怎樣才能選出一個德才兼備的香港特首。所以說香港的利益小人蠱惑青年們去“占中”追求的僅是民主形式而不是民主實質。

　　什么是自由?我說這個世界上只有自游，而沒有“自由”。自由的小人們要的自由就是由自。什么事情都要符合他的個人私愿才叫自由。個人的自由與人權不能侵犯公道與正義。不能去追求不仁也不義的自由。

　　什么叫人權?一個人不受剝削壓迫。不受奴役的權利才是最基本的人權。在這個世界上，人分地域而居，物分地域而產。因為日月運行之道是循環往復，所以有道之人講的是互通有無的交換，無道之人奉行的是劫掠。有道的中國人在明代就有鄭和下西洋的龐大船隊，這并沒有使中國走向奴役世界之路。而中華文化的復興實現以公道蒞天下的世界人民共和，必將是對西方錯誤的自由民主人權觀念的討伐。所以說如今對美之策是文攻武衛。

　　兵者，詭道也。如何對付西方霸權?天下之亂皆因私爭而起。不能做到同天下之利，必然是分天下之利不均。小到一個家庭，大到一個國家的內亂就是從此開始。今天的中國與美國就是同樣面臨這一問題。美國的表現尤為更甚。美國人缺少如中華大一統的思想，現在一些人開始主張各州脫離聯邦獨立。既然是兵者詭道也，對付美國霸權的首要之策就是用間，使其分崩離析。想當初美國瓦解蘇聯就是如此。小人們貫使奸詐之道，而今對美國最好的辦法就是以其人之道還治其人之身。

　　附文：喬良：不能以敵之長攻敵之長

　　今天，提出要用“空海一體戰”構想遏制中國的美軍，是一架幾乎全面信息化了的軍事機器。因此，美軍深知信息化是其所長，亦是其所短。短就短在誰具備網電空間戰優勢，誰就能制約美軍。有人會問，難道從軍事角度講，網電空間戰真的那么重要，以至于讓人認為比火力硬殺傷更重要嗎?是的，這正是我的回答。因為當你的對手已全維信息化后，它將要么先勝于與對手的網電空間戰，要么先敗于此戰，其后的火力戰，只是對還不肯認輸的對手進行從心理摧毀到物理消解的過程，已不會改變勝負預定的戰局，或者干脆就不再發生。

　　為什么網電空間戰如此重要?實際上，我們的主要對手，其全部的長處就在于全維信息化，而其全部的短處也在于過度信息化。信息化的短處就是無一處無芯片，從而形成芯片依賴。芯片讓武器平臺彈藥都如虎添翼變得強大而其自身卻極端脆弱。一枚電磁脈沖炸彈，就可以讓在它爆炸覆蓋范圍內的所有電子元件被毀失能。這一前景讓我們用芯片武裝到牙齒的對手很恐懼。而對我們來說，讓對手恐懼的東西，就應該是我們要優先傾斜側重發展掌握的武器。

　　如果跟全維信息化對手交手，對手最擔心的是：一被網攻癱瘓網絡，二被天戰摧毀天基系統，因為這將使其一切武器平臺的硬件優勢都變得沒有意義。盡管我們的對手同樣也有這種能力，但一旦雙方都動用這種能力將對手癱瘓，就將意味著，對陣雙方一道退回二戰水平。那時，誰有人口優勢，誰有資源優勢，誰有制造業優勢，誰就有戰爭優勢。

　　看清這一點，有助于我們擺脫某種悖論：越了解對手的軍事系統，就越擔心自身軍事系統存在差距。越承認差距，就越想學習追趕對手，結果就是對手有什么，我就也要有什么。最終把自己逼上一條以對手之長，攻對手之長的死路。這條路怎么可能把自己引向“能打仗，打勝仗”?古今中外，凡勝仗，無一不是以我之長攻敵之短，即或是硬仗也是以我之長攻敵之長，未見有以敵之長攻敵之長而取勝者。何況，取勝于未來戰爭，不能以不惜一切代價獲勝為目的。對于中國來說，還應該有一個與勝利同樣重要的要求，武器裝備發展，作戰方案制訂，都要考慮如何降低成本。決不能對手有什么，我就一定要有什么。乞丐跟龍王爺比寶不行，變成土豪了，也不能跟龍王爺比寶。今天，我們對如何打贏信息化條件下局部戰爭的整體想法，是存在某種認知缺陷的，總是自覺不自覺地以為打高技術戰爭，就是打高成本戰爭，總想和對手一樣去比成本拼成本。

　　實際上，我們完全可以換一種思路，就是走低成本路線。你有沒有重型航母，有沒有X37，有沒有全球快速打擊系統，對手并不在乎。它只在乎你能不能摧毀它的衛星系統，癱瘓它的網絡系統。畢竟，攻擊衛星武器和電磁脈沖炸彈都不是很昂貴、很稀缺的工具和手段，而其效果則將是低成本高收益。

　　我們斷不能因為擔心自己與對手的差距，就不由自主地陷入跟對手的軍備競賽中。

　　美國人在“空海一體戰”構想中說，“我們要通過這個方式，把中國拖入到與我們的競賽，讓中國人把更多的精力都投入到對東風21d等諸如此類導彈的生產中去，然后用大量的誘餌和欺騙迫使中國人大量地把這些武器消耗到沒有意義的方向。”對此，國內有人寫了一篇文章，提醒“我們要防止掉入美國陷阱”，這本身沒有錯，但仍然屬于只知其一，不知其二。要知道，此類文章出來以后，很有可能導致我們的認識產生新的偏差：上述美國人的話中存在“陷阱的陷阱(即雙重陷阱)”：首先，它企圖將中國引誘到軍備競賽的陷阱中來。如果你跟美國進行競賽，你就會耗費大量財力物力尾隨美軍而不得超越;其次，如果你意識到這是陷阱而放棄競賽，你又立刻就會掉入另一個陷阱：由于放棄軍備競賽而自廢武功。對中國來說，如果我們既不愿意跟對手競賽，又不愿意自廢武功，那我們應該怎么辦?結論是，我們只能走自己的路，以我之長攻彼之短，或者以我之長攻彼之長。而不能以彼之長攻彼之長。

　　以彼之長攻彼之長，你將永無勝算。

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