賣富的國(guó)家是死亡　　

---再談GDP結(jié)構(gòu)問(wèn)題　　

田忠國(guó)　　

中國(guó)主流媒體，包括主流精英，成天陶醉于“特別是年代”的巨大成就里，說(shuō)GDP超過(guò)誰(shuí)誰(shuí)了，政府稅收也提高了多少多少，但GDP結(jié)構(gòu)是有質(zhì)量的，比如說(shuō)，中國(guó)前三十年實(shí)打?qū)嵉膶?shí)體經(jīng)濟(jì)與后三十年賣主權(quán)經(jīng)濟(jì)相比較，我們不難發(fā)現(xiàn)，前者得到的是實(shí)打?qū)嵉奈镔|(zhì)財(cái)富，后者呢，別國(guó)得到的是實(shí)打?qū)嵉奈镔|(zhì)財(cái)富，中國(guó)得到的卻是一堆數(shù)字游戲。　　

如此“賣富”，除極少數(shù)人外，全國(guó)人民只會(huì)越來(lái)越窮。　　

為什么這樣說(shuō)呢？原因有：　　

其一、光有東西（物質(zhì)財(cái)富）沒(méi)有錢，或者缺乏錢周流東西（物質(zhì)財(cái)富），叫強(qiáng)而不富。光有錢沒(méi)東西（物質(zhì)財(cái)富），或東西的主權(quán)在別人手里，叫富而弱、窮，因?yàn)椋瑬|西（物質(zhì)財(cái)富）在人家手里，一是價(jià)格由人家定，二是出的錢再高人家不賣你干瞪眼。　　

其二、錢是衡量實(shí)體經(jīng)濟(jì)的標(biāo)志，如果一個(gè)國(guó)家主權(quán)實(shí)體經(jīng)濟(jì)同錢相背離，那就是一朵光開(kāi)花不結(jié)果的荒花，輕則引發(fā)通脹，重則由通脹引發(fā)綜合性的社會(huì)災(zāi)難，這是一。其二，主權(quán)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)國(guó)家硬實(shí)力的基礎(chǔ)，失去了主權(quán)經(jīng)濟(jì)就失去了國(guó)家的硬實(shí)力。其三，失去主權(quán)經(jīng)濟(jì)的根本原因，是意識(shí)形態(tài)，也即獨(dú)立的價(jià)值判斷體系和價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)出了嚴(yán)重問(wèn)題，從思維上以敵國(guó)為己國(guó)。　　

其三、建立在公有制基礎(chǔ)上的私有制的經(jīng)濟(jì)制度，必然導(dǎo)致誰(shuí)擁有資源或?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)權(quán)，誰(shuí)就能率先賣富（權(quán)力剝削階級(jí)就是這樣形成的），按照先富帶后富的原則，權(quán)力剝削階級(jí)賣富后，就帶富了白送或賤賣空手套白狼的資產(chǎn)階級(jí)。　　

其四、這樣的固體社會(huì)結(jié)構(gòu)建成后，勞動(dòng)大眾就成了永遠(yuǎn)的“待富階層”，而且越待富就越貧窮。黃衛(wèi)東先生文章中提供的大量數(shù)據(jù)，早就證明了這一點(diǎn)，因?yàn)椋毟F是經(jīng)濟(jì)制度機(jī)制的必然結(jié)果。　　

其五、在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展日歷上，唯一明確的是三個(gè)方向，一是賣，能賣的什么都賣，不能賣的偷著賣；二是投資加結(jié)構(gòu)性擴(kuò)大再生產(chǎn)；三是出口退稅輸出實(shí)體財(cái)富，保別國(guó)民生。要保出口退稅、保別國(guó)民生，首要的措施就是擠壓本國(guó)普通民眾的消費(fèi)能力。　　

所以，我們認(rèn)為，賣富的國(guó)家是死亡。　　

解決國(guó)家死亡的辦法不是沒(méi)有，但駕馭社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量，卻形成了權(quán)力剝削階級(jí)（核工業(yè)集團(tuán)黨組書(shū)記康日新家搜出7000萬(wàn)歐元現(xiàn)金的現(xiàn)實(shí)，就證明了權(quán)力剝削階級(jí)力量的強(qiáng)大），在這種情況下，中國(guó)唯一正確的選擇就是中央發(fā)動(dòng)全國(guó)人民，以“造反有理、革命無(wú)罪”為理論武器，打掉權(quán)力剝削階級(jí)，同時(shí)調(diào)整政治結(jié)構(gòu)。叢亞平先生在“如何拯救中國(guó)經(jīng)濟(jì)失衡與內(nèi)需不振之困”一文中說(shuō)：“政治結(jié)構(gòu)決定了分配結(jié)構(gòu)，分配結(jié)構(gòu)決定了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。目前嚴(yán)重的貧富懸殊以及由此引起的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)畸形，只是政治不平等經(jīng)過(guò)一連串演化過(guò)程后呈現(xiàn)出來(lái)的最后結(jié)果。”十分贊成叢先生的觀點(diǎn)，但需要補(bǔ)充的是，明確是以民為國(guó)還是以官、資為國(guó)，才能對(duì)政治結(jié)構(gòu)調(diào)整。因?yàn)椋谓Y(jié)構(gòu)是建立在以民為國(guó)還是以官、資為國(guó)的基礎(chǔ)上。　　

同時(shí)，我們還認(rèn)為，是以民為國(guó)還是以官、資為國(guó)決定國(guó)家的政治結(jié)構(gòu)，而政治結(jié)構(gòu)又決定經(jīng)濟(jì)制度，經(jīng)濟(jì)制度沒(méi)時(shí)決定分配結(jié)構(gòu)。　　

如果中央無(wú)法做到這一點(diǎn)，就只有國(guó)家在走向死亡的路途上，激活人民大眾的自覺(jué)革命。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨是做繼續(xù)革命的執(zhí)政黨，還是做以官、資為國(guó)，反對(duì)革命乃至鎮(zhèn)壓革命的執(zhí)政黨，是檢驗(yàn)執(zhí)政能力的關(guān)鍵。　　

2010-2-20　　

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