精英的“為民”，“親民”思想與歷代皇帝都在口頭上的“民為重，君為輕”，沒有根本區別
自從兩千多年前孟子提出來“民為重，社稷次之，君為輕”這一觀點之后，歷代大多數帝王都視為統治庶人的絕佳法寶。至于后來“民以食為天”，“得民心者得天下，失民心者失天下” 以及“水能載舟亦能覆舟”，“民以食為天”，等等都是對孟子的“民重君輕”這一思想的繼承、發展、創新。
到了資本主義時代，資產階級對“民為重，社稷次之，君為輕”這一思想則更是繼承、發揮到了極到致，不僅處處宣揚“為民”，“親民”思想，而且還要讓所有人都相信，狼可以普世吃你，你也可以普世吃狼，人生具來都是平等的“普世價值”觀。
實際上，只要社會不消除貧富兩極分化，不消除經濟上的不平等，只要允許社會存在不同的階級或階層之間的層林法則，所謂的“民為重，社稷次之，君為輕”，所謂的“為民”，“親民”，所謂的“普世價值”，都是對窮人的一種麻痹濟，迷魂藥。
改革允許一部分人帶頭先富，允許少數人發財，允許貧富分化，允許一部分人剝削另一部分人，這也是中國精英目前之所以能夠擁護并支持“聽民意，順民心”的這種執政為民思想的重要原因。
實際上， 無論是封建社會帝王還是資產階級社會，除了毛澤東所領導的社會主義時代，沒有一個政客能夠真正做到“民為重”，言行統一，把普通百姓看得比自己更重要。
在毛主席領導的時代，絕對不允許貧富兩極分化，不允許少數人壓迫工農大多數人民，更不允許權勢階層利用所掌握的社會公共資源帶頭先富。
在毛主席領導的時代，工農大多數人民是主人翁，人民當家作主。
毛主席說：勞動者管理國家，管理軍隊，管理各種企業，管理文化教育的權力，是社會主義制度下勞動者最大的權力，最根本的權力。
在毛主席領導的社會主義時代，領導干部不但要有書本知識，更重要的還要有社會實踐知識，而且社會實踐是更重要的知識，因此，領導干部要參加勞動，要接受工農再教育，有豐富實踐經驗的工農普通百姓也可以擔任國家以及各級領導。
凡是經歷毛澤東那個時代的人，只要不是別有用心，只要還存在一點點人的良心，就不得不承認，那個時代的“為人民服務”才是真正體現了“民為重，社稷次之，君為輕”這一孟子的思想。
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