我們的社會到底出沒出問題?中國目前的教育現(xiàn)狀就能很好的說明問題。

判斷一個社會出沒出問題的最簡單標(biāo)準(zhǔn)就是：看一看隨著物質(zhì)財(cái)富的增加,人們的"幸福感"是不是也同步的在增長？

社會出了問題,生了病,我們也把這叫"扭曲"、“異化”，即我們創(chuàng)造出來的東西反過來奴役我們，例如我們創(chuàng)造的教育制度。

我們的社會到底是否“扭曲”、“異化”，從我們孩子的身上看得最明顯：我們孩子這一代人，生活在我們這個民族有史以來物質(zhì)財(cái)富最為豐富的年代，“一家一個孩“的政策更使他們集整個家族的千般寵愛于一身，被稱為“小皇帝”、“太陽”，

那么我們看一看我們的“皇帝”、“太陽”幸福了嗎？父母在吃穿上有求必應(yīng)，但課業(yè)的壓力、精神的緊張卻使他們失去了消化美食的胃口；他們可以有成山的玩具，但不知曾幾何時卻失去了玩玩具的時間；他們號稱擁有未來，但卻早出晚歸、披星戴月，嚴(yán)重睡眠不足；

最近鹽城跳樓自殺的高中生，學(xué)校規(guī)定的到校時間是6：20，假設(shè)路上需要20分鐘，穿衣洗漱吃飯需要30分鐘，那么，就是說每天最遲不能晚于5：30起床，而這樣的時間安排必須“緊忙”才能不遲到，

而人在著急的狀態(tài)下，是沒有胃口吃早飯的，要想從容地吃一頓早飯，就不得不起得更早，這樣日復(fù)一日地“著急”、不吃早飯，我不知道會養(yǎng)成什么樣的身體，會訓(xùn)練出一種什么樣的“神經(jīng)”，我們的教育制度到底是在培養(yǎng)人，還是在殘害人？

有時我常想：我們的中學(xué)、高中如果規(guī)定學(xué)生8點(diǎn)鐘到校，天會不會因此而塌下來？我們的民族是否會因此而“沉淪”因此而落后挨打？我認(rèn)為答案正好相反！

有時想一想，人類真的很愚蠢，他總愛自己和自己過不去，自作聰明，作繭自縛。

他們不乏同學(xué)和伙伴，但該死的“競爭”毒化了他們的關(guān)系，使他們彼此防范、形同陌路，失去了從友誼和交往中獲得快樂的能力；他們有幾千、幾萬的壓歲錢，但卻成了自殺后送葬的紙錢！

電腦本是孩子們的最愛，但寫不完的作業(yè)只能使他們面對它時，黯然神傷地扭過頭去，那眼神讓人心顫、流血；他們號稱最幸福的一代，但他們卻實(shí)實(shí)在在地服著“天底下最苦的苦役”。

這本該是一個需要快樂而又制造快樂的年齡，一個需要故事而又生產(chǎn)故事的年齡，可單調(diào)的學(xué)習(xí)生活使他們的記憶成為荒漠！

以至于若干年后回憶起這段時光竟發(fā)現(xiàn)，這是一段空白“沒有故事”——就是他們他們的故事，所謂的“花季”，不過是一個美麗的謊言。

孩子何罪？孩子何辜？他們信任我們，他們天真的認(rèn)為大人為他們按排的一切都是對的，

他們不會知道為什么生活會這樣痛苦，他們以為這就是他們的宿命，除了無條件的接受別無選擇。

近幾年，學(xué)生自殺，已經(jīng)像“礦難”一樣不再是什么新聞，人們的耳朵已經(jīng)磨出了繭子。

應(yīng)試教育、考試，是造成這一切的元兇，這幾乎成為大家公認(rèn)的事實(shí)。

但是不知道大家想沒想過，隱藏在這“原因背后的原因”又是什么？為什么應(yīng)試教育名聲狼藉，但卻生命頑強(qiáng)？素質(zhì)教育有口皆碑，但卻千呼萬喚出不來？

我認(rèn)為存在著深刻的社會歷史根源，而我所說的這種社會歷史根源，就是我所說的我們的“社會病”，

這個社會病就是，首先，我們遠(yuǎn)不是一個“能力本位社會”，而是一個“官本位社會”+“關(guān)系本位社會”，

這種社會病表現(xiàn)在我們的就業(yè)和用人制度上，就是扭曲的用人價(jià)值取向：第一是看關(guān)系，第二是看“好處”（權(quán)力尋租），第三看學(xué)歷、畢業(yè)學(xué)校（是否是名校），最后才看能力。

人不能生而選擇自己的父母，選擇自己所處的社會關(guān)系，選擇自己的家庭的經(jīng)濟(jì)地位，但是可以選擇好好學(xué)習(xí)，考個好分?jǐn)?shù)、好學(xué)校。從這個意義上講，應(yīng)試教育為窮人進(jìn)入上流社會打開了一扇希望之門，應(yīng)試教育功不可沒。社會對公平的需要、呼喚，就是應(yīng)試教育存在的根深蒂固的理由。

相反，如果是“能力本位社會”，情況就不同了，這種社會把能力——能否為企業(yè)、組織帶來經(jīng)濟(jì)和社會效益作為用人的第一考慮，如果你不能給企業(yè)組織帶來效益，即使是親爹老子也照樣開你，金錢更是失去了用場，學(xué)歷、名校畢業(yè)證能唬得了一時，但唬不了一世。

這樣，我們的教育改革，就可以考慮“關(guān)口后移、弱化考試的作用”，把“考試”和“就業(yè)應(yīng)聘”對接，或者干脆把“考試”和“就業(yè)應(yīng)聘”合而為一，說白了，就是弱化考試、分?jǐn)?shù)在用人中的作用，把它僅僅作為眾多的參考要素之一。

因?yàn)槟軌虺晒Φ赝ㄟ^“應(yīng)聘”并且穩(wěn)穩(wěn)地坐住自己的位置，就已經(jīng)說明了一切，說明了你在學(xué)校的表現(xiàn)和收獲。難道“應(yīng)聘”以及錄用后的“試用”，不是對學(xué)生素質(zhì)的最好的檢驗(yàn)嗎？

由于用“就業(yè)應(yīng)聘”這個指揮棒取代了“考試”這個指揮棒，整個的教育體制、機(jī)制將發(fā)生翻天覆地的變化，無論學(xué)習(xí)的內(nèi)容，還是教學(xué)的方式、學(xué)習(xí)的方法都要面向“就業(yè)”，面向社會。

這時“素質(zhì)教育”的實(shí)施才成為可能。到那時，小學(xué)教育的主要內(nèi)容，或許就是領(lǐng)著孩子做“游戲”，

隨著學(xué)生年齡的增長，各種科學(xué)實(shí)驗(yàn)、興趣培養(yǎng)、體育專長逐步取代“游戲”，而成為教學(xué)的主要內(nèi)容，但本質(zhì)上也是一種“游戲”只不過是游戲的“科技含量”在逐步提高，

到14歲以后，當(dāng)學(xué)生的身心發(fā)育成熟，我們的教育才開始著手讓學(xué)生搞清楚各種科學(xué)實(shí)驗(yàn)背后的科學(xué)原理、數(shù)學(xué)原理，

抑或不這么做，就讓孩子在做個種游戲、各種實(shí)驗(yàn)的同時，就搞清楚隱藏其背后的科學(xué)原理，只不過是由淺入深，有簡單到復(fù)雜。

由于“考試”與“就業(yè)”對接，這客觀上就要求“學(xué)習(xí)”與“實(shí)踐”對接，“學(xué)校”與“社會”對接，那些死摳書本的學(xué)習(xí)將被擯棄，學(xué)生參加社會實(shí)踐活動，例如，打工、做志愿者將被家長和學(xué)生普遍接受。

到那時，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是著眼于提升素質(zhì)的，教學(xué)的方式、學(xué)習(xí)的方法也是著眼于提升素質(zhì)的，這意味著學(xué)生們將在游戲中學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)中學(xué)習(xí)、交往中學(xué)習(xí)、生活中學(xué)習(xí)、實(shí)踐中學(xué)習(xí)、社會中學(xué)習(xí)。

也許有人會問:弱化考試、分?jǐn)?shù)的作用，優(yōu)質(zhì)教育資源如何分配？那些名校如何遴選學(xué)苗？首先，是否夠名校要以就業(yè)率和成才率（名人率）作為評判的標(biāo)準(zhǔn)，其次，以是否更具有“生命的活力”作為錄取的標(biāo)準(zhǔn)，而這種“生命的活力”表現(xiàn)為要在各個方面優(yōu)于他人，

以是否具有將來在某個領(lǐng)域“成名成家”的潛在素質(zhì)作為錄取的標(biāo)準(zhǔn)，而這種潛在素質(zhì)，恰恰是此前素質(zhì)教育的結(jié)果，在某方面“玩”的最好，試驗(yàn)做得最好，方案作的最好，“小制作”做得最好，小發(fā)明做得最好，最善于交際，最善于組織，最善于宣傳的學(xué)生將最終勝出。

當(dāng)然，這都要有一個評判的標(biāo)準(zhǔn)和考核的辦法，比如通過選舉，通過專業(yè)機(jī)構(gòu)的考核認(rèn)定，通過學(xué)術(shù)委員會推薦。這又涉及到了我們的又一個“社會病”，那就是我們還遠(yuǎn)不是一個“誠信的社會”。

任何好事，都要通過人去落實(shí)，如果人心長歪了，任何好事都會辦歪！

如果是一個“誠信的社會”，就不會出現(xiàn)先生“為二斗米折腰”的事情，也不會出現(xiàn)學(xué)生為了考取名校，為了考試及格、畢業(yè)論文獲得通過、考取某教授的研究生博士生，而向老師行賄的丑聞。學(xué)校老師也不會為了照顧關(guān)系或不義之財(cái)，而做哪些令“斯文掃地”的不齒之事了。

總之，素質(zhì)教育得以實(shí)施的前提有兩個：即“能力本位社會”+“誠信社會”，而這兩者目前我們都不具備，這就是我們的“社會病”，這就是“應(yīng)試教育不死”，“素質(zhì)教育難產(chǎn)”的根本原因。

如果要問素質(zhì)教育離我們還有多遠(yuǎn)？答案是：“能力本位社會”和“誠信社會”離我們有多遠(yuǎn)，素質(zhì)教育就離我們有多遠(yuǎn)！

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