試談毛澤東與一些人的兩大差別(留給歷史)
仔細(xì)想來,在迄今為止的人類歷史舞臺上,任何有名的正反兩方面的人物,都難以避免人們的非議。這便驗(yàn)證了“人無完人”這句古語的絕對正確性。然而,就在這對歷史人物的驗(yàn)證過程中,有一種現(xiàn)象是很值得我們認(rèn)真對待的:
當(dāng)某個(gè)歷史人物得到絕大多數(shù)人的勉懷的時(shí)候,就說明了他所作用過的那個(gè)社會是進(jìn)步的、光明的;當(dāng)某個(gè)歷史人物得到絕大多數(shù)人的咀咒的時(shí)候,就說明了他所作用過的那個(gè)社會是倒退的、黑暗的,而每當(dāng)此時(shí),倘若權(quán)力出面阻止絕大多數(shù)人的咀咒,則能夠說明此時(shí)的權(quán)力是更倒退的、更黑暗的。
閑言述過,讓我們還是回歸正題吧。
幾十年來,不管正反兩方面的人物對毛澤東如何評說,毛澤東與一些人的兩大差別,是迄今為止的任何人均未絲毫給以否定的。那兩大差呢?請?jiān)试S我根據(jù)自己的想法說說吧。
一、要不要階級斗爭的差別
請注意,我這里所說的是“要不要階級斗爭”,而不是指對階級斗爭這個(gè)形式運(yùn)用的多與少。
我雖然不是共產(chǎn)黨員,但據(jù)我所知,共產(chǎn)黨人的終極目標(biāo),是為了消滅一切階級和包括他自己在內(nèi)的政黨,從而實(shí)現(xiàn)人類最為理想的共產(chǎn)主義社會的,而這一終極目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),則有賴于運(yùn)用階級斗爭的強(qiáng)硬手段,限制并逐步消滅剝削與壓迫。倘若是放棄階級斗爭的強(qiáng)硬手段,則無異于對剝削與壓迫的縱容。這大約應(yīng)該是共產(chǎn)黨人的常識,或者說是馬克思主義的精髓吧。
根據(jù)我的這一理解(其錯對與否,請大家批評指正),在“要不要階級斗爭”這個(gè)問題上,究竟是不是毛澤東與一些人的一大差別呢?
二、要不要群眾路線的差別
眾所周知,馬克思主義曾經(jīng)教導(dǎo)人們:人類社會幾千年來的權(quán)力,都是保護(hù)少數(shù)人對絕大多數(shù)人的剝削與壓迫的,而共產(chǎn)黨人要消滅剝削與壓迫,就必然要依靠深受剝削與壓迫的以工農(nóng)為主體的絕大多數(shù)人民群眾,即必然要走群眾路線。
如何走群眾路線?不深入群眾、不依靠群眾、不充分發(fā)動群眾、不搞適當(dāng)?shù)娜罕娺\(yùn)動,能依靠深受剝削與壓迫的以工農(nóng)為主體的絕大多數(shù)人民群眾,去實(shí)現(xiàn)消滅剝削與壓迫的宏愿么?作夢吧?除非壓根就不想消滅剝削與壓迫的人不敢搞群眾運(yùn)動之外,真正的共產(chǎn)黨人必然是會深入群眾、依靠群眾、充分發(fā)動群眾、并通過適當(dāng)?shù)娜罕娺\(yùn)動,才能去實(shí)現(xiàn)消滅剝削與壓迫的宏愿的。
至此,在“要不要群眾路線”的問題上,究竟是不是毛澤東與一些人的差別呢?
在以上這兩大差別上,究竟又是誰對誰錯呢?就讓歷史老人去評判吧。
秦川牛
2010.1.23
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