《中國站起來》的要害是在中國復辟周奴隸制或封建制社會，
——做帝國主義的附庸
探索者
原書筆者并沒有看到，不好深說。現筆者只看到《摩羅〈中國站起來〉，拒絕西化，呼喚國膽，做大國民》一文，僅就此談幾點看法。
一、首先，此書的書名《中國站起來》，本身就是一個謬論。作者現在要讓“中國站起來”，當然作者認為現在“中國”不是在“站”著，而是在“趴”著，或“跪”著。但是，現在可以說“地球人都知道”，美國是世界頭號帝國主義國家、號稱是“世界憲兵”，它在世界上說整治誰就整治誰，說打擊誰就打擊誰誰，然而現在美國鬧“經濟危機”，牽扯得整個世界也鬧“經濟危機”，“中國”不顧自身安危挺身而出，要救美國，代美國受過，一下子就“投4萬億元救市，中國大手筆震驚世界”！一個還是“發展中國家”的“中國”，“當仁不讓”地勇救當今世界上“最發達國家”美國這個一號大“美人”，這不是大“英雄”是什么？這在“英雄救美”的風流傳奇中是千古絕唱的！一個大多數“工農大眾”還沒有解決溫飽問題的社會主義“中國”“義無返顧”地傾國之力去救現世界上最富強——富得流油強得發紫的頭號帝國主義國家美國，這在世界的共產主義運動史上也是空前絕后的！請問作者，現在“中國”是“站”著？還是在“趴”著？或“跪”著？作者知道否，再過幾年，“中國”要“站”在月球上了！作者還要叫“中國站起來”，難道作者是要叫“中國”“站”到火星上去不成？
現在占“中國”人口95%以上的“工農大眾”早已淪落成“中國”社會的“弱勢群體”。現在“趴”著的不是“中國”，而是“中國”中的“工農大眾”。因此，應該“站起來”的，是“中國”的“工農大眾”！現“中國”——“中華人民共和國”《憲法》上白紙黑字寫得清清楚楚：“中華人民共和國”是一個“工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政，實質上即無產階級專政”的國家。現“中國”“工農大眾”的弱勢實況與其國家“領導階級”、“基礎”力量的偉大稱號是極不相稱的！國家的統治階級或領導階級、基礎力量，必定是那個國家的一些最強勢階級。社會統治階級或領導階級、基礎力量的改變遲早要導致國家上層建筑的改變，從而使整個國家性質的改變。“中國”“工農大眾”如果不盡快地改變自己弱勢群體的狀況——而“站起來”，那么中國的“社會主義”性質，必將很快改變或名存實亡！
筆者看到有那么多的“知名”“學者”“專家”“教授”紛紛出面為作者的該大作叫好，竊以為這些“知名”“學者”“專家”“教授”智商都是非凡的，象筆者這樣的凡夫俗子都能看出來的簡單問題，他們豈會看不出來？筆者真不知道他們是在捧場？還是在耍猴？這些人的手段是相當高超的！高不可測！
請問作者是在呼吁讓什么樣的“中國站起來”？
作者在對該書的宣傳中，基本上都是使用了一些“中性詞”，不敢于公開亮出自己的政治立場。書名“中國站起來”，作者是在呼吁讓一個什么樣的“中國站起來”？是“人民的中國站起來”？還是“人民的統治者的中國站起來”？也就是說作者所呼吁的“站起來”的“中國”的主人公是誰？是占中國總人口的95%以上的“工農大眾”？還是占中國總人口的5%以下新老“權貴”？筆者贊成前者，而反對后者！
二、“拒絕西化 呼喚國膽 做大國民。”“拒絕西化”，是一個完全錯誤，甚至于反動的口號！“西方”先進的科學文化不應該學習？特別是西方的馬克思主義思想以及那些帶有民主科學性質的思想文化不應該學習？作者為何如此仇視“西方”？是否因為“西方”的“民主科學”、“人人生而平等”的基督教義，捅漏了中國數千年來孔儒的“鬼神天命”、“親親，貴貴”的一統天下？是否因為“西方”馬克思主義思想以及那些帶有民主科學性質的思想文化，喚醒了中國勞苦大眾被孔儒所束縛、愚昧、愚弄的思想意識？被共工撞破的“天”，女媧們補不起來！被“西方”的科學與民主、“人人生而平等”、馬克思主義所撞開的中國奴隸主、封建主的“天”，當今大大小小的新女媧們也是補不起來了！
毛澤東主席在為中共中央書記處起草的給新四軍政委劉少奇及華中局的電報中說：“┅┅不要學慈禧太后盲目排外，盲目排外與盲目崇外都是錯誤的。┅┅”你看慈禧太后不僅“賣國”也“排外”，在慈禧太后那里“排外”與“賣國”是一致的！不能盲目地“拒絕西方”，“批西方”！慈禧太后的“排外”，就是“拒絕西化”、“批西方”！可是以后慈禧太后把她的恩人，“反洋扶清”的“義和團”殺得血流成河、人頭滿地滾！中國的“工農大眾”要永遠牢記這些血的歷史教訓的！
作者要挑撥、制造中國與“西方”的民族矛盾嗎？妄想讓中國的人民大眾為其充當炮灰嗎？把矛盾外引嗎？作者在呼喚什么樣的“國膽”？“做”什么樣的“大國民”，“做”奴隸社會的“大國民”？“做”封建社會的“大國民”？“做”資本家社會的“大國民”？“工農大眾”“做”這樣的“大國民”只能都是奴隸！作者“國藝術研究院中國文化研究所副研究員”摩羅，在”這樣的“大國”中卻一定不是“民”，而起碼是個小小的“主子”！很可能由于對其鼓吹功勞大大的，而被統治者“裂地封侯”，成為大大的“主子”，那也說不定！
在國際關系中，筆者認為國家無論大小、強弱，一律平等，作者為何執意要“大”？要去欺負侵略弱小嗎？筆者認為對于中國，首先希望她的性質是“社會主義”，然后才是其他！至于她的大小，那是歷史。因為“工農大眾”只有在社會主義國家中才是國家的“領導階級”、國家的主人和依靠力量。一個國家的統治階級或“主人”，必然是那個國家中最強勢的群體。現在已經淪落為社會“弱勢群體”的“工農大眾”，在作者所呼吁的“大國”中，也只能是“做大國”中強勢群體之“民”——奴隸而已。試問做“大”奴隸主的奴隸與做“小”奴隸主的奴隸有什么本質差別嗎？請作者注意：是“官大奴（才）大”！并非是“官大奴隸大”！馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中教導戰斗的無產階級（現代雇傭工人階級）說：“工人沒有祖國。決不能剝奪他們所沒有的東西。因為無產階級首先必須取得政治統治，上升為民族的階級，把自身組織成為民族，所以它本身暫時還是民族的，雖然這里所說的‘民族的’一詞資產階級所理解的完全不同。”“全世界無產者，聯合起來！”其中“民族的階級”在年英文版中是“民族的領導階級”（編者注）。因此，現在中國的“工農大眾”迫切的任務，并不是“拒絕西化 呼喚國膽 做大國民”，而是看看其是如何辛辛苦苦奮斗三十年從國家的領導階級和依靠力量淪落成為社會“弱勢群體”？現在的國家強勢群體是誰？國家的統治階級是誰？以及盡快地改變被奴役被剝削的社會“弱勢群體”的地位！
“拒絕西化 呼喚國膽 做大國民。”實際上是現在一個中國奴隸主、封建主主義的口號！它連一個資本主義的口號也稱不上！它是準備要充當西方資本主義國家的“兒皇帝”或附庸的！
盡管作者還提了一些所謂“拒絕西化 平視西方 向妖魔化中國說不 重返巔峰 呼喚國膽 為崛起的中國吶喊 批西方、批洋奴、批精英 改變全球化的國際慣例 愛中國、愛憤青、愛草根，樹立大國民的民族信心”等等等等的口號，但都是一些似是而非的胡話。“物以類聚，人以群分”。只要讀者看看在后面所羅列的那一堆為其叫好的“知名”“專家”“學者”“教授”，就可知其是一些什么東西了！其中大多筆者是熟悉的。其大多并非以什么“拒絕西化 平視西方 向妖魔化中國說不”、“批西方、批洋奴、批精英，改變全球化的國際慣例”擠身于主流媒體，而著名的，而是相反，“鼓吹西化 仰視西方 向妖魔化中國說好”、“贊西方、贊洋奴、贊精英，接軌全球化的國際慣例”，而擠身于主流媒體，而著名的！這些人最終判別是非的標準往往總是美國某某說或美國是如何如何！這是他們演說的標準模式！什么“批西方、批洋奴、批精英”？什么“愛中國、愛憤青、愛草根”？西方先進的科學文化、馬克思主義不值得熱愛嗎？中國的奴隸、封建主義、殖民地的思想文化不應該批判嗎？新舊權貴的“憤青”、走狗“草根”值得熱愛嗎？學成歸國參加社會主義建設的“海歸”需要批判嗎？站到工農大眾一邊的“精英”需要批判嗎？不但盲目“排外”不行！盲目批“精英”也不行！這些人盡管現在嘴上說“拒絕西化 平視西方”、“批西方、批洋奴”，其實他們大都是一些不僅自己經常飛往“西方”或“走親訪友”或“鍍金取經”，還把子女送到“西方”“求學發展，甚至于已經是懷揣“綠卡”的人！這些人是一些“兩面人”，他們為何現在突然更換臉譜？階級斗爭是非常復雜的，“打左燈，往右拐”者的“愛國者”與“賣國者”是一致的！這些人可能就是一些新一批“打左燈，往右拐”者的“賣國者”！他們的目的是首先把中國忽悠得回到封建社會去，最好是回到奴隸社會中去，然后再去做美國的“兒皇帝”！這些人是否早已經私下與“西方”早已經密謀好了？這是中國歷史，特別是中國的近代史告訴筆者的。是否如此，讓歷史說話吧！看看這些人的以前，就大致可以估計其現在了！
三、“本來他是肯定五四和魯迅等人的，現在變成懷疑和批判。”“經歷了五四之后的逆反，21世紀的中國需要再次逆反。”既然此書如此，可知此書必定是呼喚鼓吹周奴隸制社會的孔老二、封建社會的孔儒，而反對五四精神所鼓吹的反帝反封建和科學與民主的。
中華人民共和國的開國領袖毛主席說：“一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映。在中國，有帝國主義文化，這是反映帝國主義在政治上經濟上統治或半統治中國的東西。這一部分文化，除了帝國主義在中國直接辦理的文化機關之外，還有一些無恥的中國人也在提倡。一切包含奴化思想的文化，都屬于這一類。在中國，又有半封建文化，這是反映半封建政治和半封建經濟的東西，凡屬主張尊孔讀經、提倡舊禮教舊思想、反對新文化新思想的人們，都是這類文化的代表。帝國主義文化和半封建文化是非常親熱的兩個兄弟，他們結成文化上的反動同盟，反對中國的新文化。”（《新民主主義論》）
因此，顯然作者的《中國站起來》，是在呼喚“中國”周奴隸制社會“站起來”！“中國”的封建社會“站起來”！呼喚周奴隸制社會、封建社會在中國復辟！“批判”“五四和魯迅等人”，豈會“拒絕西化 平視西方”？豈會“批西方、批洋奴、批精英”？豈會“愛中國、愛憤青、愛草根”？
再試設想一個奴隸制、封建制的“中國”，豈能豈會“拒絕西化 平視西方 向妖魔化中國說不”、“批西方、批洋奴、批精英，改變全球化的國際慣例”、“愛中國、愛憤青、愛草根，樹立大國民的民族信心”？它只能做“西方”——帝國主義的附庸或“兒皇帝”！豈有他哉？
因此，《中國站起來》的要害是在中國復辟周奴隸制或封建制，做帝國主義的附庸。作者的目的是假借“排外”的旗號，在中國復辟周奴隸制或封建制。
四、“摩羅的思想是噴涌的熔巖，摩羅的文字是犀利的斧鉞。一切模糊和常識都被他的思想燒煉，一切虛偽和結論都被他的斧鉞責問”、“摩羅老師在《中國站起來》中，飽含深情地梳理了那幾代人精神崩潰的過程，描述了至今依然殘留在我們心靈深處的創傷”、“剛剛展卷拜讀摩羅先生大作《中國站起來》，真是文氣浩瀚，佩服”，既然如此，筆者認為此書必定具有巨毒。因為往往越是毒物其越美，則危害就越大！譬如在臭狗屎上插上一朵花，就更容易讓人上當而誤踩；在砒霜外裹上一層糖衣，就更容易讓人誤食而致命；畫皮鬼把它那張畫皮涂抹得越美麗，也就越容易讓人上當而被其吃！該書不是中國“工農大眾”的“福音”，而是中國“工農大眾”的災難！不是“社會主義中國”的“福音”，而是“社會主義中國”的災難！
五、在三十年前，中共當局公開向全體中國人民承諾：首先鼓勵讓少數人先富起來，然后再讓這些先富起來的人帶領其他大多數人一道共同富起來。對此，也是“地球人都知道”的！希望中共諸君千萬不要失信于“地球人”！
前半部：首先鼓勵讓少數人富起來的承諾早已經實現；現在重要的是實現后半部：讓這些先富起來的人帶領其他大多數人一道共同富起來！應該說前半部是手段，后半部才是目的。否則，“那我們就真是走了邪路了。”（《一靠理想二靠紀律才能團結起來》《鄧小平文選》第三卷第111頁）
因此，現在我們“工農大眾”的最最重要的任務是依靠讓那些少數已經富起來的人，帶領我們一道共同富起來！其他一切都是扯淡！都是不懷好意！都是陰謀！
試想一個“肚中缺食，身上缺衣，上無片瓦，下無立錐之地，缺醫少藥”社會弱勢群體，有何資格侈談什么“拒絕西化 呼喚國膽 做大國民”？有何資格侈談什么“拒絕西化 平視西方 向妖魔化中國說不 重返巔峰 呼喚國膽 為崛起的中國吶喊”？有何資格侈談什么“批西方、批洋奴、批精英，改變全球化的國際慣例 愛中國、愛憤青、愛草根，樹立大國民的民族信心”？現在人家“西方”找“中國”，也絕不會找到我們“工農大眾”——社會的弱勢群體頭上，人家“西方”找“中國”，是找中國的“權貴”，當然其中也包括那些學者專家教授等等，在對此書的眾“托”中，就有不少經常出國到“西方”去，比我們串門走親戚還一般還愉快還欣然者！
作者在該書中所提的問題，真是太“偉大”了，對“工農大眾”真是太抬舉了！然而真是無力承受，只能謝絕！
六、“富貴思淫欲”。現在中國那些“已經富起來”的人，已經認為在中國是說一不二了，中國都是他們的！下一步就是欲在地球上稱往稱霸了！地球都是他們的！再下一步就是欲在太陽系稱往稱霸了，太陽系都是他們的！┅┅他們的野心大得很！不過，有一點筆者卻是知道的：地球都是他們的！太陽系都是他們的！宇宙都是他們的，他們也決不會讓“工農大眾”的頭頂上有一片瓦，腳下有一寸地的！而《中國站起來》的作者以及起哄為其叫好者，當然不是一般“工農大眾”，而是已經富貴起來的那部分人之中堅！
七、歷史證明：真正反帝的力量，真正能承擔抗起反帝大旗者，是中國的工人階級！
“反帝，反封建，反官僚”，三位一體的歷史重任，又歷史地落在了中國的工人階級肩上。中國的工人階級真是任重道遠！這都有待于中國工人階級的覺醒！
現在中國工人階級對國家的領導，是通過中國共產黨實現的。因此，這首先有待于中國共產黨的“意愿”！現在中共有黨員七千多萬！只要共產黨“愿意”，什么“帝國主義”，什么“奴隸主義封建主義”，什么“官僚資產階級”，不用說別的，只是這七千多萬黨員一下子壓過去，也都得粉身碎骨！寄希望于斯！
如果作者要真“批”帝國主義的“西方”，真“批”出賣社會主義中國的“洋奴”，真“批”夢想在中國復辟奴隸制封建制的“精英”，真“愛”社會主義的“中國”，真“愛”熱愛毛澤東的“憤青”，真“愛”廣大工農大眾的“草根”，那么就請作者在此明確地表示一個態度：捍衛《憲法》的尊嚴，呼吁“中國”工農大眾擺脫“弱勢”狀態而“站起來”！促請中共兌現其莊嚴的承諾，讓那些先富起來的人帶領其他大多數人一道共同富起來！
否則，一切皆假！大騙子一個！
毛澤東主席說：“深知欲達到勝利，‘必須喚起民眾，及聯合世界上的平等待我之民族，共同奮斗。’”（《論人民民主專政》）
避免革命逆轉，而使革命向著預定的目標前進。誰能把這個事業推向前進,使中國革命“跳出”歷史上改朝換代的“周期率的的支配力”,才能真正稱得上對馬列主義、毛澤東思想的新發展和新貢獻。否則，那都是“掛羊頭賣狗肉”！
（請進入《研讀四書 評說孔孟》，其網址：http://blog.sina.com.cn/juerenqiyiminfuxiaoti）
附原文：
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摩羅《中國站起來》，拒絕西化，呼喚國膽，做大國民 | |||||
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錢文忠、宋鴻兵感動作序 錢理群、劉震云、梁文道、孔慶東、劉仰、時寒冰、向松祚、喬良、王湘穗、張忠智等聯袂推薦
內容簡介 誰在妖魔化中國人？是西方人，還是我們自己？ 中國人一百年前的精神大崩潰是怎樣發生的？ 誰是中國精神大崩潰的幕后旗手，誰是背后的最大贏家？ 胡適為什么要替祖宗懺悔？蔡元培為什么要培養西方文化的信徒？ 五四新文化運動積極啟蒙救亡，是在幫助中國人走出屈辱的困境，還是為中國人戴上“自輕、自賤、自虐”的精神枷鎖，為中國社會更大的危機埋下了隱患？ 我們需要知道這些答案，但我們更需要知道： 中國的西化時代何時終結？中國人崇洋媚外何時休？ 當代愛國青年為什么被貼上“憤青”的標簽？ 誰是當代中國的思想啟蒙家與國膽？誰是“崛起的一代”？ 怎樣做一個高貴、自信、精神崛起的中國人？ 本書反思五四運動以來中國社會泛濫的文化軟骨病，說破中國百年西化史的真相；揭露西方殖民史的真相，首次撕破西方人“自我美化”的畫皮，打破國人“西方崇拜病”的迷信。 本書抨擊“身在中國、心系西方”的洋奴精神，高舉“拒絕西化、重返巔峰”旗幟，吶喊“中國人沒有特殊的劣根性、不是劣等民族、更不是西方奴隸”；呼吁中國人重樹民族自信，找回民族尊嚴，重塑大國豪情，挺起脊梁做“崛起的一代”。
核心觀點 幾百年來，西方人唯我獨尊，不斷妖魔化中國人，殖民掠奪全世界；一百年來，五四啟蒙運動的精神領袖們斷尾求生，瘋狂地批判中國傳統文化和國民劣根性，選擇“全盤西化、崇洋迷外”的發展戰略，導致中國人精神文化的大崩潰。 摩羅認為，中國人的所有缺點，都是人性共有的缺點，而不存在任何獨屬于中國人的國民劣根性。實際上，西方人犯下的罪惡與錯誤，遠遠超過了世界其他種族。今天，中國人必須砸碎一切精神枷鎖，掙脫西方人的精神奴役，在精神上站起來，強健脆弱的“中國心”，復興中國傳統文化與精神，做高貴自信的大國民。
作者簡介 摩羅 中國藝術研究院中國文化研究所副研究員。 20世紀末，陸續出版《恥辱者手記》、《自由的歌謠》、《因幸福而哭泣》、《不死的火焰》、《大地上的悲憫》等思想隨筆集，將真切的個人體驗融入靈動的理性哲思中，引發全國大學生的普遍共鳴與閱讀狂潮，被讀者譽為“民間思想者”，被北京大學著名教授錢理群稱之為“精神界戰士譜系的自覺繼承人”。 近年來，潛心于西方殖民史與人類學的獨立研究，率先從“被洗腦”的境遇中掙脫出來，發現一部與主流迥異的中國百年西化史，發現一百年前中國人精神大崩潰的真相，于是就有了《中國站起來》的吶喊。 摩羅博客：http://blog.sina.com.cn/moluo
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摩羅的思想是噴涌的熔巖，摩羅的文字是犀利的斧鉞。一切模糊和常識都被他的思想燒煉，一切虛偽和結論都被他的斧鉞責問。每一次讀完摩羅，我都必須俯首撿拾起自己的知識碎片，重新整理綴合。我相信，這就是摩羅的力量；而如此強大的力量，在今天是絕不多見的。 ——復旦大學 歷史系 教授 錢文忠
摩 羅 老師在《中國站起來》中，飽含深情地梳理了那幾代人精神崩潰的過程，描述了至今依然殘留在我們心靈深處的創傷，并告訴我們前人之所以對那些強悍而又唯我獨尊的西方文化頂禮膜拜，是因為前人被槍炮打敗之后，一直趴在地上仰視征服者的“偉岸”形象。
——環球財經研究院院長、《貨幣戰爭》作者 宋鴻兵
讀了摩羅這本書，我十分震驚。本來他是肯定五四和魯迅等人的，現在變成懷疑和批判。他在批判“西方文明”的同時，開始相信中國歷史和文化的力量，相信民間及其文化的力量，相信中國和中國人能夠崛起。或者，像湯因比的書一樣，這也是一本預言書。摩羅說這本書是寫給七零后以后的人看的，我倒建議六零后五零后之前的人也看一看。 ——當代著名作家 劉震云
剛剛展卷拜讀摩 羅 先生大作《中國站起來》，真是文氣浩瀚，佩服。 ——香港鳳凰衛視主持人 梁文道
憂患意識最能促使一個民族在自省與反思中，踏過荊棘之路，勇敢前行。沒有一個大國能在盲目的自我膨脹中實現崛起。因此，我們更應該做的是少談崛起，多談危機的化解。這或許正是《中國站起來》的價值之所在吧。 ——著名財經評論家、《中國怎么辦》作者 時寒冰
毛澤東所說的“中國人民站起來了”，其實只是中華民族精神主體的宣言。我相信摩羅的論述，會感動那些曾經把中國批判得體無完膚的前輩，他們的在天之靈會說：“其實我們所切盼的，正是這個站起來啊！” ——北京大學中 文系 教授 孔慶東
別人詆毀中國不可怕，中國人主動自我妖魔化才是真正的危險。丑化中國就是企圖從精神上閹割中國。經歷了五四之后的逆反，21世紀的中國需要再次逆反。中國5000年歷史應該重新書寫，摩 羅 先生的《中國站起來》走出了第一步。21世紀，我們要重新做一個高貴的中國人。 ——《中國不高興》、《中國沒有榜樣》作者 劉仰
只要讀一讀摩羅的《中國站起來》，我們就會恍然大悟，原來我們從小就一直接受許多似是而非的訊息。《中國站起來》破解了為什么五四以來中國一直站不起來的迷思，21世紀的中國盛世更需要海峽兩岸共同去努力。 ——臺灣遠東科技大學通識教育中心副教授 張忠智
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