毛主席談“滿族很了不起，康熙的歷史功績”，出自94年5月20日人民日報副刊。之后，各類書刊紛紛發表和轉載。這篇談話大家都知道，這是為滿清翻案的鎮宅之寶。但這篇談話是非常可疑的。

其一、和主席一貫的言論不一致，見下述“附文一”。
其二、這篇談話不是出自中央文獻辦公室，而是出自個人，不合常規。主席在官方場合的所有活動和言論應該是被隨時記錄的。而這篇談話是老舍之子舒乙在1994年拿出的，但是他沒有提供老舍親筆文字為據，也沒有提供這次會面的具體時間。主席和其他中央領導人如此重要的活動，都會有會議記錄和新聞攝影記錄。這完全是可以查證的，可是沒有。六十年代當時的黨報黨刊并無關于這次“談話”的相關報導。
其三、老舍生前從來沒有以口頭的或書面的形式記錄有這么一次“談話”，也沒有旁證，非常令人疑惑。
其四、這么長一段文字，如果僅僅憑記憶，很難記得那么準確。而且經過了三十多年，那么“老舍的回憶”和“舒乙的回憶”是否可靠？這段談話從形式上看屬于閑談之類，不排除觀點和文字被加工篡改過，這點無人能保證。
其五、既然老舍在78年就平反了，為什么舒乙不在當時就拿出這段重要講話而等到了94年。如果真有其事，應該是一段重要講話，當時就該流傳或者公布，為什么他壓了這么久？
其七、為什么老舍在文革中被批斗，沒有用毛主席講話做辯護，這也是令人不解之處。
其八、就文中所言清朝、康熙、滿族需要歌頌，并不符合老舍日后的創作主題，歷史劇《神拳》講的是義和團運動，通篇沒提滿族，哪來的“表現滿族人民的作品”？《正紅旗下》老舍生前是偷偷摸摸寫的，外面根本不知道，更不可能出版，縱觀《正紅旗下》整部小說，也看不出來“這些作品形象生動地說明了滿族是一個對中華民族大家庭做出過偉大貢獻的民族”。
其九、情節太荒唐。
   從談話內容來看，明明是中央幾大領袖對清朝、對康熙取得了新共識，要公之于眾，而卻以偶遇老舍的方式來談。老舍什么人？文中說 “有一年的人大代表會上，適逢大會中間休息，老舍先生下了主席臺到休息室去，過了一會兒，他看到毛主席、周總理、劉少奇等領袖們也走進了休息室，老舍先生以為他們要商量事，起身想躲開。”從這段話來看，明明是多位中央領導人特地到代表休息室去找老舍。而代表休息室也不可能只為老舍一人所用。見毛主席來了，眾位代表肯定都圍攏上去。而毛主席他們卻只看見老舍，把其他代表都從休息室趕走，專門拉老舍來談康熙？這太不合乎常規了。如此，還不如直接把老舍請入中央去談。
　有趣的是，之后出版的《巨人的情懷---毛澤東與中國作家》（中共中央黨校出版社1995年11月版第37～38頁)，是這樣敘述的：“4月，毛澤東在全國人大二屆二次會議期間和老舍作了談話。毛澤東一開口便說，‘滿族是個了不起的民族。……’”
　
  再后的“編造”越來越離譜，1999年第7期《人物》雜志登出了：“冰清玉潔伉儷情:聽老舍夫人胡契青憶往事”（文/宋淮生）， 據胡契青講：“毛澤東最佩服康熙皇帝，在他看來，康熙皇帝不僅懂幾國文字，精通地理、歷史，而且執政時間最長，是難得的一代明君，他把這個想法告訴老舍，要他寫一部關于康熙皇帝的劇本。老舍說：“您的好意我知道，但我沒有進過皇宮，不知大臣們怎樣接觸皇帝。沒有生活的體驗，我寫不了。”爾后，老舍滿懷激情完成了《龍須溝》的創作。在周恩來的推薦下，毛澤東觀看了這部話劇并給予極高的評價。”

  而在“‘滿族很了不起’毛澤東談康熙的三大貢獻”文中說這是六十年代的事情，《龍須溝》是老舍的代表作之一，劇作完成于1950年，1951年2月由北京人民藝術劇院首演。那么老舍到底是50年還是60年換腦筋？
  毛澤東一生最反對帝王將相，才子佳人，建國初年，毛澤東就發起批判《武訓傳》是奴隸主義，批判《清宮秘史》是賣國主義。針對《清宮秘史》、《武訓傳》這類影片，他尖銳地指出：“狂熱地宣傳封建文化，并為了取得自己所沒有的宣傳封建文化的地位，就對反動的封建統治者竭盡奴顏婢膝的能事，這種丑惡的行為，難道是我們所應當歌頌的嗎？”文革時期，他怒斥中宣部是“帝王將相部，老人死人部，才子佳人部”，76年前，根本沒有排過一本皇帝的劇本。

   那個年代，誰見到毛主席三天三夜睡不著覺，和毛主席握一下手，回來都不肯洗手。何況主席對他講這么一大段重要講話，竟然沒人用筆記錄下來不說，竟然連時間地點都語焉不詳，這不是假的能是真的？可知所謂的毛澤東贊頌滿清明明是某些人搞的騙局。

  世界上所有報刊的第一原則不是真實，而是符合政策，輿論導向。其次才是真實。所以我們在各國媒體都能看到假新聞，這并不奇怪。 93－94年紀念毛誕，各媒體出了不少有關毛的奇聞佚事，當事人大多不在，多是親屬轉述。這些東西可以作為茶余飯后的閑談，但是當不得真的。
  《人民日報》登出這篇東西卻是有政治影響的，這是“滿清翻案大事記”中的關鍵一環。它利用毛主席的聲望掀起滿清翻案的高潮，打下群眾基礎。其次是蓄意掩蓋了建國三十年來政府一直對滿清的批判態度，欺瞞了國人。之前之后社科書刊大量出現歌頌康乾盛世的文章，美化滿清的所謂電視正劇也紛紛粉墨登場，辮子熱一直持續到今天。
 
 如果這篇談話真是捏造的，就舒乙而言，他真有此膽識去捏造嗎？但這篇談話畢竟出籠了。以上事實存疑的同時，如此精心的設計，給“多元一體工程”存在提供了佐證。這篇談話曾經沸沸揚揚，各類媒體傳播了很久，06年時，筆者就已經撰文質疑，之后在網絡上引用該文越來越少了，今天舊話重提，是為了探秘“多元一體工程”，幸好舒乙先生還健在，希望舒乙先生能早日站出來澄清真相。

附文一：毛澤東對滿清的真實態度如下，都是入選毛選和黨內文件的（網友提供）
1、郭沫若在《甲申三百年祭》中指出：
  “要就中國來說吧，就在清朝統治的二百六十年間一直都沒有亡，抗清的民族解放斗爭一直都是沒有停止過的。
  然而甲申年總不失為一個值得紀念的歷史年。規模宏大而經歷長久的農民革命，在這一年使明朝最專制的王權統治崩潰了，而由于種種的錯誤卻不幸換來了清朝的入主，人民的血淚更潸流了二百六十余年。這無論怎樣說也是值得我們回味的事。”
  郭沫若發表《甲申三百年祭》之時，正是抗戰最艱難的時期，國共兩黨爆發了激烈爭論，以明朝、李自成、滿清分別類別為國、共、日。兩黨互相指責對方不顧大局，內耗磨擦導致亡國。
  毛澤東對《甲申三百年祭》給了極高的評價，并作為黨內整風文件，而郭沫若對滿清的看法，也是中央對滿清的看法。

2、
  你的研究民族史的三個態度，我以為是對的，尤其第二個態度。如能在你的書中證明民族抵抗與民族投降兩條路線的誰對誰錯，而把南北朝、南宋、明末一班民族投降主義者痛斥一番，把那些民族抵抗主義者贊揚一番，對于當前抗日戰爭是有幫助的。只有一點，對于那些“兼弱攻昧”“好大喜功”的侵略政策（這在中國歷史上是有過的）應采取不贊同態度，不使和積極抵抗政策混同起來。為抵抗而進攻，不在侵略范圍之內，如東漢班超的事業等。
--《關于研究民族史問題給何干之的信》（《毛澤東文集》第二卷）

3、
   “中華民族的各族人民都反對外來民族的壓迫，都要用反抗的手段解除這種壓迫。他們贊成平等的聯合，而不贊成互相壓迫。在中華民族的幾千年的歷史中，產生了很多的民族英雄和革命領袖。所以，中華民族又是一個有光榮的革命傳統和優秀的歷史遺產的民族。”

  毛并沒有說滿族自古就屬于中華民族。相反，根據上下文“外來民族”“在中華民族的幾千年的歷史中”，毛難道不是暗指匈奴、契丹、女真、蒙古、滿洲都是“外來民族”么？否則談何“幾千年”？明末，中華民族的各族人民--漢、苗、彝、畬等族人民反抗外來民族滿洲人的民族壓迫。 

4、我們的敵人大概還在那里做元朝滅宋、清朝滅明、英占北美和印度、拉丁系國家占中南美等等的好夢。

5、 搜遍毛澤東選集毛澤東文集等毛澤東著作，毛澤東總共談到過清朝皇帝的只有一處：
康熙有許多兒子，其中一個是雍正，雍正搞特務機關壓迫他的對手，把康熙的另外兩個兒子，第八個和第九個兒子，一個改名為狗，一個改名為豬。
--《關于人的認識問題》 (一九六四年八月二十四日) 《毛澤東文集·第八卷》
《毛澤東評24史》，毛澤東從來不評遼史、金史、元史、清史。以毛澤東的雄才大略和他遺留下的很多文字來看，毛澤東不可能喜歡滿清，幾乎不去讀清史，哪里有那么多有關清代的當代見解、時代語言。這一點不管你是喜歡清朝還是討厭清朝，都不得不承認。

附文二：“滿族很了不起”毛澤東談康熙的三大貢獻
  60年代初期，老舍先生是北京市的全國人大代表。有一年的人大代表會上，適逢大會中間休息，老舍先生下了主席臺到休息室去，過了一會兒，他看到毛主席、周總理、劉少奇等領袖們也走進了休息室，老舍先生以為他們要商量事，起身想躲開，毛主席卻把他叫住了，說：“一起坐一坐，說說你們滿族人。”于是，大家圍坐成一圈，開始談論起來。
　　毛主席一開口便說， 
滿族是個了不起的民族，對中華民族大家庭做出過偉大貢獻。他還說，清朝開始的幾位皇帝都很有本事的，尤其是康熙皇帝。 　　
　　維護統一和主權
　　毛主席說，康熙皇帝頭一個偉大貢獻是打下了今天我們國家所擁有的這塊領土，我們今天繼承的這大塊版圖基本上是康熙皇帝時牢固地確定了的。他三征噶爾丹，團結眾蒙古部，把新疆牢牢地守住。他進兵西藏，振興黃教，尊崇達賴喇嘛，護送六世達賴進藏，打敗準噶爾人，為維護西南邊疆的統一，邁出了關鍵性的一步。他進剿臺灣，在澎湖激戰，完成統一臺灣的大業。他在東北收復雅克薩，組織東北各族人民進行抗俄斗爭，和沙俄簽訂《尼布楚條約》，保證我永戍黑龍江，取得了獨立自主外交的勝利，為鞏固東北邊疆做出了重大貢獻。
　　堅持統一戰線政策
　　毛主席說康熙皇帝的第二個偉大貢獻是他的統一戰線政策。滿族進關時兵力只有五萬多，加上家屬也不過二十萬，以這樣少的人口去統治那么一個大國，占領那么大領土，管理那么多人口，矛盾非常突出。康熙皇帝便發明了一個統一戰線，先團結蒙古族和其它少數民族，后來又團結了漢族的上層人士，他還全面學習和繼承了當時比滿文化要先進得多的漢文化。毛主席說康熙皇帝第三個了不起的地方是他有獎罰分明的用人制度，即使貴為皇子，打了敗仗也不能進得勝門，而要在城外聽候處置。

　　重視科技學無止境
　　毛主席還特別夸獎康熙皇帝的學習精神。康熙除了會幾種民族語言之外，還會好幾種外語，包括希臘文，他還精通詩詞歌賦、琴棋書畫。毛主席還說，康熙皇帝是最早懂得向西方資本主義先進知識學習的開明君主，他喜歡研究自然科學，對數學、天文、地理、醫學、生物學、解剖學、農藝學和工程技術有濃厚興趣，還親自主持編輯科技書籍。

　　毛主席這一番議論，還有周總理、少奇等的插話，使老舍先生大為驚訝。所以，回到家中，他便說他完全換了腦子，換了眼睛。

　　以滿族為榮
　　老舍先生是滿族正紅旗人，但直到50歲，他從不在正式場合說自己是滿族。在老舍先生前半生的文學作品中，沒有一處標明其中的某個人物是滿族。1950年后，老舍先生不僅明說自己是滿族，而且代表滿族積極參與各種社會活動。聽了毛主席對滿族和康熙皇帝的評價后，他開始著手寫表現滿族人民的作品，如歷史劇《神拳》、長篇小說《正紅旗下》等。他的這些作品形象生動地說明了滿族是一個對中華民族大家庭做出過偉大貢獻的民族。
                         
                                    1994年5月20日人民日報副刊

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