1、 全力以赴利用各種渠道和資產(chǎn)階級爭奪話語權(quán)。
這是目前最緊迫的任務(wù)。
資產(chǎn)階級還鄉(xiāng)團(tuán)之所以能夠在這30年得勢,幾乎葬送了中國的社會(huì)主義,讓勞苦大眾受二茬罪,讓中國走進(jìn)千年輪回的怪圈,一個(gè)主要原因就是資產(chǎn)階級控制了媒體,掌握了話語霸權(quán),成功地培植了宣傳代理人,還和帝國主義勾結(jié)向海外華人也進(jìn)行反人民反社會(huì)主義的宣傳。
而且,目前資產(chǎn)階級正抓緊一切時(shí)間徹底葬送社會(huì)主義和中國的國家主權(quán)。因此,有良知的知識(shí)分子必須有強(qiáng)烈的緊迫感,全力把話語權(quán)爭取過來。
無產(chǎn)階級知識(shí)分子應(yīng)當(dāng)以關(guān)心勞苦大眾的疾苦為主題,以關(guān)心中國的國家利益和主權(quán)為主題。
2、 爭取的媒體是什么?
(1) 必須包括反華反社勢力的網(wǎng)絡(luò)媒體,也包括貌似中庸客觀的媒體,還包括單純?yōu)榱速嶅X和點(diǎn)擊率的媒體。應(yīng)盡一切努力爭取中間派和沉默派(比如眾多的潛水者),努力減少社會(huì)上的“不明真相的群眾”數(shù)量。
為勞苦大眾服務(wù)的知識(shí)分子應(yīng)有“我不入地獄誰入地獄”的精神,應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)毛澤東夾縫中也能發(fā)展壯大的無畏精神和高超藝術(shù),不要擔(dān)心被資產(chǎn)階級網(wǎng)絡(luò)的刀筆客們挖苦和嘲笑,不要怕冷言冷語,無產(chǎn)階級知識(shí)分子的委屈眼淚應(yīng)該只流到自己的心田,所謂“俏也不爭春,只把春來報(bào)”。
如果無產(chǎn)階級知識(shí)分子沒有對不同意見、謠言以及敵人理論的深刻了解和理解,就不會(huì)增長自己的實(shí)踐才干和理論水平,就不知道將來應(yīng)當(dāng)如何為廣大的勞苦大眾服務(wù),就不知道如何在危險(xiǎn)到來的時(shí)候有效斗爭和保護(hù)自己。
無產(chǎn)階級知識(shí)分子不僅應(yīng)當(dāng)經(jīng)常在井岡山網(wǎng)絡(luò)媒體——比如烏有之鄉(xiāng)——吸取和提高營養(yǎng)以提升理論水平,還應(yīng)當(dāng)利用一切機(jī)會(huì)到其他網(wǎng)絡(luò)宣傳真實(shí)的歷史(比如毛澤東時(shí)代的歷史事實(shí))、真實(shí)的勞苦大眾的社會(huì)(比如GDP的本質(zhì))。
要高度重視擁有眾多讀者的網(wǎng)站,不要小看自己的作用。只要你心懷勞苦大眾,必會(huì)慢慢擴(kuò)大影響,獲得大眾的支持。開頭的委屈和艱難是必然的,但當(dāng)你看到越來越多的人覺醒時(shí),你內(nèi)心的喜悅也一定是無以言表的。很多網(wǎng)站就是在左派網(wǎng)友的不懈的努力下由反華反社反勞苦大眾變成愛國愛社反右的,或至少左右派都有,這就是了不起的成果。比如,本壇老田、渡癡禪師、張宏良等都以各自的理論和文筆影響了眾多的有良知的知識(shí)分子。許多國外的網(wǎng)站,勞苦大眾派的聲音也日益壯大。
(2) 周圍的親人、朋友和同事。
很多群眾沒有上網(wǎng)的機(jī)會(huì),所以要利用社會(huì)交往、出外旅游的機(jī)會(huì)宣傳為勞苦大眾服務(wù)的精神,宣傳社會(huì)主義和毛澤東思想,宣傳歷史事實(shí)。
不應(yīng)小看對周圍交際圈子的影響作用。比如,飯桌上的談話通常會(huì)深刻地影響人們對社會(huì)的認(rèn)知。毛主席的理論為何能在萬般污蔑和造謠中繼承下來并越來越迸發(fā)出更強(qiáng)烈的光輝?一個(gè)重要的途徑就是大眾的口傳。
3、 爭取的幾個(gè)策略
(1)對反毛反社派要有耐心和尊重,要知道他們反毛反社的根源在哪。
有很多反毛派是因?yàn)楸毁Y產(chǎn)階級把持的媒體欺騙,有很多則是社會(huì)閱歷不夠,而有的則是要徹底搞跨中國。我們應(yīng)當(dāng)多深入社會(huì)了解他們反毛反社的根源在哪,才能對癥下藥。
比如,筆者的幾個(gè)朋友幾年以前反毛反社,認(rèn)為是公有制的后遺癥。筆者就把“毛澤東論拆遷”發(fā)給了他們,他們的第一反應(yīng)完全可用“震驚”二字:不可能吧?不是杜撰的吧?
對待受資產(chǎn)階級媒體欺騙和閱歷不夠的,應(yīng)當(dāng)有耐心,視其為個(gè)人朋友;對待徹底否定中國的反華人士,應(yīng)當(dāng)針鋒相對。
(2)要團(tuán)結(jié)倡導(dǎo)資產(chǎn)階級民主的人,把他們和資產(chǎn)階級專政倡導(dǎo)者區(qū)別對待。
盡管資產(chǎn)階級民主不適合中國,而且最終的本質(zhì)是通過向其他民族轉(zhuǎn)嫁危機(jī)實(shí)現(xiàn)本國有限的帶有欺騙性的民主,但資產(chǎn)階級民主的倡導(dǎo)者心里尚有良知或?qū)诳啻蟊娪兄欢ǖ目謶趾妥鹁矗詰?yīng)當(dāng)作為團(tuán)結(jié)的對象。
毛澤東當(dāng)年在新華社社論中贊揚(yáng)美國的民主,不僅是策略,也是在理論上認(rèn)為資產(chǎn)階級民主比專政還是有可取之處的。比如,當(dāng)今高舉資產(chǎn)階級民主大旗的一些國家對公務(wù)員的收入就是公開的,對社會(huì)底層有著基本的保障。而當(dāng)年很多抗日志士,也是信奉資產(chǎn)階級民主的。很多人被資產(chǎn)階級民主的假象迷惑,但這不完全是他們的錯(cuò),而是他們的認(rèn)識(shí)水平、接受的教育、站隊(duì)的階級立場出了問題。無產(chǎn)階級知識(shí)分子應(yīng)當(dāng)盡量團(tuán)結(jié)這些人,應(yīng)當(dāng)盡量團(tuán)結(jié)更多的階層。要把團(tuán)結(jié)他們和搞資產(chǎn)階級民主分別開來,我們要的社會(huì)主義民主,而社會(huì)主義民主應(yīng)當(dāng)必然吸取資產(chǎn)階級民主的優(yōu)秀成果的。
( 3 ) 要團(tuán)結(jié)宗教人士。
宗教的影響力不可小看,既然宗教的旗號多為勸人向善,我們就應(yīng)當(dāng)用事實(shí)讓宗教人士看清楚究竟哪個(gè)時(shí)代人心向善,究竟哪個(gè)主義激發(fā)了人性高尚。毛澤東本人就和很多信佛教的人士交往,所以很多佛教大德稱毛澤東是大菩薩再來,這個(gè)作用不可小看。
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