阻礙中國出大科技人才的原因主要在于崇洋迷外

[ 數(shù)學(xué) ] 于2009-11-26 10:03:24
 

阻礙中國出大科技人才的原因主要在于崇洋迷外

有一種觀點(diǎn)，就是制度萬能論觀點(diǎn)，或者政策萬能論觀點(diǎn)，就是一旦有某件事情不大順利，就認(rèn)為是制度問題，于是就去折騰那個(gè)制度，或者認(rèn)為是政策問題，于是就去折騰那個(gè)政策。

當(dāng)然，我不否認(rèn)制度的重要性，政策的重要性。實(shí)際上從理工科思維的角度講，制度和政策都是特別重要的，極端重要的。但是，這是硬的東西，實(shí)的東西。但是，還有軟的東西，虛的東西，也是很重要的，這就是思維方式，對思維方式的大規(guī)模宣傳，等等。

例如，毛澤東就建立了許多制度，制訂過許多政策，這些制度和政策都很重要。但是，毛澤東務(wù)虛的事情，也相當(dāng)重要，甚至有可能比制度和政策還重要。例如，毛澤東寫過一篇《反對本本主義》的文章，在共產(chǎn)黨內(nèi)廣泛地宣傳，這種廣泛地宣傳，對中國共產(chǎn)黨從上到下的各級干部的思維方式的影響極大，可以認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的中國，也可以認(rèn)為除了中國共產(chǎn)黨內(nèi)的一群人在毛澤東的宣傳下許多人接受了反對本本主義的思想，全體中國的共產(chǎn)黨之外的知識界，基本上都沒有接受這種思想。

要說到出大科學(xué)家，我認(rèn)為，錢學(xué)森的意見固然重要，但也不能夠迷信。錢學(xué)森就認(rèn)為中國目前的教育制度或者一系列的制度不利于人才的成長。但是在我看來，哪怕是很壞的制度，其實(shí)并不影響重要人才的成長，這一點(diǎn)從國外就可以看出來。

例如，愛因斯坦的相對論出現(xiàn)的時(shí)候，他本人在德國，而德國正處于反動(dòng)時(shí)期，愛因斯坦甚至不得不流落它鄉(xiāng)，但是，你仍然不能夠否認(rèn)很壞的德國制度中也是可以出人才的，因此這在于思維方式，而不在于制度。

前蘇聯(lián)的制度是不是很死板僵化？但是人類第一顆人造衛(wèi)星和第一次載人航天都出于那個(gè)地方，全人類最流行的AK-47步槍是蘇聯(lián)人發(fā)明的。可以認(rèn)為前蘇聯(lián)出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀科學(xué)家集體。

那么，要說到教育制度，有的人崇拜美國制度，但是美國制度在全世界到處推行，別的許多國家照樣沒有大科學(xué)家出現(xiàn)。

就是說，大科技人才的出現(xiàn)是與制度無關(guān)的，或者，如果出了大科學(xué)人才，那也不要?dú)w功于制度。舊中國很壞的制度，照樣能夠產(chǎn)生大科學(xué)家，照樣也能夠產(chǎn)生毛澤東。

既然如此，改革開放以來沒有出大科學(xué)家，也不要賴到制度上，就認(rèn)為改革開放失敗什么的。

我認(rèn)為，在出大科技人才方面，目前國內(nèi)主要需要?jiǎng)?wù)的，倒是虛，而不是實(shí)。就是說，要注重思維方式的宣傳，主要是要有反對崇洋迷外的宣傳。我以為，在中國的科學(xué)技術(shù)界，最大的障礙，就是思維方式，就是崇洋迷外的這種思維方式。因此，不要在制度上做文章，如果不改變這種思維方式，無論什么樣的制度或者政策都出不了大人才。

錢學(xué)森為中國的科學(xué)技術(shù)作出了大貢獻(xiàn)，但是也不能夠迷信他的觀點(diǎn)，事實(shí)上他的觀點(diǎn)有的主觀上是好的，但是客觀上，他畢業(yè)于美國高校，他說的話贊賞美國的高校的創(chuàng)新精神，但是這又潛在地助長了崇拜美國，雖然這可能和他的主觀目標(biāo)不一樣，但是人們會那么想的。

因?yàn)槲沂窃趪鴥?nèi)科學(xué)技術(shù)界從事科學(xué)研究工作的，所以我知道這一點(diǎn)，就是在中國的理工科學(xué)界，崇洋迷外的思想特別嚴(yán)重，這是中國出不了大的理工人才的特別重要的原因。這一點(diǎn)一般的非科學(xué)的管理干部不知道這一點(diǎn)，他們對于專業(yè)技術(shù)人員也是很迷信的，尤其是看到這些人寫的論文中有一些公式，就更加敬重了，其實(shí)，不過就是一些能寫公式的騙子而已。

而這個(gè)崇洋迷外的風(fēng)氣，確實(shí)是很中國的。這也有它的原因，就是中國有很長的時(shí)期，科學(xué)技術(shù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后的，因此一學(xué)科學(xué)技術(shù)就學(xué)的外國的東西，就必須先是“拿來主義”，因此，一段時(shí)間的崇洋迷外也是可以理解的。因此，也可以認(rèn)為崇灃迷外時(shí)期是中國追趕西方的一個(gè)必經(jīng)的特殊時(shí)期。

但是，如果要出大人才，要有和諾獎(jiǎng)獲得者相當(dāng)?shù)娜瞬牛瑒t崇洋迷外是肯定不行的。

中國的崇洋迷外的思想，應(yīng)當(dāng)是出自于李鴻章。這個(gè)人看到了外國洋槍洋炮，還有洋貨的厲害，因此產(chǎn)生崇洋迷外的思想，因此才有洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。李鴻章為什么做了這么多賣國的事情？因?yàn)樗貏e崇拜外國，沒有把外國當(dāng)成紙老虎。他和他的崇拜對象談判，就相當(dāng)于一個(gè)粉絲和歌星談判那樣，當(dāng)然只有喪權(quán)辱國。李鴻章說當(dāng)時(shí)中國遇到了“三千年未有的大變局”，這被許多老朽們夸贊，但這句話因?yàn)橹v的是中國，所以仍然是崇洋迷外。正確的說法，應(yīng)當(dāng)是“當(dāng)時(shí)的全人類都處于三千年未有的大變局”，這就是科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展。

中國人看到了手持洋槍洋炮的洋人，所以感到困惑，但是他們沒有搞清楚的是，這些手持洋槍洋炮的洋人，心中也是困惑的，也是稀里胡涂不明不白的。

正如現(xiàn)在的中國國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，那一提起洋人的經(jīng)濟(jì)學(xué)家那都是崇拜得要死，以為他們都是明白人的，認(rèn)為只有國內(nèi)才需要轉(zhuǎn)變所謂觀念，國外的經(jīng)濟(jì)學(xué)家就不需要轉(zhuǎn)變觀念似的。但是他們不清楚的是，美國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，仍然是稀里胡涂不明不白的，仍然是面對金融危機(jī)束手無策的。

結(jié)果導(dǎo)致這么一種情況，美國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們個(gè)個(gè)稀里胡涂，無法對應(yīng)金融危機(jī)，卻多人獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)諾獎(jiǎng)，而中國的經(jīng)濟(jì)能夠逆勢而上，能夠救全世界，卻沒有一個(gè)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者，荒唐不？我想外國人可能也想在中國找來著，但是，發(fā)現(xiàn)中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家個(gè)個(gè)崇拜美國，而且中國對付金融危機(jī)的辦法也沒有總結(jié)成象樣的理論，所以他們也沒有辦法。

而中國在毛澤東時(shí)代，哪怕不是在文革時(shí)期，也有不斷地對國外的所謂“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”的批判，這種批判的后果，有正面的也有負(fù)面的，負(fù)面的東西，有打雞血，有針麻，有針炙治聾啞，等等，但是正面的東西，就是思維方式不迷信外國人后，有雜交水稻，有日本人占了多年卻不知道地下有石油的大慶油田。也可能正面的和負(fù)面的東西必須同時(shí)出現(xiàn)的，你光想要好的也許不可能。因?yàn)閯?chuàng)新的思想屬于變異，而變異并不總是好的，但是如果你不允許變異，就永遠(yuǎn)沒有好的變異出現(xiàn)。

有沒有“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”這種東西？要知道改革開放之后，在理工學(xué)界徹底停止了對“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”的批判，有可能是在理工學(xué)界特別狂熱的崇洋迷外風(fēng)氣有關(guān)系。

為什么當(dāng)時(shí)同是社會主義國家的蘇聯(lián)就沒有這種崇洋迷外傾向或者風(fēng)氣？因?yàn)樘K聯(lián)在歷史上，甚至在沙皇時(shí)期，科學(xué)技術(shù)就是不差于各國的，比如門捷列夫元素周期表，比如切比雪夫大數(shù)定律和切比雪夫?yàn)V波器，等等，隨便指出一兩項(xiàng)都足夠俄國人自豪的。而中國的確就沒有這種東西。因此蘇聯(lián)人就沒有要追趕國外的科學(xué)技術(shù)這種想法，他們率先就搞了載人航天。

但是，在中國就有許多教授不行，我和他們中的一些人談過話，那他們對于國外的各個(gè)科學(xué)家的成就，都是如數(shù)家珍，滔滔不絕地特別崇拜地談?wù)撝?，崇拜得要死，都成了國外科學(xué)家的粉絲了，試想這種人還能夠有多大出息？

我這篇東西主要還是針對國內(nèi)的理工科學(xué)的諸專家教授，都是崇洋迷外的厲害的人。所以他們都沒有多大出息。我可以從科學(xué)技術(shù)發(fā)展的角度，這樣形容他們，就是他們都是一些“啃雞脖子的專家”。我下面來說明我發(fā)明的這個(gè)術(shù)語“啃雞脖子”是什么意思。

在科學(xué)技術(shù)的任何領(lǐng)域，在某一段時(shí)間，都會出現(xiàn)一個(gè)新的學(xué)科，或者在一個(gè)學(xué)科出現(xiàn)一個(gè)大的主攻的或者流行的方向，這往往才是第一流科學(xué)家要搞的事情，第一流的科學(xué)家是專門提出新的學(xué)科或者新的主攻方向的。然后就是一大堆二流三流的科學(xué)家跟在屁股后頭寫一些拍馬屁的追捧文章，當(dāng)然，不是說一篇文章中肉麻地吹捧對方，而是加入到對方提出的主攻方向中，研究一個(gè)小課題小心得，于是當(dāng)然也就成了二三流科學(xué)家，用這種辦法獲得教授職位比較快。

那么，我在這里把一個(gè)新的學(xué)科，新的主攻新的流行，當(dāng)作一只燒雞，而眾科學(xué)家則都是吃這只燒雞的人。是大家爭搶著吃，會有什么樣的結(jié)果呢？

當(dāng)然是首先要搶雞腿上的肉，因?yàn)檫@里的肉又肥厚又容易吃，只管張大嘴咔嚓一口，就是一大堆肉，然后是雞胸脯的肉，吃到最后，肉已經(jīng)不多了，但是，在雞脖子的眾多骨頭里，還有一些特別微小的一絲絲的肉，但是如果要把這一絲絲的肉給弄出來，需要相當(dāng)?shù)碾y度，要有高超的技巧，要想盡一切辦法來把那一丁點(diǎn)肉給挑出來，但是營養(yǎng)呢？其實(shí)是不多的，我這里比做那個(gè)科研成果的用處其實(shí)是不大的，真正有用處的東西，那就是大腿上的肉。

也就是說，第一流的科學(xué)家，想出的東西原本是很簡單的，是在大學(xué)的本科的課堂上就很容易給學(xué)生們講清楚的。那個(gè)牛頓力學(xué)的三定律，給中學(xué)生講都很容易讓他們弄明白。這就是雞大腿的肉。

例如，大數(shù)學(xué)家希爾伯特就敢提出一個(gè)空間叫“希爾伯特空間”，如果你看過希爾伯特空間的定義，那簡單得不成話，一般的研究生你給它一說就懂。因此，提出一個(gè)希爾伯特空間，就是拎出一支燒雞。而且希爾伯特這個(gè)人就永遠(yuǎn)留在科學(xué)史的重要人物的名單中了。那么，有沒有一個(gè)中國人，比如說張三，提出一個(gè)“張三空間”，他們不敢，他們想到這一點(diǎn)兩腿都會發(fā)軟，認(rèn)為自己“不夠資格”。

因此，給出一個(gè)希爾伯特空間的定義，就是拎出了一只燒雞，然后就是眾多數(shù)學(xué)家寫有關(guān)這個(gè)空間的一些定理，當(dāng)然一開始都是簡單的定理，而簡單的定理才是重要的，才是有用的，容易被別人引用的，因此，就是吃雞大腿。然后就沒有容易的證明的定理了，再要證明的定理就有一些難度了，這就是其它地方的肉了，而到了最后主要的肉都被吃光了，甚至雞脖子外圍的皮和肉也都被人吃了，因此仍然就有中國數(shù)學(xué)家，能夠在艱難困苦的情況下，從那個(gè)已經(jīng)看似無肉的脖子處的里面的某個(gè)地方總算又弄出了極小一絲肉，這種高難度的表演讓他獲得了教授的職務(wù)，但是，那一絲肉其實(shí)也沒有多大營養(yǎng)，或者說，其實(shí)沒有什么用處。

那么，雞脖子要不要啃，當(dāng)然也要有人啃，有一絲肉沒有弄出來那也是一種浪費(fèi)。但是我是認(rèn)為，國內(nèi)啃雞脖子專家也太多了一些。而真正能夠拎出一只燒雞來，讓外國人都來搶著吃，這種事情還沒有多少，甚至可以認(rèn)為沒有。

當(dāng)然，如果一個(gè)中國的教授確實(shí)有啃雞脖子的能力，那還算是有學(xué)問的，更有根本連啃雞脖子的能力也沒有，但拎出一只燒雞的能力也沒有，完全是靠造假和抄襲當(dāng)?shù)慕淌?，這樣的人也有許多。
 

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