萬惡之源，私心乎？私有制乎？
什么是萬惡之源，本來應該十分清楚，但實際上，一些人不是很清楚。私心，私有制，究竟誰才是真正的萬惡之源，我們必須弄清楚。因這對于如何才能避免少走彎路，盡快實現共產主義是很有益處的。
我們以長江的源頭為例來說明這個問題。長江的源頭位于青海省南部唐古拉山脈主峰格拉丹東大冰峰，源頭為沱沱河。流入長江的水當然還有別的河流，也即還有別的源頭，但都不是主要的，所以將沱沱河作為長江的源頭。如果還有別的河水流入沱沱河，我們就不能認為沱沱河為長江的源頭，其源頭應是流入沱沱河的河流。也不能說長江的源頭有兩個，一個是沱沱河，另一個是流入沱沱河的河流。
由此我們來看一看，萬惡的源頭是那里。是私心還是私有制，或者兩者都是源頭。我們知道，人類社會最初，沒有私有制。私有制是人類社會發展到一定階段才出現的一種所有制。既然私有制不是人類社會最初就有的，是發展到一定階段才出現的，那么我們就必須弄明白是在什么情況下產生的？私有制之前是什么社會制度，這種社會制度在什么情況下產生了私有制？
翻開人類社會歷史，我們發現人類社會之初，是公有制社會。這種公有制的形成，是當時生產力極低的情況下的產物。當時人們只有集體一起行動才能獲得食物——如各種獵物。人類社會最初只有依靠打獵維持生存。由于只有集體行動才能獲取獵物，如果所獲獵物一部分人食用，另一部分人就會挨餓死掉。如果集體的人越來越少，就會影響獵物的捕獲，就可能造成人類的滅絕。當然由于當時都是血緣組成的人群，也有互相關愛的本能。總之當時形成了原始的公有制社會。
隨著生產力的提高，產品有了剩余，也隨之產生了產品交換，大概是氏族與氏族之間的交換。就因為產生剩余產品和交換，才慢慢的產生占有“剩余產品”現象，慢慢出現有的人占有越來越多，有的占有則很少，甚至沒有。這樣慢慢的就出現了階級和階級斗爭，于是出現了私有制。
通過這樣的分析，我們不難發現，私有制是由于產生了剩余產品和交換才出現的。所以產生私有制的根源應該是“剩余產品和交換”。那么“剩余產品和交換”是怎樣產生的呢？是由于生產力提高造成的。所以“剩余產品和交換”產生的的根源是生產力的提高。這是一方面，另一方面如果人沒有占有“剩余產品”的性質，生產力再發展，剩余產品再多，也絕對不會出現占有現象。所以占有“剩余產品”現象的產生，與人的占有“剩余產品”的性質密不可分，這就是我們所說的人的自私性。也就是人無自私性，就不會出現占有“剩余產品”現象，也就不會出現私有制。所以我們發現：產生私有制的根源有兩個方面：一是有了剩余產品，二是人的自私性。可以說，二者缺少任何一方面，都不會出現“私有制”。也就是二者消滅任何一方面就一定會消滅“私有制”！我們人類要生存，要生存得好，不但不會消滅剩余產品，而且還要大力發展生產力，使社會產品越來越多，來滿足人類生存的需要。那么我們只有消滅私心！也就是只要消滅了私心，就絕對不會產生“私有制”了。所以我們說，是私心生產出了“私有制”。所以我們說是私心生產出了一切萬惡，而私有制只是更有利于萬惡產生吧了。所以我們只能說萬惡的總源頭不是兩個，只能是一個，即人的“私心”！、
我們之所以要弄清這個問題，因為如果把“私有制”作為萬惡產生的源頭，那么我們只要消滅了“私有制”就萬事大吉了。實際絕非這么簡單。可以絕對的說，我們如果只是消滅“私有制”，就可以刀槍入庫，馬放南山，那么就絕對錯誤了。因為只要人的私心存在，如不能有效的限制住，私有制還會產生，萬惡還會源源不斷的出現的！要想徹底消滅萬惡，就必須在消滅私有制基礎上，進一步的消滅私心！只有把私心消滅了，才能徹底的消滅一切的萬惡！
實際難道不是如此嗎？
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