在怒罵著奮勇著狂歡著驚恐著及裝聾著的背后
東漢政論家王充的《論衡·書解篇》中有這樣三句話：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經誤者在諸子。”譯成現代漢語就是，知道這個房屋漏雨的人就生活在這個房屋里；知道施政有所缺失的人，就生活在政策影響下的民間生活中；知道這時代（指東漢）只提倡讀孔尊經，用天人感應、讖緯迷信解說儒家經說之誤的，正在讀著諸子百家的書。
如果我沒有理解錯的話，那么，這位近2000年前的王充的這三句話，大約分別代表著這樣三個方面的內容：生活、政治、文化。而在這三個方面，又都包含著同一個主要意思：知，在下而不在上。
我真不知道，在當今的權貴及其御封的主流精英們看來，這位認為良知在下、甚至在草民的王充，算不算是蔑視知識分子的極左分子？像王充這樣的人，還能算是一位政論家么？
王充的這段論述，不禁使我想起毛主席在《〈農村調查〉的序言和跋》一文中的這樣一句話：“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得到起碼的知識。”并由此想到：大約正是這一指導思想，才有了中國共產黨能夠賴以區別于任何政黨的群眾路線，才有了中華民族的空前大團結；在這個基礎之上，再輔以以工人階級為領導，以工農聯盟為基礎的基本路線，于是，便從星星之火，到燎原之勢，再到推翻三座大山、建立新中國，直到順利完成三大社會主義改造，建成了一個對于工農大眾來說，沒有剝削與壓迫的初步工業化的社會主義的名符其實的東方強國。這一點，難道還有異議么？
結合王充的這三句話，聯系毛主席所領導下的中國共產黨的所作所為，再聯系近幾十年來中國社會的現實，作為在當代中國生活了近七十年的我，覺得很有必要將自己所經歷的以下兩大社會內容的變化及其帶給我的感受說出來供大家參考，并記留給后世。
這兩大社會內容的變化分別是：
一、“知”，由在下變成了在上。
二、“以工人階級為領導，以工農聯盟為基礎”，變成了工農是世所公認的弱勢群體，是一群還會說話的勞動工具〔這一點，在人才市場（實為勞動力市場）上，已經無可辯駁〕。
這兩大社會內容的變化帶給我的感受分別是：
一、當毛主席的“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得到起碼的知識”起主導作用的時候，我們的黨是緊緊依靠群眾、政策路線群策群力、干群關系和睦的。而當毛主席的這一教導失去作用的時候，我們實行的是一把手說了算，走的是主流精英路線，官民關系是基本對立的。
二、當毛主席為我們制定的“以工人階級為領導，以工農聯盟為基礎”的基本路線起主導作用的時候，我們以工農為主體的廣大勞動群眾是揚眉吐氣的，我們的廣大黨員干部是吃苦在前、享樂在后、全心全意為人民服務的。而當毛主席的這一路線失去作用的時候，我們的工農民眾則是成了弱勢群體的，成了遠不及當代寵物那樣被“買賣”的會說話的勞動工具，我們的官員則在“貓論”與“摸論”的指導下，不少人都成了一群狂妄自大、專肆驕奢淫逸的寄生蟲。
幾十年來，人們紛紛為了這兩大社會內容的變化而怒罵著、奮勇著、狂歡著、驚恐著及裝聾著。
怒罵著毛澤東的獨裁，也怒罵著剝削與壓迫的重新泛濫。
奮勇著繼續殺開一條私有制的血路，也奮勇著保衛毛主席的革命路線。
狂歡著迅猛奇富所帶來的喜悅，也狂歡著私有制的罪惡使民眾覺醒。
驚恐著將來路不明的巨額財富紛紛存于國外，也驚恐著黨和國家的安全不穩。
當然，也有人對這些怒罵著、奮勇著、狂歡著、驚恐著的現實聽之忍之、不管不問，甚至讓他們稱作為主流精英的茅于軾的下列一段話，也從他們掌管的主流媒體上冒了出來：“改革在中國造就了約占總人口5%左右的富人，他們是中國的中堅力量，而另外的95%中的很大部分，則因為信仰毛澤東思想，具有很大的‘破壞性’。”由此可見，這些人是在裝聾，為什么不能將這些東西交由工農民眾辯論一下呢？
至此，我可以這樣認為：在這怒罵著、奮勇著、狂歡著、驚恐著及裝聾著的背后的原因，完全是由于有些人力圖掩蓋這兩大社會內容變化的緣故。而這兩大社會內容的變化，卻恰恰完全不動聲色地演變了毛主席所締造的中國共產黨的最主要的性質。
此認為對否？敬請大家批評指正。
秦川牛
2009.6.21
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