向鄧玉嬌學習
為什么要向她學習？向她學習什么？怎樣向她學習？學習任何榜樣模范人物，都應該首先弄明白這三個問題。
我并不贊成將鄧玉嬌姑娘樹造成一個完美的模范人物。從總體上來說，她就是一個普普通通的小姑娘，拘于她成長的環境以及成長經歷，她不可能完美。她也會有很多缺點，甚至比普通人的缺點還更多。有特點就會有缺點，特點越鮮明，缺點也就越突出，世界就是這樣，尺有所長，寸有所短，沒有辦法將相互矛盾的事物集中在一個主體上。當然，試圖讓“平民社會”與“精英社會”共存的“和諧世界觀”也許將是一個哲學例外。既然玉嬌姑娘不是完美的，那么我們當然也就不能用“完美”這把尺子去衡量她，我們只需要學習她閃現出來的特點就好了。
為什么要向鄧玉嬌學習？這個問題其實可以用另外兩個問題的答案來回答：我們缺什么？鄧玉嬌有什么？明白了這兩個問題，自然也就清楚學習玉嬌姑娘的意義。
從個人的角度來說，我們絕大多數人都是智商正常、明白事理的，都很“懂事”，知道妥協，知道退讓，知道什么時候該“意思意思”，知道“人在屋檐下哪能不低頭”，知道“與人方便自己方便”，........?？傊覀冎馈皶囊恍Α敝蟮娜魏魏x。我們唯一不知道，或者說經常忘掉的東西，就是“原則”。當然，“原則”這個東西喜光，太陰暗的地方不適合生長，有些聰明人心里只剩下錢和權，并不曾有過“原則”的影子。那么，我們普通人心里缺什么呢？缺少原則。出賣原則，逢迎潛規則，這就是我們大多數人的日常生活。
從宏觀的角度來看，我們的社會缺什么呢？千年盛世之下，GDP已經全球第四，有兩萬多億美元的外匯儲備，我們還能缺什么？缺什么我們不能買？我們不差錢。我們確實不差錢，但我們差精神。從社會的角度來看，我們差獨立自主的精神，我們差艱苦奮斗的精神，我們差踏踏實實的精神。我們有錢，但是我們沒有技術；我們有錢，但是我們沒有公平。買辦們奉行的是“造不如買，買不如租”，不懂“技術”對社會的意義；而金錢無法購買社會公正，沒有公正當然也就沒有和諧。獨立自主、艱苦奮斗、踏踏實實是一種什么精神呢？其實就是“傻子精神”，就是愚公移山的精神，就是一步一個腳印的去做的精神。這是一個“聰明”社會，一個聰明人引導出來的社會，必然是聰明的社會。所有的事情我們都在求“快”，求“捷徑”。我們關注的是GDP增長率，“保八”、“保九”、“保十”，無論保什么，“速度”是重中之重?！敖輳健笔俏覀冇肋h的追求，“冤枉路”是不可接受的錯誤，但我們走了三十年的“捷徑”，我們走出了什么來？走出了自封的千年盛世，走出了讓人哭笑不得的兩萬億外匯，走出了“負責任的大國”，最終走出了“韜光養晦100年不動搖”的“大國地位”。這就是我們走捷徑的結果。
從微觀的個人到宏觀的社會，我們擁有的共同特征就是“聰明”：拋棄原則，擁抱潛規則，將我們的智商發揮到極致。而鄧玉嬌身上有什么呢？感謝有關部門，他們鑒定出鄧玉嬌有“心智障礙”，以我們這些“聰明人”的眼光來看，鄧玉嬌的所作所為確實有點“智障”，不知道走捷徑，不知道妥協，很不“懂事”。初中畢業十幾歲就開始外出打工獨立謀生；想在家鄉開一個小店不是等、靠、要，不向父母伸手，而是選擇自己去打工掙本錢；小地方沒什么機會無奈之下只有選擇去娛樂城；在聲色犬馬的環境中，拒絕各種誘惑堅守自己的原則；面對幾個遠超過自己力量的惡徒欺辱時，不是自暴自棄而是奮力抗爭.......。這一系列的行為背后無不彰顯著四個字：自尊自強。當然，在我們這些“聰明人”眼里，自尊自強不能當飯吃，又換不來白花花的銀子，抓不住鈔票這只老鼠，那就是傻，那就是笨，那就是“智障”。但正因為我們太聰明了，聰明得連小孩子都不敢學雷鋒，生怕遇到了“南京奶奶”；聰明得讓我們成為了各行各業的專家——以防止蘇丹紅、三聚氰胺等等高科技產品.....。我們聰明了幾十年，聰明出來了一個“聰明的社會”，聰明的社會有“聰明的規則”，聰明的規則都會七十二變，只要錢和權供奉得當，一切皆可搞定，想要“規則”變成啥樣就是啥樣，這就是所謂的“潛規則”。我們的“聰明”滋養了錢和權的社會潛規則。
自尊自強，堅持原則，在潛規則面前“犯傻”，這就是玉嬌姑娘所擁有的東西，也正是我們以及我們的社會所稀缺的東西。明白了我們缺什么，當然也就知道了我們應該向鄧玉嬌學習什么。至于該怎么學，環境不一樣，每個人也許會有不同的方法。但總的原則應該是，面對任何潛規則，我們都應該在自己的額頭刻上九個字——
智障中.....，請勿拉扯推搡。
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