為楊奎松教授正名

楊教授說得多好啊，不亞于所有的“洋教授”（包括那個洋教授沒做成的馬克思），：

      “還是那句話，社會要想健康和諧，必須先解決權利平等問題。沒有權利的平等，就會存在種種弊端，也 就不存在任何真正意義上的分配公平，更不要什么分配平均了。”

一點也不錯。所謂的權利平等，第一位的，就是經(jīng)濟權利的平等，這點，從楊教授斤斤計較不辭辛苦地算工資差別也能體會到。什么是經(jīng)濟權利的平等？或者說其最根本基礎是什么？不過是句老掉牙的話：生產(chǎn)資料歸全社會公有，誰也沒有為了個人的私利隨意支配的權力。在這個基礎上，從全社會全人類的共同利益出發(fā)，每一個勞動者都各盡所能，當然，也會獲得“平等”的分配（關于這里平等分配的細節(jié)，即什么是平等的度量，是歷史發(fā)展著的，或者是與貢獻成一定的比例（“按勞分配”），或者是以每個人都獲得滿足為標尺（“按需分配”））。沒有這種真正的平等，－－這個標尺也是非常的容易掌握－－即社會上所有的人都絕對放棄對于生產(chǎn)資料的所有權（即為了個人目的而不是在社會計劃下支配的權利，這里沒有必要陷入國家資本主義者所謂所有權支配權分離的泥潭，那其實是化公為私的第一步，這現(xiàn)在是洞若觀火的了）。相反，如果允許私有制存在，即允許利用私有的生產(chǎn)資料占有他人的勞動成果（不論有償無償－－因為自給自足等價交換的小農(nóng)經(jīng)濟，在私有制下終究孕育出占有剩余價值的資本主義經(jīng)濟），即使一開始完全以最為平等、大家最為滿意的辦法來劃分生產(chǎn)資料，最終在小私有自由競爭的環(huán)境中仍舊會發(fā)展到今天的資本主義世界，這也是歷史征實的不爭的事實。楊教授所說的神圣神秘的權利平等，其實就是這么兩副面孔。

從報紙要反映的主旨來看，不管洋教授還是土教授，不論是洋人還是土人，掌握“話語權”的一幫，也就是掌握了資本所有權的一幫， 目的只有一個，就是把他們那套平等自由－－本質(zhì)就是資本面前人人平等的所謂“永恒”的平等觀念灌輸給老百姓。確實，平等本來就是一個歷史的概念，從反對封建血統(tǒng)而來得平等導致的就是資產(chǎn)階級的共和國，如恩格斯所言。反封建的平等概念，在資本主義上升時期，正好可以被新興的資產(chǎn)階級拿來，用他們掌握的資本作為平等的標尺，來實現(xiàn)社會平等－－對于一定的歷史時期而言，對于這個特定時期被維護的標尺而言，真正的平等總是存在的。所以大家不必為了平等這個概念去做拋頭顱，撒熱血的傻事，關鍵是，社會發(fā)展到現(xiàn)在，資本主義社會的危機和無產(chǎn)階級解放全人類的要求已經(jīng)把平等的標尺改為在全社會徹底消滅私有制這個革命要求了。

當然，對于蘇聯(lián)和中國官僚系統(tǒng)的等級制度的揭露、對于這些國家脫胎于落后政權的說明，大致都沒有錯（當然，添油加醋的王婆似的絮叨，確實是夠煩的）。所以，把這些說成是倒臟水，當然有失偏頗。但是，這些問題，即工人階級沒有真正掌握社會生產(chǎn)資料的支配權，最后走到國家資本主義，由官僚系統(tǒng)支配，從而實質(zhì)上成為官僚系統(tǒng)的資本，恰恰說明了，不論采取什么形式，只要不是真正由全社會的勞動者掌握生產(chǎn)資料的支配權，從而決定生產(chǎn)本身，而是由少數(shù)人的集團支配生產(chǎn)資料（這里再次說明所謂所有權支配權分離是完全的借口，支配，同時利用這種支配占有別人的剩余勞動，就是真正的所有），終究會造成社會的不平等，即社會分裂為剝削和被剝削階級兩大陣營。

所謂的改革不過是公開的造就這樣一批人而已，并且與世界“接軌”。鄧上臺，首先一招是組織官僚大軍，使之成為“精英群體”，并且與勞動者對立。如今，就是某縣有百八千的老鄉(xiāng)造反，不用什么國家憲兵，這些切身利益性命攸關的精英，一人一根大棒，也拾老百姓的了。當然，下一步，就是如何把他們轉化為真正的資產(chǎn)階級，這里就出了點問題：私有觀念之下，無論大叫平等，還是大念金字塔式工資的緊箍咒，
都不能阻止經(jīng)濟地位分化，早就富可敵國的人，自然大叫共黨下臺。一部分掉隊的只好真心或半真心崇毛。
其實，毛何嘗真正統(tǒng)帥了這些官僚？那些大罵他權術深不可測的，其實是在罵他背叛，跟官僚階層不一條心。這些我們這里不必去詳談了，最終毛也許戀棧，不曾真正決裂到百姓中。但是，單單他的批評就使得官僚集團恨之入骨了。

最后，隨便說兩句，為什么幾十年前那么多層的工資金字塔沒有使人強烈感覺到不平等？因為，雖然巴黎公社的原則(要記住, 巴黎公社的政權組織原則是為公有制服務的),沒有真正實行，但是，最低幾個層次的大量的官員確實與普通勞動者收入差不多，即使社會足夠覺醒，無產(chǎn)階級力量足夠強大，人民也不見得太在乎金字塔最頂層的“奢侈”，對資產(chǎn)階級還可以采取贖買政策呢，為什么就不能抬出毛來？何況中國革命歷程導致了無產(chǎn)階級自我組織意識的不足。人們那時并沒有能夠十分清醒意識到這個扎根在群眾中的官僚集團的發(fā)展趨向. 相反,國民黨的官階也許沒有這么大差別，但是，如同今天一樣，一旦“通籍”，立刻就升天，與普通勞動者拉開了巨大的距離：楊教授為啥單單回避一個關鍵點:最低一級的國民黨官，以及附屬的知識分子，與普通百姓差別多大呢？在今天的發(fā)達國家,官僚,以及其為之服務的資產(chǎn)階級,與普通的雇傭工人的差別多大?社會分裂為截然不同的兩個陣營,這才是社會不平等這種意識反映的客觀根源.

原先共黨官僚由于底層與普通群眾相距不遠，往往十分不穩(wěn)定，還會有毛派和走資派,不過謝謝高瞻遠矚的鄧大人，已經(jīng)學習了世界先進經(jīng)驗，現(xiàn)在是官民如水火了，兩大陣營截然分開，而且，已經(jīng)走上了他要的斜路，官僚大資產(chǎn)階級，已經(jīng)不滿足于遮遮掩掩了。

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