對斗爭哲學(xué)進(jìn)行的斗爭

　　有人把毛澤東的《矛盾論》說是斗爭哲學(xué)，那么讀一讀《矛盾論》就很有必要，當(dāng)然最好也讀一讀《實(shí)踐論》和《人的正確思想是從哪里來的？》。

　　有人說斗爭哲學(xué)不好，鼓吹斗爭，造成了社會(huì)不和諧。那么，這里首先就提出一個(gè)問題，就是，是先有矛盾斗爭存在，還是先有斗爭哲學(xué)存在。進(jìn)一步要問，在毛澤東提出的斗爭哲學(xué)之前，這個(gè)世界上是否存在矛盾斗爭呢？

　　在原始社會(huì)，人們要與動(dòng)物斗爭，以獲取肉食。在奴隸社會(huì)，奴隸主要與奴隸斗爭。在封建社會(huì)，領(lǐng)主要與農(nóng)奴、地主要與雇農(nóng)斗爭。在資本主義社會(huì)，資產(chǎn)階級要與無產(chǎn)階級斗爭。在市場經(jīng)濟(jì)中，各種競爭手段更是五花八門。就算在家庭中，夫妻、父子、兄弟、親戚等各種矛盾斗爭不天天在發(fā)生嗎？在現(xiàn)在的論壇上的各種爭論，同樣是各種不同的觀點(diǎn)在斗爭嘛。

　　承認(rèn)矛盾斗爭在前，斗爭哲學(xué)在后，是唯物論的觀點(diǎn)。認(rèn)為斗爭哲學(xué)在前，矛盾斗爭在后，是唯心論的觀點(diǎn)。

　　顯然，這個(gè)世界上并不因?yàn)橛腥朔穸ǘ窢幷軐W(xué)，而社會(huì)上的各種矛盾斗爭就會(huì)消失。各種矛盾斗爭本來就時(shí)時(shí)刻刻地以各種方式發(fā)生著，并不管有人是否定還是承認(rèn)，都客觀地存在著。比如說現(xiàn)在社會(huì)上有人或公然或暗中鼓吹推動(dòng)中國走資本主義道路，這個(gè)現(xiàn)象是客觀存在的，走資派的存在并不因有人不承認(rèn)就不存在了，而的確是客觀存在的。而前蘇聯(lián)不已經(jīng)是最好的例子了嘛。

　　那為什么資產(chǎn)階級總喜歡用各種方法或否定或掩飾矛盾斗爭呢？原因很簡單，作為剝削階級的人數(shù)總是相對少的，要有效地統(tǒng)治占人口多數(shù)的無產(chǎn)階級，怎么能不用欺騙的宣傳呢？工人階級可以消滅資產(chǎn)階級也能生存，但是資產(chǎn)階級離開了無產(chǎn)階級就無法生存了。

　　在資本主義社會(huì)，勞動(dòng)力也成為一種商品，要在勞動(dòng)力市場競賣。但是，總會(huì)有一些勞動(dòng)力在市場競爭中失敗，失敗就等于失業(yè)，失業(yè)就等于生存威脅。勞動(dòng)力是一種特殊的商品，是以勞動(dòng)者的存在為前提的。這種商品與其它商品的一個(gè)不同之處在于，其它的商品在市場競爭中失敗的話，大不了銷毀了了事，如把盜版光碟投入絞碎機(jī)。但是如果用處理其它商品的方式來處理勞動(dòng)力這種商品的話，那就必須消滅勞動(dòng)者，等于是殺人嘛。但人是一種智能動(dòng)物，在勞動(dòng)力市場競爭失敗后，游戲不會(huì)就此結(jié)束，比如有人會(huì)去做盜賊，有人會(huì)去賣淫，有人會(huì)去參加黑社會(huì)，當(dāng)然，也有人會(huì)去自殺，等等。當(dāng)牛奶賣不出去時(shí)，奶農(nóng)可以殺牛，但是當(dāng)勞動(dòng)力賣不出時(shí)，這些人是不會(huì)象奶牛那樣坐以待斃的。

　　有人還攻擊斗爭哲學(xué)是只要斗爭不要妥協(xié)，顯然這些人不懂，妥協(xié)本身就是一種斗爭的手段和方式而已。有人一提到斗爭，就以為象戰(zhàn)爭那樣在戰(zhàn)場上打的血肉橫飛，這就太膚淺了。俗話還說，市場如戰(zhàn)場，在市場競爭中除了存在暴力手段占有市場外，還有很多看不到暴力的場面，如在一定的法律框架內(nèi)搞陰謀詭計(jì)等等。不管取什么斗爭手段，都是為目的服務(wù)的。資產(chǎn)階級宣揚(yáng)否定斗爭哲學(xué)，這就是為了更好地維護(hù)他們的利益服務(wù)的，僅此而已，豈有它哉。

　　最后要說的是，在對斗爭哲學(xué)進(jìn)行的攻擊中，這種攻擊本身不就是在斗爭嗎？這種現(xiàn)象恰恰就在證明著斗爭哲學(xué)嘛。

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