孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命絲毫沒(méi)有改變中國(guó)社會(huì)的根本性質(zhì)，根本沒(méi)有推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚買(mǎi)辦資本主義這三座大山。辛亥革命后，中國(guó)的社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)關(guān)系狀況沒(méi)有任何根本變革，依舊是農(nóng)村地主階級(jí)剝削土地所有制、城市帝國(guó)主義殖民和買(mǎi)辦傀儡經(jīng)濟(jì)。孫中山代表的民族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于帝國(guó)主義抱有極大的幻想，對(duì)帝國(guó)主義嚴(yán)重妥協(xié)，保持、維護(hù)著帝國(guó)主義在華的經(jīng)濟(jì)特權(quán)，縱容帝國(guó)主義控制經(jīng)濟(jì)命脈——他的這種辦法根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)民族解放。

　　毛主席密切聯(lián)系群眾，發(fā)動(dòng)、喚醒了中國(guó)最主要人口——農(nóng)民群眾，所以毛主席領(lǐng)導(dǎo)了萬(wàn)古巨變。而孫中山的辛亥革命脫離群眾，所以對(duì)中國(guó)社會(huì)并沒(méi)有帶來(lái)絲毫根本意義上的變革。正如毛主席所說(shuō)：“孫中山先生致力國(guó)民革命凡四十年，所要做而沒(méi)有做到的事，農(nóng)民在幾個(gè)月內(nèi)做到了。這是四十年乃至幾千年未曾成就過(guò)的奇勛。這是好得很。”“國(guó)民革命需要一個(gè)大的農(nóng)村變動(dòng)。辛亥革命沒(méi)有這個(gè)變動(dòng)，所以失敗了?，F(xiàn)在有了這個(gè)變動(dòng)，乃是革命完成的重要因素。”（《毛澤東選集（第一卷）》：《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》）

　　“三民主義”本身的設(shè)計(jì)藍(lán)圖也具有很大的空想性。

　　第一，孫中山設(shè)想的“革命”，從來(lái)不組織起中國(guó)最主要的人口——農(nóng)民群眾，嘴上說(shuō)著平均地權(quán)，實(shí)際上僅僅在極少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)中號(hào)召——他的這種辦法根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)最主要人口解放——嚴(yán)重脫離群眾，人口力量不足，這注定無(wú)法打敗強(qiáng)大的敵人——地主階級(jí)和大買(mǎi)辦官僚。正如毛主席于1919年7月21日就在《民眾的大聯(lián)合》中指出：“辛亥革命，似乎是一種民眾的聯(lián)合，其實(shí)不然。辛亥革命，乃留學(xué)生的發(fā)蹤指示，哥老會(huì)的搖旗喚吶，新軍和巡防營(yíng)一些丘八的張弩拔劍所造成的，與我們民眾的大多數(shù)，毫沒(méi)關(guān)系”（《毛澤東年譜（1893—1949）》1919年，二十六歲。中共中央文獻(xiàn)研究室）

　　第二，孫氏“三民主義”的“革命”，有嚴(yán)重的小資產(chǎn)階級(jí)冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤傾向，從來(lái)不扎根敵人的薄弱環(huán)節(jié)，結(jié)果一次次被強(qiáng)大的敵人打敗。

　　第三，孫中山對(duì)“三座大山”嚴(yán)重抱有幻想，不僅對(duì)帝國(guó)主義嚴(yán)重妥協(xié)，縱容帝國(guó)主義繼續(xù)控制中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，而且對(duì)反動(dòng)軍閥一直抱有幻想——對(duì)軍閥和帝國(guó)主義抱有幻想，暴露了民族資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)力量薄弱、和封建地主以及帝國(guó)主義扶植的官僚買(mǎi)辦有千絲萬(wàn)縷的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，是不可能領(lǐng)導(dǎo)革命勝利的。

　　第四，由于孫中山不能組織起最主要人口——農(nóng)民群眾，不能解決中國(guó)最主要人口的最主要矛盾，孫中山從來(lái)沒(méi)有找到帶領(lǐng)中國(guó)進(jìn)入工業(yè)化時(shí)代的最根本辦法。毛主席評(píng)價(jià)說(shuō)：“由于中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)是殖民地半殖民地國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)，是受帝國(guó)主義壓迫的，…… 他們也還是在一定時(shí)期中和一定程度上，保持著反對(duì)外國(guó)帝國(guó)主義和反對(duì)本國(guó)官僚軍閥政府( 這后者，例如在辛亥革命時(shí)期和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期) 的革命性，……但同時(shí), 也即是由于他們是殖民地半殖民地的資產(chǎn)階級(jí)，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上和政治上是異常軟弱的，他們又保存了另一種性質(zhì)，即對(duì)于敵人的妥協(xié)性。中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)，即使在革命時(shí)，也不愿意同帝國(guó)主義完全分裂，并且他們同農(nóng)村中的地租剝削有密切聯(lián)系， 因此，他們就不愿和不能推翻帝國(guó)主義，更加不愿和更加不能徹底推翻封建勢(shì)力。這樣，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的兩個(gè)基本問(wèn)題，兩大基本任務(wù)， 中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)都不能解決。”（《毛澤東選集（第二卷）》：《新民主主義論》）

　　辛亥失敗以后，孫仍然沒(méi)有探索出真正救國(guó)圖存的道路，一次次探索，一次次失敗，從來(lái)沒(méi)做成一件真正對(duì)中國(guó)具有改天換地意義的大事。

　　我們必須清楚：

　　第一，武昌起義以來(lái)的一些實(shí)踐，確實(shí)對(duì)中國(guó)的移風(fēng)易俗有一定作用，例如剪辮子換服裝之類(lèi)，但是也主要是一些形式上的作用——實(shí)際上辛亥革命之后中華民族還陷在帝國(guó)主義的控制、殖民、壓榨，中國(guó)人民還在地主階級(jí)剝削壓迫之中，封建社會(huì)的腐朽風(fēng)俗絕大部分絲毫沒(méi)有改變。

　　第二，辛亥后孫的一些實(shí)踐，確實(shí)掃除了一些民族資本主義的輕工業(yè)和食品加工業(yè)發(fā)展障礙——但是主要發(fā)展的是輕工業(yè)和食品加工業(yè)，因?yàn)榘胫趁竦刂袊?guó)的經(jīng)濟(jì)命脈被帝國(guó)主義列強(qiáng)牢牢控制，和帝國(guó)主義妥協(xié)的民族資產(chǎn)階級(jí)根本沒(méi)法帶領(lǐng)我們建立自己獨(dú)立自主的現(xiàn)代重工業(yè)體系和國(guó)防設(shè)備體系。

　　第三，辛亥推翻了清朝，從名義上取消了“皇帝”這一最高統(tǒng)治者的稱號(hào)，從形式上打擊了封建社會(huì)——但是僅僅是換了稱號(hào)，封建地主剝削土地制度還在中國(guó)最主要人口的生活地區(qū)最廣泛的存在，封建社會(huì)的風(fēng)俗文化還大規(guī)模的廣泛存在，那些北洋軍閥“大總統(tǒng)”和后來(lái)的蔣介石不過(guò)是換了個(gè)名字的封建獨(dú)裁者，而且還是帝國(guó)主義列強(qiáng)的傀儡。

　　孫中山根本找不到正確的方向，不知道如何帶領(lǐng)人民走向勝利。

　　列寧對(duì)孫中山做了很好的描述:“在辛亥革命以后的十年里，孫中山搞的一系列革命活動(dòng)無(wú)一成功：所謂“二次革命”僅僅幾個(gè)月便一敗涂地，之后的護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)主要是梁?jiǎn)⒊安体姷脑髁椗扇?，護(hù)法運(yùn)動(dòng)也沒(méi)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間就被南方的軍閥擠走了，第二次護(hù)法運(yùn)動(dòng)是孫中山差一點(diǎn)兒被自己一手扶植起來(lái)并且摁手印宣誓給自己個(gè)人效忠的陳炯明差一點(diǎn)兒殺死?？梢哉f(shuō)，在第二次護(hù)法運(yùn)動(dòng)失敗以后，孫中山已經(jīng)走投無(wú)路。”（列寧：《中國(guó)的民粹主義與社會(huì)主義》）正當(dāng)孫中山走投無(wú)路、一敗再敗時(shí)，列寧提出幫助孫開(kāi)展民族解放斗爭(zhēng)。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人勸說(shuō)、教育、引導(dǎo)下，孫中山同意了共產(chǎn)黨人的部分意見(jiàn)，所以才把舊三民主義改為部分符合中國(guó)共產(chǎn)黨人建議的新三民主義，同意反帝、同意扶助農(nóng)工。

　　但是所謂的新三民主義，也沒(méi)有怎樣建設(shè)共產(chǎn)黨、怎樣建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)，更沒(méi)有“農(nóng)村包圍城市”和社會(huì)主義前途，和毛主席后來(lái)提出的的新民主主義理論也是根本不同的！正如毛主席所說(shuō)：“（一）民主革命階段上一部分綱領(lǐng)的不相同。共產(chǎn)主義的全部民主革命政綱中有徹底實(shí)現(xiàn)人民權(quán)力、八小時(shí)工作制和徹底的土地革命綱領(lǐng)，三民主義則沒(méi)有這些部分。如果它不補(bǔ)足這些，并且準(zhǔn)備實(shí)行起來(lái)，那對(duì)于民主政綱就只是基本上相同，不能說(shuō)完全相同。（二）有無(wú)社會(huì)主義革命階段的不同。共產(chǎn)主義于民主革命階段之外，還有一個(gè)社會(huì)主義革命階段，因此，于最低綱領(lǐng)之外，還有一個(gè)最高綱領(lǐng)，即實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)制度的綱領(lǐng)。三民主義則只有民主革命階段，沒(méi)有社會(huì)主義革命階段，因此它就只有最低綱領(lǐng)，沒(méi)有最高綱領(lǐng)，即沒(méi)有建立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)制度的綱領(lǐng)。（三）宇宙觀的不同。共產(chǎn)主義的宇宙觀是辯證唯物論和歷史唯物論，三民主義的宇宙觀則是所謂民生史觀，實(shí)質(zhì)上是二元論或唯心論，二者是相反的。（四）革命徹底性的不同。共產(chǎn)主義者是理論和實(shí)踐一致的，即有革命徹底性。三民主義者除了那些最忠實(shí)于革命和真理的人們之外，是理論和實(shí)踐不一致的，講的和做的互相矛盾，即沒(méi)有革命徹底性。上述這些，都是兩者的不同部分。由于這些不同，共產(chǎn)主義者和三民主義者之間就有了差別。忽視這種差別，只看見(jiàn)統(tǒng)一方面，不看見(jiàn)矛盾方面，無(wú)疑是非常錯(cuò)誤的。”（《毛澤東選集（第二卷）》：《新民主主義論》）

　　國(guó)共分裂以后的，共產(chǎn)黨人獨(dú)立自主的、在艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中逐漸發(fā)展壯大起來(lái)。最終，毛主席親手締造了真正意義上的有戰(zhàn)斗力的中國(guó)共產(chǎn)黨，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民消滅了數(shù)千年的剝削，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上五千年未有的萬(wàn)古巨變。

　　是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的毛主席領(lǐng)導(dǎo)我們從根本上消滅了將近三千年的封建地主剝削生產(chǎn)關(guān)系，解放了我國(guó)最主要人口，而不是民族資產(chǎn)階級(jí)的孫中山。

　　是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的毛主席領(lǐng)導(dǎo)我們從根本上斬?cái)嗔藲W美帝國(guó)主義控制我們的經(jīng)濟(jì)鎖鏈，在朝鮮半島打敗了美帝為核心的帝國(guó)主義十六國(guó)聯(lián)軍，實(shí)現(xiàn)了中華民族的民族獨(dú)立并洗刷了中華民族的百年恥辱，而不是民族資產(chǎn)階級(jí)的孫中山。

　　是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的毛主席探索出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路，帶領(lǐng)我們打下了工農(nóng)群眾的江山，而不是民族資產(chǎn)階級(jí)的孫中山。

　　是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的毛主席帶領(lǐng)我們開(kāi)創(chuàng)了建設(shè)獨(dú)立完整現(xiàn)代重工業(yè)體系和國(guó)防設(shè)備體系，帶領(lǐng)中華文明進(jìn)入工業(yè)化時(shí)代，而不是資產(chǎn)階級(jí)的孫中山。

　　毛澤東是中國(guó)共產(chǎn)黨真正意義上的締造者、中國(guó)人民解放軍真正意義上的締造者、中華人民共和國(guó)當(dāng)之無(wú)愧的締造者、中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的偉大開(kāi)拓者、毛澤東思想主要?jiǎng)?chuàng)立者、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下防修反修偉大道路的開(kāi)拓者，是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)略家、政治家、軍事家、理論家、外交家、教育家、詩(shī)人、書(shū)法家，是中國(guó)歷史上迄今為止最偉大的歷史人物，也是世界社會(huì)主義發(fā)展史上迄今為止最偉大的革命戰(zhàn)略家、政治家、軍事家。中國(guó)歷史上，毛澤東是一片大海，而其余一切剝削階級(jí)政治家（無(wú)論是封建地主階級(jí)的還是民族資產(chǎn)階級(jí)的）都是滄海一粟！

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