近日，法律界頂流公知、千萬粉絲頭牌“羅圣”大翻車。該網(wǎng)紅長期霸占輿論潮頭，背后的推動勢力耐人尋味。借助這一網(wǎng)絡(luò)事件，作為一個曾經(jīng)頭鐵無比的西方法學學習者，讓我們一起層層剝筍，揭開西方法學背后的隱秘。

　　一、那些年，我們一起讀過的法學

　　1999年3月，第九屆全國人民代表大會通過憲法修正案，憲法第五條增加一款，作為第一款，規(guī)定：“中華人民共和國實行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家。”

　　從1999年開始，法制機構(gòu)普遍設(shè)立，法學院系遍地開花，法學專業(yè)門庭若市。政法大學最時髦的詞匯，就是憲政、民主、法治、自由。同學們普遍受到的教育是，應該減少政治對法律的干預，政治應該放在法律之下，政法大學應該改成法政大學，政治人物不應塑立在法學校園。像律師一樣思考，這個想法，就像野草一樣，在腦海里扎了根。

　　當時的教授，主流都是學習西方，反對中國例外論，都認為中華法系是死法系，中國法制史是老古董，“中國法治的進化”就是西方化，言下之意中國的法治還很原始。法學教授中最吃香的是比較法學，龍宗智的《相對合理主義》被認為是向現(xiàn)實妥協(xié)，梁治平賀某方的《新波斯人札記》被認為是法學啟蒙，整個法學界彌漫著向西方學習的聲音。

　　那個時候，研究中國法文化的教授，就像過了氣的宮女一樣不受待見。中國法制史被歸為前現(xiàn)代法律體系，在話語權(quán)上被設(shè)定在卑賤地位，連報考博士都少到可憐。法學教授都以認識賀某方、與體制對抗為榮。從事公檢法司和公證工作的法律人，幾乎清一色的認為現(xiàn)代法治的方向就是英國和美國的方向。

　　甚至民國時代也被熱烈歌頌。比如，民國東吳大學“養(yǎng)天地之正氣，法古今之完人”的校訓，就被廣泛贊揚。大學校園里流行著亞里士多德的《政治學》、孟德斯鳩的《論法的精神》，盧梭的《論人類社會不平等的起源和基礎(chǔ)》、貝卡利亞的《論犯罪與刑罰》，如果沒有讀過，感覺就有點跟不上節(jié)奏。

　　凡是西方有，而中國沒有的東西，都被大量的介紹和移植過來。比如表達自由、廢除死刑、違憲審查、司法獨立、一人一票，等等。教授們?yōu)榱私榻B這些觀點，曾經(jīng)給我們講過一些聞所未聞的情況：比如說到表達自由，介紹的例子就是國外的裸體游行；比如說到共產(chǎn)主義社會有沒有法庭監(jiān)獄警察，舉出的例子就是發(fā)生了性暴力犯罪怎么辦？這些有爭議的例子，都極大地激發(fā)了學生的求知熱情。

　　顯然公序良俗應當尊重，裸體游行在中國是違法的。至于共產(chǎn)主義社會有沒有暴力機關(guān)，毛主席早就說過一萬年后還有階級斗爭。有些人故意拿機械唯物論靜止的觀點混淆視聽，誘騙了大量的大學生，我那前后幾屆同學就是明證。還記得一次轟動校園的講座當中，主張“相對合理主義”的主講人做完主旨發(fā)言之后，被現(xiàn)場嘉賓毫不留情地評價“這是有史以來最庸俗的理論”“介于應然和實然之間的怪胎”，從理論到實踐被批了個狗血淋頭?？吹街髦v人有點下不來臺的樣子，聽眾從內(nèi)心里反而挺有意思，大家更希望聽到不同的聲音。

　　同學們聽到學校里有個老師，代理一個案件掙了800萬律師費，哇，第一次感受到法律人也可以成為富裕階層。還聽同學們說，那個講訴訟法的老師，開的是豪車，每次上課沒有穿過同樣的裙子。才知道很多法學老師也是兼職律師，收入頗豐。

　　即使是多年以后回過頭來看，受過系統(tǒng)的法學教育，仍然是深刻洞察社會的思維方式之一。然而隨著社會閱歷的增長，特別是跳出法學看法學，站在旁觀者的角度看法律階層，就會發(fā)現(xiàn)法學的自我局限。

　　二、走出象牙塔，重新審視我們腳下的這片土地

　　越接近于學術(shù)，就越想著法律應該獨立于政治。越接觸于實際，就越覺得世界是一個整體，人很容易被某個局部所蒙蔽。比如，站在霸權(quán)金字塔頂端的美國，認為人權(quán)首先是政治權(quán)利和自由，你只要承認了就得帶著枷鎖和人家賽跑。中國主張人權(quán)首先是生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，所有后發(fā)國家都認為沒錯，你如果不承認，就去學印度，一條路修的歪歪扭扭，遇上釘子戶就讓路，人權(quán)比干凈的水還重要，所以有人笑話印度要人權(quán)不要廁所。

　　其實，法學只是看問題的一種視角，并不是唯一視角，每個人所能達到的正確認識，根本上來源于自己解除認識遮蔽的程度。比如，法學解決不了地方經(jīng)濟發(fā)展問題，解決不了貧困地區(qū)脫貧問題，解決不了公交車上的讓座問題，解決不了空巢老人和留守兒童的問題，更解決不了國際政治問題，甚至解決不了依法缺德問題。讓一個法學博導去主政一個深度貧困縣，一定會對其產(chǎn)生深刻的教育意義。

　　如果我們從貨幣角度看美國，1944年的黃金本位貨幣體制，到1973年就被擠兌崩盤了，這已經(jīng)是歷史的事實。那么如果按照這個邏輯，美元再次因為貨幣貶值而被擠兌崩盤，這完全是一個大概率事件。但是現(xiàn)在如果有人說，美國的法治和民主也會崩潰，可能會有很多人還不相信。

　　如果不管不顧我們所處的時代和階段，再一次拿起西方的本本和經(jīng)驗，我們就一定會犯主觀主義的錯誤，而主觀主義盛行是我們事業(yè)失敗的思想根源。思想上的幼稚必然導致行動上的盲從。而我們很多同學在思想上抵觸政治，遠離政治，奚落政治甚至以反主流政治為榮。這到底是無知還是個性？到底是對人民有利益，還是對人民有害處？

　　那么，我們是明知美國給中國設(shè)置了進入發(fā)達國家的陷阱，我們還要往進跳嗎？還是既然看到了的陷阱，一定要設(shè)法避開？要不要區(qū)別一下，到底是因為傻，而不知道存在陷阱；還是因為壞，明知道有陷阱，還要故意往陷阱里帶？這是法學教育者應當要引以為戒，并且要教育廣大同學和人民的課題。

　　所以我們說，在法學上也存在著兩條路線：一條是為人民服務(wù)的法學，一條是為資本服務(wù)的法學。我們是要走一條立足國情、實事求是的法學發(fā)展道路，還是要走一條照搬照抄、鸚鵡學舌的法學發(fā)展道路？從我們的歷史看，我們要學習一切文明成果，走出一條真正能夠富國強兵、長治久安、人民幸福的道路。

　　嘴上說誓死捍衛(wèi)別人表達的權(quán)利，實際上卻從思想深處把中國歷史、中國政治貼上異類的標簽，戴上“東方專制主義”、“極權(quán)主義”的帽子，一邊倒地貶低排斥抹黑推墻砸鍋，這到底是一種話語暴力，還是一種學術(shù)自由呢？毛澤東同志講“凡是敵人擁護的，我們就要反對；凡是敵人反對的，我們就要擁護”，只要不是惡意解讀，我想都會為這句話扎起大拇指！

　　港澳臺是我們最好的民主法治教育基地?，F(xiàn)實最能擊碎主觀主義者的迷夢。灣灣的亂象，就是搶奪選票，無所不用其極。灣灣經(jīng)濟最高時，占到大陸的45%，目前下降到4%，跟深圳市差不多。香港的亂象，就是挾洋自重，亂港分子在英國呼吁恢復“南京條約”，無知的驚掉下巴！香港經(jīng)濟最高時，占到大陸的20%，但是目前連3%都不到。鬧來鬧去，最受苦的還是人民群眾。歷史不會歌頌乍起的興盛，后人不會膜拜早夭的繁榮，站在五千年先賢肩膀上的炎黃子孫，怎能做短視的跪族？

　　三、駁斥幾種常見的錯誤觀點

　　（1）器物崇拜宗教化。崇拜飛機、汽車、手機、網(wǎng)絡(luò)，誰說美國民主的不是，就搬出這些器物，要把器物也劃清界限，目的是渾水摸魚，制造思想混亂，掩護錯誤觀點突圍。如果按照這種觀點，全世界都得給中國人民返還4大發(fā)明乃至成千上萬的中國文明成果的專利費，那么后來的所有知識科技能否創(chuàng)造出來都還是個問題。所以顯然這種觀點是站不住腳的，持這種觀點的人，要么是在抬杠，要么是腦殘。

　?。?strong>2）把美式民主宗教化。誰說美式民主的不好，就立即反唇相譏。凡是美國民主制度有的，都想移植到中國來。只要中國沒有，就罵中國不民主。你說它是金錢控制的選舉，政治獻金是黑洞，游說公司是拉皮條，新聞媒體拿錢說話，窮人根本上不了臺，它跟你死磕，反正選舉就是好。

　　（3）對美國地理的極度無知。世界經(jīng)濟中心轉(zhuǎn)移到美洲大陸，這在人類幾千年的文明史上，有且僅有一次，而且這一次也快岌岌可危。美國的長期政治穩(wěn)定根本原因是亞歐大陸不斷自殘，以致于孤懸海外的美國偶然漁翁得利。恃強凌弱靠的是黑老大地位，脅迫世界喂養(yǎng)美國，一旦跌下神壇，欠賬遲早是要還的。

　　（4）不區(qū)分美國內(nèi)部的資本階層和普通民眾。美國財富的集中度是令人咋舌。3.3億人當中，1%的富人占據(jù)了近40%的財富，2015年他們的平均收入是99%普通人的26.3倍。儲蓄率僅7.6%，如果發(fā)生金融風險，只能裸奔了。歷任總統(tǒng)，還沒有草根。資本階層，比如洛克菲勒等超級家族，財富傳遞六代以上，根本原因在于制度設(shè)計有利于資本轉(zhuǎn)移。固化的資本體制下，有誰聽過美國扶持貧困人口脫貧致富？

　　（5）看不清天道酬勤這一人間至理。有的人看到美國人開掛般的自信，看到這屆美國人不用多少辛勤勞動就可以獲得廉價商品，但是看不到，美國人80%的都是月光族。透支消費和睡在歷史的賬本上，已經(jīng)極度掏空了美國的國家信用。當氣球吹大了之后確實很好看，但是一旦戳出一個小孔，很快就沒氣了。

　　（6）認為美國不會產(chǎn)生法西斯勢力上臺。這種觀點就像印第安人天真的認為白人不不可能屠殺自己一樣?？墒菤v史證明，美國人不僅有合法的屠殺印第安人，還有合法的販賣鴉片，還將屠滅印第安人的日子定為感恩節(jié)，將大麻泛濫美化為民主自由。短短兩百多年的歷史，就斷言美國民主制度的完美，也是一種宗教般的偏執(zhí)。

　　（7）認為中國誤解了美國的善意。這種觀點認為，美國對中國沒有惡意，是中國誤判了美國的企圖。其錯誤在于不懂大國政治，頂級國家之間都是短暫的合作者，潛在的競爭者。就像俄羅斯完全擁抱美國之后，美國仍然給他一個冷屁股一樣。俄羅斯的清醒正是因為傷透了尊嚴。

　　（8）把美國說得一無是處。什么都不能學美國，從一個極端走向另一個極端。美國在反英建國過程中還是有它的進步意義，其在傳播軟實力，民間組織運作，大學教育，孵化創(chuàng)業(yè)項目，科技成果轉(zhuǎn)化，在吸引外來優(yōu)秀人才方面，都有我們值得學習的地方?？疵绹欢ㄒ环譃槎?，取其精華，去其糟粕。

　　（9）看不到美國已經(jīng)發(fā)動超限戰(zhàn)。比如對港臺藏疆的手段，比如對越南、緬甸、蒙古、印度的慫恿，對網(wǎng)絡(luò)賬號的選擇性封號，對愛國大V的窮追猛打，對教育、文化、宗教系統(tǒng)的持續(xù)滲透，特別是對香港亂港分子的大力支持，對華為公司的大規(guī)模抹黑，對重要戰(zhàn)略節(jié)點地區(qū)的煽風點火，這是國家利益的對抗，其烈度不亞于一場局部戰(zhàn)爭。

　　（10）以為我們沒有搞過直接選舉。中華民國早就搞過總統(tǒng)選舉，要不然也就不會有“賄選總統(tǒng)”鬧劇了。蔣氏父子還上演了你方唱罷我登場，中間選了一個傀儡“過渡”。小蔣還自稱要帶頭終結(jié)“獨裁”，明明是在中美競爭中被逼的無計可施，卻粉飾為“無私無我”。試點直接選舉，在我國鄉(xiāng)村治理中早就試點過，但發(fā)現(xiàn)金錢力量、裙帶關(guān)系、黑惡勢力投機上來，造成了很壞的影響。央視《新聞?wù){(diào)查》多年前就曝光過山西某村的選舉過程。我們要擦亮眼睛，理直氣壯地發(fā)展社會主義民主。

　　（11）認為美國會永遠強大下去。很多人思想上轉(zhuǎn)不過彎來的原因之一，是美國穩(wěn)定并且強大了200多年，英國穩(wěn)定并且強大了300多年，認為一定是西式民主法治起了作用。豈不知，這是列強洗白上岸后的一套偽辭。英國早已從日不落萎縮為跟班小弟，龜縮在小島還能混的下去主要是利用原有優(yōu)勢吸引全世界富人輸血茍延殘喘，這套玩法已經(jīng)失靈。美國的崛起是亞歐大陸不斷自殘的產(chǎn)物，離不開壓迫吸血全世界掠奪式供養(yǎng)，這是世界歷史和地緣政治的特例，已經(jīng)走到擊鼓傳花的尾聲。

　　（12）誤以為西方民主國家對內(nèi)都是很人道的。有一種觀點認為，美國對外野蠻一點，甚至會殺一些人，但對內(nèi)是很好很好的，所以要移民，死也要死到美國去，那里是彼岸，只有那里有自由。這就很傻很天真了。我們的留學生，現(xiàn)在上完學回國的比率已經(jīng)超過2/3了，用腳投票的結(jié)果已經(jīng)說明了問題。

　　（13）認為法律能解決所有的社會糾紛。很多糾紛可以通過調(diào)解，化干戈為玉帛，中國自古就重視德潤人心、事前教育，國史、方志、鄉(xiāng)規(guī)民約、家規(guī)、家訓、家譜、宗祠、祖墳、節(jié)日無不潤物細無聲，民心也是無形的審判官，基層有德高望重者居中調(diào)解的傳統(tǒng)，謗木、鳴冤鼓等來信來訪渠道，監(jiān)察御史可以望風言事，我們有的干部還有點不自信，其實這正是中國文化的道義所在，也是引進西方法律制度，并不能從根本上、便民地解決問題的明證所在。

　?。?strong>14）認為廢除“六法全書”有點可惜。持這種觀點的人認為，中華民國在敗退大陸之前把主要的六種大法都建立起來。但他們忘了，法律是保護現(xiàn)有秩序的，人民解放戰(zhàn)爭摧枯拉朽，不平等條約一概廢除，社會主義改造，公有制的建立，為今天中國的強勢崛起奠定了根本前提，給“六法全書”招魂的話，建議去灣灣看看綠色恐怖和依法分贓。

　　（15）認為言論自由就是西方話語自由。從話語權(quán)來說，法學界是少數(shù)幾個瀕臨淪陷的領(lǐng)域。大量兩面人霸占講臺，心里對新中國政法橫挑鼻子豎挑眼，宣揚歐美法律就是現(xiàn)代法律，其他法律都是前現(xiàn)代法律；一人一票選舉領(lǐng)導人就是民主政治，非一人一票選舉就不是民主政治。他們對黨的領(lǐng)導、公有制、人民軍隊等國之柱石極盡冷嘲熱諷之能事，放大短期、局部、個體的不公、短板而無視人民群眾人權(quán)的巨大進步。

　　四、剝開西方法學的表皮

　　在后發(fā)國家的語境里，沒有強有力的中央集權(quán)，就沒有長期的政治穩(wěn)定；沒有獨立自主的工業(yè)體系，就沒有經(jīng)濟金融的主權(quán)；沒有國家的扶持，等著民間自我積累，黃花菜都涼了。西方大喊環(huán)保，事實上是賊喊捉賊。如果按照西方的人設(shè)，后發(fā)國家只能當手工奴、資源奴、金融奴。如果沒有中國王者歸來，世界真的沒有后發(fā)國家的活路！

　　知識產(chǎn)權(quán)法、專利法、著作權(quán)法、商標法，都是西方列強欺壓后發(fā)國家的隱形門檻。標準化法、反不正當競爭法、反傾銷法、反補貼法、產(chǎn)品質(zhì)量法、對外貿(mào)易法，都是精心設(shè)置的進出口壁壘。給新興國家套上枷鎖，戴上腳鐐，然后跟發(fā)達國家一起跑馬拉松，公平嗎？稍有反抗，就滅你，就換人，正義嗎？有人要說，誰讓人家發(fā)達呢？這是歷史、文化和技術(shù)積累過程的無知，打不過強盜，也不想獨立自強，反過來還歌頌強盜？

　　發(fā)達國家通過血腥積累，掌控了教育、知識、科學、技術(shù)、金融、貿(mào)易、媒體等優(yōu)勢資源，以保證后發(fā)國家始終處于附庸地位。你想學先進科技嗎？來交學費。你想買專利嗎？來交專利費。你想要著名商標嗎？來交特許使用費。你想坐飛機嗎？來我這買。你想投資嗎？來我這開戶。一旦看到快要喪失技術(shù)霸權(quán)、再也不能騎在世界人民頭上作威作福了，就不顧任何規(guī)則，立即撕毀合同，各種的撒潑耍賴，這種伎倆屢試不爽，直到遇上中國。

　　看看世界地圖，很多國界都是帝國主義用直尺劃出來的，你只要遵守國際法，就得遵守這個既成事實，法律在維護強權(quán)方面不僅沒有主持正義，反而是在為虎作倀。在國際貿(mào)易法律關(guān)系中，強國可以一票否決從而癱瘓爭端解決機制，受侵害國拿著國際貿(mào)易法實際上跟廢紙一樣，法學界在這個時候應該回答，法大還是權(quán)大？孟晚舟事件，比十本法學教材還頂用。

　　所謂的意思自治、誠信為王、契約精神，英美法系的判例法、衡平法多么多么好，多么多么法治?？纯聪愀勰切┩饧ü俪龅难笙?，警察依法抓人，他依法放人，逼的警察沒辦法，站在法院門口繼續(xù)抓。資本集團在幕后笑得很得意，亂港分子拿了錢也挺開心。經(jīng)濟呢，民生呢，他才不管！這哪里還有一絲法治精神，這分明就是政治，這分明就是生意，這分明就是依法缺德！

　　在國際公法領(lǐng)域，法學界曾經(jīng)贊嘆，外交領(lǐng)域所有的規(guī)則，比如照會、斡旋、談判、妥協(xié)等等，都是歐洲國家對近代世界的貢獻，言下之意中國和其他國家在這個方面是缺席了。而隨著美國掀起阿拉伯之春、出兵阿富汗，以及俄羅斯出兵敘利亞等，以往的文明之辭，反過來暴露了野蠻本質(zhì)。污蔑中國沒有妥協(xié)的文化，反而讓人搞明白了，中國有一諾千金的信義文化。

　　美國、英國、加拿大、日本等民選領(lǐng)導，表面上是選民選舉，實際上是被國際大資本東家控制的“總經(jīng)理”，競選資金來源于大資本，蘿莉島黑料就是大資本拿捏臺面人物的“投名狀”。在這樣一種分贓政治下，其當選者專門給資本集團串場子，透支國家信用，把積累多年的人設(shè)都給整沒了，就是為了讓背后的大老板滿意，卻讓人民群眾背負更大債務(wù)，承擔資本狂歡后的一地雞毛。他們的所作所為，不是契約精神，不是法律為王，而是要多自私有多自私，要多失信有多失信，要多滑稽有多滑稽。

　　敵人是最好的老師。反面是最好的教材。毛澤東同志對此洞若觀火：帝國主義，能夠不講理，絕對不講理。

　　五、我們可以得出幾個基本的判斷

　　第一，法律是政治的延續(xù)。我們教科書中教了我們多少年的，還不如特朗普大統(tǒng)領(lǐng)一通王八拳，對我們的教育意義更大，讓我們真正的觸及到了資本主義法律的政治邊界。學法的同學，大可不必對政治那么抵觸。

　　第二，法律是有階級性的。體現(xiàn)的是影響力占相對強勢群體的利益，具體到美國現(xiàn)階段而言，更多體現(xiàn)的是美國本土工業(yè)資本的利益，也就是制造業(yè)為主的力量。所以美國金融資本才有了真正的危機感，躺賺的日子不會太長了。

　　第三，所謂成也蕭何敗也蕭何。美國政客現(xiàn)在最捶胸頓足的，也許正是美國憲法徹底的分權(quán)體制，各地方各財團不會聽統(tǒng)一號令，限制了短期當選者長期視野和整合國力，讓美國再次偉大的政治抱負。而資本的本性又不是公有制，天然的自私自利，會繼續(xù)上演鼓破眾人捶的活劇。

　　第四，資本才是美國真正的統(tǒng)治者。無論特朗普還是拜登哈里斯，看似口無遮攔自由表達，其實他何嘗不知道，絕對不能得罪大資本集團，如果真的擋了大資本的利益那就會跟安倍晉三一個下場，不顯山不漏水就可以物理清除。這哪里是什么法治國家，純粹是黑社會政治。隨著美國國債高企，金融資本加快離場，本土工業(yè)資本拯救美國的計劃必將失去支點，這座大廈從活體變成骷髏，很可能是一瞬間的事。

　　第五，中俄同盟是美國的噩夢。大國政治是世界的主流。面對中俄歐達成統(tǒng)一戰(zhàn)線，美國又氣又恨又無奈，打又打不過，罵又不頂用，離又離不開，封也封不住，上半場是中美聯(lián)手終結(jié)蘇聯(lián)，下半場是中俄聯(lián)手送美國一程。這是地緣政治大勢。

　　第六，霸權(quán)轉(zhuǎn)換如同走馬觀花。從荷蘭、西班牙、法國、英國、德國、蘇聯(lián)到美國，所有的世界級霸權(quán)，都沒有超過200年，可見霸權(quán)的治理效能之差。如此推論，美國龜縮到美洲一隅，重新回歸100多年前，甚至300年前的世界地位，才是一種常態(tài)。

　　六、我們要反思法學教育中的學閥作風

　　法學界充斥著西方化的思想路線，對中國化的思想路線不以為然，污稱中國自古以來缺少契約精神，缺少人權(quán)，缺少人文，缺少人道，污蔑中國歷史都是東方專制主義。這種學閥作風橫行其道，對中國歷史、中國文化體現(xiàn)出驚人的無知。

　　說到底還是利益，一些利益代理人，緊緊捆綁在燈塔國的戰(zhàn)車。留學、訪學、報項目、評獎項、孩子出國也是一種變相的精神朝圣之旅。如果讓他們講法學的中國方向，一是知識儲備不足，二是論文寫不出來，三是講課講不出來，四是項目報不出來，五是名氣提不上來，六是代理費收不回來，七是吹牛吹不出來。

　　其主張說來很簡單，就是把美國、印度、灣灣省的亂象復制到中國大陸來，民選首長，審判機關(guān)獨立，檢察機關(guān)獨立，國防力量獨立，電視臺賣掉，報紙電臺誰有錢就能辦，那么只有一個結(jié)果：地方自治了，中央削弱了，不要國企了，貧困地方徹底歇菜了，大資本為所欲為了，老百姓就跟灣灣民眾一樣，二十年原地踏步。

　　如果你讓他去美國和印度移民去投票，他還以愛國的名義賴著不走。你建議他空降到俄羅斯去體驗民主，他還是愛祖國愛的不愿離開。你說他雙重標準，他回答不上來。你讓他去主政一方試試，他可只管殺不管埋。反正搞亂祖國，只有人人投票，才能無人負責。（關(guān)于金權(quán)和政權(quán)可參考閱讀《中國的國有企業(yè)為什么必須存在？》）

　　你告訴他，我們現(xiàn)在人民代表也都是選民投票選的，他死活不承認，覺得劇本不對，套路不對，背景不對，人選不對，一句話，不是資本集團推出來的。法學學者蔡某某去世后，其子在英國留學，表示祭祀父親時，希望燒一張選票。你看他還是崖岸自高地俯視，看不上我們?nèi)嗣翊淼倪x票。其實都是祖國的領(lǐng)土，要想給父親盡孝，可以去港澳臺燒嘛！

　　七、中國法學界必須走中國道路

　　中國法學界和世界法學界，都面臨著如何認定“普世價值”，哪些屬于真正的普世價值，哪些屬于夾帶的私貨，甚至植入的木馬？我們應該怎樣的看待西方法學？是頂禮膜拜？還是平視西方？甚至是俯視西方？

　　罵人很容易，把事情干好不容易。如果明知西方民主化的結(jié)果是中斷民族復興大業(yè)，我們就絕不能掉進西方民主化的陷阱。比如前蘇聯(lián)，很快就可以達到自廢武功乃至自行了斷。更不能掉進美式債務(wù)經(jīng)濟陷阱，讓金融資本徹底掏空整個國家信用，一兩代人享福而給子孫后代埋下還不完的債務(wù)。

　　一個國家，只許自己放火，不許別人點燈；只許自己在技術(shù)高地上躺賺，不許別人自力更生推進產(chǎn)業(yè)升級；只許自己先跑出了二里地，才允許別人帶上腳鐐起跑，那么它本身就失去了道義，也就失去了合法性。即使它的國內(nèi)法，以及被它脅迫下制定的國際法，確認了這種行為的合法，也不能掩蓋其非法的本質(zhì)和面目。比如，納粹的崛起和覆滅。

　　同學們，同胞們，法學是一門顯學。如果要想學好法律，就要能跳出法律，在多維的角度去審視，你才能夠收復自己的精神主權(quán)，才能夠真正成為自己的主人，才能真正的覺醒起來。同學們，一定要有信心，道義在我們這邊，未來在我們這邊。

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