胡錫進口口聲聲“開放”、“多元”、“包容”，在胡錫進眼里，無論對什么人、什么事都要講多元和包容。
3月22日，胡錫進又發了一篇博文，聲稱《請大家一起堅持并維護我們的開放、多元和包容。這是驕傲，也是力量》。
相聲演員污蔑志愿軍戰士，胡錫進要求對那位相聲演員要講多元和包容；某作家利用小說污蔑我黨抗日英烈，美化日本侵略者，有網友要起訴作者，胡錫進要講多元和包容；某水利用包裝廣告，極力宣傳小日子元素，進行文化滲透，胡錫進要求多元和包容；四川出現毒試卷問題了，胡錫進還要講多元和包容。
胡錫進這種所謂的多元和包容是無原則、無前提的，無邊界、無限制的。
說到底，胡錫進這是一種不分好壞、不分是非、不分敵我的多元和包容。對公知要包容、對不良資本要包容、對漢奸要包容、對敵對勢力也要包容。
唯獨對起訴莫言不包容了。
胡錫進這里強調的多元和包容，當然也包括言論自由，即美其名曰允許不同的聲音。
世界上沒有絕對的言論自由，更沒有絕對的包容。
美國號稱是個言論自由的“燈塔國”，但是，美國的言論自由也是有禁忌的，并不是像某些人標榜的那樣，美國的言論絕對自由。
在美國，你能系統地揭露美國體制的弊端嗎？你能公開宣傳共產黨的理論嗎？你敢公開指責以色列屠殺加沙居民嗎？
凡涉及到美國的國家利益時，美國媒體絕對的、出奇地一致。
美國飛機轟炸我駐南聯盟大使館時，你看見美國哪家媒體替中國說話了？美國在中國南海撞毀我飛機時，你看見美國媒體哪家替中國發聲了？
我這里再舉兩個例子。
中新網2013年3月25日電， 據英國媒體報道，美國教育部下屬機構國家教育統計中心，3月22日在其網站的兒童專區“每日語錄”一欄中引用毛澤東名言，“對自己，‘學而不厭’，對人家，‘誨人不倦’”(本網注：出自毛澤東《中國共產黨在民族戰爭中的地位》)。有美國網民發現后在社交網站分享，事件迅速傳開，國家教育統計中心因此受到批評。
對此，有美國參議員聲稱，教育部必須解釋為何引用“共產主義者”的話。
在強大的輿論壓力下，網站先是刪除了毛主席名言，改成“今日無警句”，后又換成了林肯的名言。
毛主席這句名言，沒有任何政治傾向性，其本意只是強調教育和學習的重要性。
就是因為毛主席是社會主義國家中國的領袖，竟然連這句名言都不允許刊登！
這是什么言論自由？美國的多元和包容呢？
另據媒體報道：去年，美國哈佛大學34個學生團體的領袖因為公開支持巴勒斯坦，而遭到猶太財團的人肉搜索，他們的個人信息包括姓名、照片等被一輛帶有大屏幕的卡車滾動播出，并且遭遇到威脅。這些學生支持巴勒斯坦的聯署已經在各大財團的威脅下撤回，并且有多名學生退出這些組織。
猶太財團還將這些學生列入就業黑名單。
不僅僅是在美國，在任何國家都沒有絕對的言論自由，更沒有絕對的多元和包容。美國所謂的“普世價值”都是騙人的鬼話。
在我們國家，所謂的言論自由或不同的聲音也是應該有原則和前提的。
因為我們是共產黨領導的社會主義國家，一切言論必須是在遵守中華人民共和國憲法和法律、擁護共產黨的領導、支持社會主義公有制、熱愛國家的前提下。
如果離開這個大原則、大前提，就不屬于言論自由了，更不能多元和包容了。
比如，在我們國內的互聯網的各平臺上談論臺灣問題，必須是在同意并支持兩岸統一的前提下，可以有不同的聲音，不同的觀點。
主張武統也好，主張和平統一也罷，主張北京模式也好，主張天津模式也好、主張長春模式也罷，都可以公開地討論和發言，最終目的都是為了兩岸統一。
但是，主張臺獨、獨臺、或一邊一國等分裂國家的言論和觀點，就不屬于言論自由的范圍。必須予以批判和封殺。
但是，在胡錫進的眼里，從來沒有什么大原則和大前提，他主張的就是沒有邊界的多元，沒有限制的包容。
他主張的這種“多元”和“包容”，其實質是對錯不分、敵我不辨，最終就是要達到渙散民心、搞亂輿論、撕裂族群的目的。
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