巴以沖突之后，以色列的殘忍和狂妄刷新了世界的認知。以色列不僅沒日沒夜轟炸加沙，還將巴勒斯坦人救命的人道主義救援物資阻擋在外，“美其名曰”救援物資只有在接受以色列“檢查”后才能放行。
如果救援加沙的物資要先接受以色列的“檢查”才能放行，那西方援助以色列的物資為什么不先接受巴勒斯坦的檢查呢？這不雙標嗎？
以色列的雙標無處不在。以色列聲稱去年10月7日哈馬斯的阿克薩洪水行動是“大屠殺”，那去年10月7日以來，以色列炸死炸傷十多萬巴勒斯坦平民又是什么呢？
以色列對加沙的巴勒斯坦人趕盡殺絕，面對外界的質疑，以色列人聲稱加沙人可以去埃及的西奈半島（沙漠），如果西奈半島那么好，那為啥以色列人不去呢？
以色列夠雙標了吧，但與公知的雙標相比，只能說小巫見大巫了。
對俄烏沖突，公知說，“麻木的中國人對烏克蘭人的苦難視而不見，遲早遭報應”，但對巴以沖突，公知說，“巴勒斯坦人死了多少，和你月薪三千有關系嗎？”
如果巴勒斯坦人死了多少與我們“月薪三千”沒關系，那為什么烏克蘭人的苦難就與我們“月薪三千”有關系呢？
俄烏沖突之后，公知說，中國要“站在‘文明’一邊”“站在勝利者一邊”，但巴以沖突之后，公知說，“以色列代表文明，巴勒斯坦代表野蠻”“巴勒斯坦人的傷亡數字是夸大的”。
公知懷疑巴勒斯坦人的傷亡數字的真實性，但澤連斯基說烏克蘭戰死3.1萬人，他們馬上就信了，而且深信不疑，烏克蘭參謀部說俄羅斯戰死40多萬，他們同樣馬上就信了，同樣深信不疑。他們也不想想，要是真那樣，莫斯科保衛戰早就該打響了吧。
俄烏沖突之后，公知說“得道多助，失道寡助”；巴以沖突之后，“得道多助，失道寡助”就突然從公知的字典里消失了。
俄烏沖突，烏克蘭抓壯丁，公知說，烏克蘭是“人民戰爭”；巴以沖突，巴勒斯坦全民皆兵，公知說，巴勒斯坦人是“肉盾”。
俄烏沖突，俄羅斯盡量避免波及到平民，公知說，俄羅斯軍隊犯了戰爭罪；巴以沖突，以色列對著平民狂轟濫炸，公知說，以色列軍隊是“文明的軍隊”。
公知說，上前線為西方賣命的烏克蘭人是“烏克蘭的英雄”；公知還說，上前線為民族解放的巴勒斯坦人是“巴勒斯坦的罪人”。
這樣的雙標就連公知自己都看不下去了。他們說，“二戰之后的所有沖突，都是文明與野蠻的沖突”，言外之意，他們維護烏克蘭也好，維護以色列也好，本質上都是為了維護“文明”。至于這“文明”到底是什么貨色，去看看以色列就知道了。
公知說，“美國人說拜登是煞筆，加拿大人說特魯多是煞筆，法國人說馬克龍是煞筆”。恕我直言，為什么西方人總愛和煞筆較勁，非要選個煞筆去代表他們呢？還是說，公知心目中的“文明”本身就是煞筆？
還有，魯迅先生竟然對二戰之后的世界有如何深刻的認識，我是沒想到的，這是魯迅先生向天又借了五百年嗎？
無知、無恥、無德！這就是公知雙標最好的寫照。
對公知來說，美國芯片領先，那就是美國“領先一百年”；中國新能源領先，那就是新能源“無用論”，中國高鐵領先，那就是高鐵“無用論”，中國地鐵安檢，那就是安檢“無用論”，直到美國開始安檢……
順著公知“文明與野蠻的沖突”的邏輯，如果美國代表公知心目中的“文明世界”，那中國又代表什么呢？公知未必敢說，但他們的答案已經呼之欲出了。
我就在想，要是哪天中美開戰了，你說他們會支持“文明”的美國，還是支持中國呢？事實上，之前的貿易戰、科技戰，他們已經告訴我們答案了。所以，他們壓根不是什么公知，公害才是他們的真實面目，這絕不是危言聳聽。
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