鄧光華公然蔑視歷史千年定論，該當何罪
為了祖國強盛
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2023-07-28
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來源：投稿
一個叫鄧光華的寫了一本叫《秦檜大傳》的書，居然敢于公然為已有千年歷史定論的人人唾棄的南宋奸臣漢奸賣國賊秦檜翻案。
鄧光華何許人也，網上搜索：鄧光華，男，1954年3月出生，海南定安人，漢族，中央黨校在職研究生學歷，1974年7月參加工作，1981年10月加入中國共產黨。
鄧光華歷任海南省機構編制委員會辦公室副主任，省人事勞動廳勞動力管理處處長、勞動關系處處長、勞動關系與就業處處長、海南省人事勞動保障廳助理巡視員、海南省社會保險事業局局長、黨組書記；
2011年05月任海南省人力資源和社會保障廳副廳長；
2013年07月任海南省人力資源和社會保障廳巡視員；
2018年02月兼任省職業培訓協會會長（法定代表人）。
就是這樣一個人，居然敢于挑戰中國千年歷史定論，為殘害忠良禍國殃民的大漢奸賣國賊秦檜翻案。
老百姓是不是該問一問，海南省的相關領導同志，鄧光華這樣一個是非顛倒，黑白混淆，三觀盡失的人，他配繼續作為一個中國共產黨黨員嗎？他配做到共產黨的廳級官員嗎？他配享受共產黨廳級官員的退休待遇嗎？
這樣一個把漢奸賣國賊當忠臣的人，與歷史，與國家，與民族，與人民擰著來的民族敗類，國家能夠讓他繼續無事一樣地，什么事也沒有嗎？
強烈呼吁國家開除他的黨籍，撤銷他的一切退休待遇。這種小丑，就該和秦檜一樣，被永遠釘在歷史的恥辱柱上。2023.7.28
附文
董小華｜《秦檜大傳》把秦檜打造成忠肝赤膽的人物——小人得志時代到來了嗎？
點擊： 932 作者：董小華 來源：昆侖策網【作者授權】 發布時間:2023-07-27 16:16:26
一部“曠世奇書”橫空出世！說此書之奇不是因為這本書有什么經天緯地的高深見解，而是此書論述演繹出來了令人乍舌結論的荒謬絕倫！然而這樣一本爛書卻被此書作者命名為“大傳”，只覺得這位作者腦洞清奇得令人可氣又好笑。總體來說，這本臭名昭著的奇書以虛假欺世為手段，內容虛假得讓人大跌眼鏡！此書名曰《秦檜大傳》。這本書與眾不同之處就是公然的冒天下之大不韙的為遺臭萬年的南宋奸相秦檜翻案！妄稱秦檜蒙受了萬古奇冤！徹底顛覆了人們的認知，從而引起很大的反響，看到此書后，憤怒的網友們罵聲一片，想必現在這位以扶起秦檜這具僵尸為使命的作者已經被唾沫淹了個半死！該書作者在書中大肆夸贊秦檜，認為其是造福蒼生的杰出政治家、思想家、戰略家、外交家、文學家、書法家、救時真宰”，還稱頌其“為造福蒼生、結束戰亂做出卓越貢獻”。似乎被人唾棄千年的秦檜，成為了南宋最完美的人，所以才為其“萬古奇冤”打抱不平。
這是什么世道？竟然在光天化日朗朗乾坤之下顛倒黑白，煞有介事殫精竭慮的為禍國殃民的奸佞出書歌功頌德，讓人感覺到恍如隔世，不相信當今時代還會有這等喪盡天良的事情會發生！歷朝歷代秦檜一直做為反面教材被中國人民所鞭撻！之所以這樣，完全是因為中華民族是一個識大體、知廉恥的群體，所以才有了秦檜遺臭萬年之說。清朝乾隆年間，新科狀元秦大士與友人游岳王墳。岳王墳前有鐵鑄的秦檜夫婦跪像，兩旁有以秦檜夫婦互相埋怨的口吻撰寫的一副楹聯。楹聯是：“咳！我本喪心，有賢妻何至若是；啐！婦雖長舌，非老賊不到今朝。”詩友們看了哈哈大笑，因為秦大士是秦檜的后人，所以他們便戲謔秦大士，要他也題對聯以記此游。秦大士羞愧地寫了兩句詩：“人自宋后羞名檜，我到墳前愧姓秦。”可見，即使連秦檜的子孫，也不認可他當年的所作所為。這就是羞恥之心人皆有之！
《秦檜大傳》的作者為原海南省社會保險事業局局長鄧光華。搜尋了鄧光華博客上的相關文章，發現他為秦檜翻案的證據大致有如下幾條：一是宋高宗趙構很信任和重用秦檜，在秦檜死后還給予了很高的評價，并追贈申王，謚號“忠獻”。二是引用鄂州前軍副統制王俊等人的供詞，來證明岳飛死得并不冤枉。三是引用《刑部大理寺狀》，來證實岳飛罪有應得。如此等等，不一而足。
這個鄧光華是在用史料說話。不過他對史料的應用屬于斷章取義的欺瞞讀者那種，許多對秦檜不利的史料他都一概不寫，而他所引用秦檜一黨所捏造的《刑部大理寺狀》早已經被歷代史家所揭露是徹頭徹尾的誣陷之辭！
《建炎以來朝野雜記》作者李心傳做出明確的結論：“余嘗得當時行遣省札，考其獄詞所坐，皆一時鍛煉文致之詞，然猶不過如此，則飛之冤可見矣！”
《 揮麈錄馀話》作者王明清更一針見血的指出：“鍛煉雖極而不見實情，的見誣罔！孰所為據？而遽皆處極典，覽之拂膺！”
至于岳飛謀反一說，徐夢莘在廣泛收羅資料到來者不拒的《三朝北盟會編》中也抄不下去了，直指其為穢史。
由于所謂的《秦檜大傳》貌似用史料說話，但是由于對歷史的嚴重歪曲，所以得出的結論雖然荒謬絕倫，盡管這本書所打造的金玉其外的表相很卑劣粗糙，但是卻也蒙蔽了許多了解那段歷史不深的人，所以所謂《秦檜大傳》可以說是一本隱含敗絮其中的欺世之書！
《呂氏春秋·聽言》中說 :“聽言不可不察，不察則善不善分，善不善不分，亂莫大焉。”其句意是： 聽到的話不可以不作調查分析， 如果不作調查分析， 那么好話與不好的話就分辨不清， 分辨不清， 禍亂就由此而生。這就說明凡事都得深入調查分析，點滴見聞不足為據！
一些頭腦清楚的讀者不會被這本爛書所蒙蔽，但是由于不太了解這段歷史的細節，所以只能以 “我信你個大頭鬼！”的心態來嗤之以鼻！
其實要駁斥這本爛書的所謂論證其實很簡單，只要把被此作者所掩蓋的史料公布出來，所謂《秦檜大傳》的畫皮立馬就會剝下，謊言就會徹底現原形！所以大家務必了解客觀事實，求得事情真相的全貌。
首先，秦檜這位奸佞既不是造福蒼生的杰出政治家，也不是什么思想家、戰略家、外交家、文學家、書法家、救時真宰”，只是一個禍國殃民的人間敗類！一、南宋和平的局面不是秦檜殺岳換議和所得來的的結果！自從以岳家軍為代表的抗金力量崛起后，就已經勝負易手形成了吊打金軍的局面，在抗金力量的打擊下，金國被迫暫時放棄消滅南宋的想法，待到以后恢復元氣后，再次侵宋，所以議和才得以實行。
在此過程中，金國為了消除岳飛對金國的威脅，提出了殺岳換議和，并且以勒索南宋財富做為議和條件。導致以趙構秦檜為首的南宋茍安集團自毀長城，把到手的一副好牌打得稀爛，并且通過搜刮老百姓向金國進貢的歲幣，使南宋人民被沉重的負擔壓得透不過氣來。所以說，秦檜出賣了南宋的戰略利益，他不僅不是什么所謂造福蒼生為南宋百姓創造和平的“賢相真宰”，而且是地地道道的漢奸賣國賊，否則金國就不會死乞白賴的要求南宋終身不得換掉秦檜的相位了！1、金史記載，在天眷三年前后，“金之國勢亦曰殆哉”。《金史 宗弼傳》卷772、《呂丞相頤浩奏對十論札子》記載；“（金國）彼知其屯戍不足，又旋起簽軍以實疆場。今之簽軍，又非昔比，老弱盡行，人心乖離”（《三朝北盟會編》卷186《王庶第二札子》）3、《皇宋中興四將傳》卷2《岳飛傳》結尾，南宋史官章穎寫道：“ 是時如訛里朵，如撻懶，如粘罕，相繼皆死，獨兀術在耳。而諸將皆不啻足以當之，此一大機會也，而檜敗之。”4、“（金軍）部曲離心已久，將士厭苦從軍，皆謳吟思其鄉土，勢必潰散。有將亡之兆”（《三朝北盟會編》卷176 )《金史》志25《兵志》記載：“(金國女真兵)馴致極盛，乃自患其宗族國人之多，積其猜疑，卒自戕賊，遂致強本刊落，醇風鍥薄，將帥攜離，兵士驕惰。”5、《呻吟語》記載：“兀術猶驕橫，所向無敵。自韓世忠敗之黃天蕩，吳璘敗之和尚原，岳少保敗之潁昌，銳氣漸消。6、金兀術為什么會主動表達議和的意愿呢？皇統四年(紹興十四年)，宗弼（兀術）曾對手下高級將領談起當時的處境:謂南北行府三帥曰:[……左有長淮，右臨河渠，糧道遙遠……聞諸軍不避寒酷，踏泥打凍，決池涸港，掘藕拾菱，尋魚摸蚌。又宰殺騾驢，相兼為食。諸軍饑苦之聲不忍聞……吾視諸軍，饑心嗷嗷，忘失晝夜。龍虎阿勒巴言:“若南宋受檄，猶得半軍回;若宋軍渡江，不擊自潰”……]7、紹興和議的簽訂讓金人松了一口氣，否則金軍都慘到這個地步了，金兀術怎么還能硬撐著喊話呢？待到南宋把議和答書送來時，強撐了好久的金兀術，也終于大松一口氣，當場一句淚奔實話：“若能決，無一人一騎得回也”——南宋如果敢接著打，咱們就全軍覆沒了。甚至得意洋洋的金兀術，還自己夸了自己一句：“吾私心用智，但一檄書下，遂取捷”——你看，明明咱們金軍都要山窮水盡了，我故意耍心眼裝強硬，南宋就上當了。就連多年后，南宋史學家李心傳，也發出一聲哀嘆：可見金人勢窮力竭之實。言下之意是，這《紹興和議》，真是讓金人撿了大便宜啊。可見這個《秦檜大傳》里面的所謂“賢相真宰”幫助其金國主子度過了難關，卻坑苦了百姓！所謂結束戰亂只不過是以出賣中原百姓，使中原百姓進一步墜入被金國殘酷壓迫的深淵！而南宋百姓也深受其害！紹興和議后，秦檜為了媚奉金國主子，為其金國主子搜刮“歲幣”，秦檜及其黨羽想方設法地榨取民脂民膏，不斷地增加名目繁多的苛捐雜稅， “自檜當國二十年間，竭民膏血以餌犬羊，迄今府庫無旬月之儲，千村萬落生理蕭然。”（《宋史.胡銓傳》）； “自檜再相，密諭諸路暗增民稅七八”（《建炎以來系年要錄》）。在秦檜專權當國時期，南宋財政由于秦檜集團的貪瀆和向金國進貢“歲幣”而陷入全面窘困，“府庫無旬刀之儲”。為了解決財政危機，秦檜大肆橫征暴斂，秦檜“密諭江、浙監司暗增民稅七八”，結果導致“民力重困，餓死者眾”(《文獻通考》卷5)。當時南宋老百姓評論說：“自秦太師講和，民間一日不如一日”（《胡澹庵先生文集》卷14《與虞并甫》）。這個“蕭然”景象，便是有些人所宣稱的和議之后帶來的“繁榮”！在秦檜的破壞下，南宋的國力漸頹、有史料記載：“計孝宗之時，算其犒軍之費，止得十有三番，故難恢復。”就是說軍費的百分之三十都被秦檜用來孝敬他的金國主子了，導致國力衰敗。 ”
《秦檜大傳》的作者鄧光華吹捧秦檜，鼓吹秦檜為宋續命一百五十年。吹噓秦檜由于功勛著著，被圣君趙構封為申王，贊為決策元功，精忠全德。他是可以和趙普相比的杰出政治家。
趙普如果泉下有知，會找這個佞吹要個說法！因為趙普沒有里通外國，出賣宋朝！趙普也沒有禍亂朝綱，摧殘南宋的國防實力，更沒有使南宋人民處于“自秦太師講和，民間一日不如一日”的悲慘境地！事實是，沒有南宋主戰派殫精竭慮的恢復，趙構早就被擄到五國城陪他父兄給金人跳牽羊禮了！紹興和議后，南宋創建之初在戰爭中創建出來的鐵血之旅被秦檜破壞貽盡，兵驕將惰。做為金國的內應，秦檜配合金國變本加厲的破壞南宋的國防力量。據 《建炎以來系年要錄》卷189 記載：“(秦檜)其任將帥，必選駑才”，而駑才將帥“不治兵而治財，刻剝之政行，而附摩之恩絕，市井之習成，而訓練之法壞。二十年間，披堅執銳之士化為行商坐賈者不知其幾”。(《朱文公文集》卷75《戊午讜議序》）記載： 對于戰備之事，卻是“士馬銷亡不問，干戈頓弊而不修”，使得那些“士大夫豢養于錢塘湖山歌舞之娛，無復故都黍離麥秀之嘆”，“此檜之罪，所為上通于夭，而不可贖也！”紹興三十二年，王之道在奏章中指出：“吾之宿將，比自講和以來，初無尺寸之勞、毫發之功。二十年間，享其富貴尊榮。……黃金白璧，歌童舞女，充知私室，朝游暮宴，其奉養倍侈，有非言之所能盡者，孰肯披甲胄、冒鋒鏑、奮不顧身以拘國家之急哉？”(《祖山集》卷二十《與汪中丞畫一厲害札子》) 南宋大臣袁燮在奏章中指出：“自秦檜當國，陰與虜結，沿邊不宿重兵。”在秦檜的折騰之下， 致使南宋軍備廢弛。 經過二十年的文恬武嬉偏安淫樂之后，南宋的國防力量大為削弱。經過秦檜及其黨羽將近二十年的壓制和破壞，到了金國再次發起攻宋戰爭的公元1161年(秦檜當時已經死了)，南宋軍備已廢弛多年，宋軍將士也早已失去紹興十年時的那種進取之心和雪恥之志。因此，在秦檜主持南宋政務后，經過二十年的文恬武嬉偏安淫樂之后，南宋的國防力量大為削弱，以致于1162年金國完成休養生息，金朝國主完顏亮率金軍再次南侵時，南宋派李寶率水軍出海北上，還要靠收繳高宗寵信的御醫王繼先的財產和船只來湊軍費。而被秦檜削弱后的南宋軍隊節節敗退，喪師失地！宋高宗嚇得尿了褲子，如果不是金軍內部發生內訌，殺死金主完顏亮后主動撤軍，南宋早就壽終正寢了！而趙構維護秦檜只不過是為自己的茍安政策打掩護，畢竟秦檜是打著趙構的旗號與金國議和的，不旌表秦檜豈不是承認茍安政策的失敗？而趙構的繼任者卻沒有趙構的顧慮，所以最終秦檜被褫奪忠獻的謚號，取而代之的是“謬丑”和“謬狠”。看到了吧？如果你尊重歷史，并且全面的了解這段歷史，你就不會被一葉蔽目，而不見泰山！而被這個寫《秦檜大傳》的家伙所蒙蔽！水清石自見，所謂的思想家、戰略家、外交家、真宰不過是一堆臭狗屎！說到秦檜是什么文學家、書法家、這更是無稽之談！秦檜的文章詩詞不僅格調齷齪低下，而且在唐宋大家中不見經傳！這不是因為他是奸佞而故意給他戴什么有色眼鏡，事實確實如此而已。而所謂的秦檜發明宋體字的說法其實是盜取于雕版工匠發明專利欺世盜名而已。二、根據鄧光華在書中的描述，岳飛含冤而死，與秦檜一點關系都沒有。他認為，最早告發岳飛的人是王俊，而判岳飛死刑的則是宋高宗。即使岳飛被冤殺，也是宋高宗造成的。將這所謂的“黑鍋”扣在秦檜身上，非常不明智。除此之外，鄧光華還千方百計地找“證據”，證明岳飛被殺并不冤枉。
秦檜做為金國的內應，殺害岳飛，他是主謀！我有充分的史料論證來說明這一問題，答案在我的這個鏈接文章里 :“https://m.toutiao.com/is/BN67tnj/ - 岳飛被害的原因——秦檜是金國的奸細 - 今日頭條”
三、鄧光華在《秦檜大傳》里為岳飛被殺不冤枉的理由是：在紹興十年岳飛北伐結束后，趙構認為，如果岳飛能依詔與兄弟部隊合力并舉，充分發揮其主力部隊的作用，則重創金軍毫無問題，因而怨恨岳飛貽誤戰機，喪失了紹興十年重創金軍的大好機會。他聯想到岳飛救援順昌無力，所以對岳飛產生殺意。
關于岳飛救援順昌，《宋史》記載：“十年，金人攻拱、亳，劉锜告急，命飛馳援，飛遣張憲、姚政赴之。帝賜札曰：“設施之方，一以委卿，朕不遙度。”飛乃遣王貴、牛皋、董先、楊再興、孟邦杰、李寶等，分布經略西京、汝、鄭、潁昌、陳、曹、光、蔡諸郡；又命梁興渡河，糾合忠義社，取河東、北州縣。又遣兵東援劉锜，西援郭浩，自以其軍長驅以闞中原。”
馳援順昌的岳家軍張憲、姚政部在半路大敗韓常所率企圖與金兀術合圍順昌的金軍。張姚部未至順昌時，劉锜已于順昌之戰中大敗金軍。高宗委任增援劉锜的兩員將領，一個是王德，另一個是岳飛，而楊汝翼《順昌戰勝破賊錄》中提到只王德的遲于救援，卻并沒有提到岳飛，更別提張憲姚政二將了，這說明在六月二十日順昌大捷發生時，岳家軍已經打敗金軍的襟翼韓常的部隊，雖然沒有與劉锜合兵，但是卻以此戰消耗了金軍精銳，極大的策應了劉锜的反攻。而正是岳家軍來攻，讓宗弼倍感威脅，于六月二十日從順昌倉惶撤兵。因此說，鄧光華胡說因岳飛遲于進兵，高宗怨恨岳飛，其實在史料面前就是一堆謊言。而岳飛紹興十年北伐之所以功虧一簣，半途而返，完全是高宗聽信秦檜之言患得患失首鼠兩端所造成的。具體論證請看我的鏈接文章：“紹興十年岳飛第四次北伐的信史 - 今日頭條https://m.toutiao.com/is/JuemrEE/”鄧光華講秦檜這好那好，甚至把發明宋體字 的功勞也安在了秦檜的身上，可是講來講去就是不講秦檜在北國的黑歷史！《金國南遷錄》記載：……孫大鼎又疏曰：“古今殊時，事勢亦異，……天會八年冬，諸大臣會于黑龍江之柳林，陳王悟室憂宋氏之再興，其臣如張浚、趙鼎則志在復仇，韓世忠、吳玠則習知兵事。既不可以威服，復構怨之已深，勢難先屈，欲誘以從，陰縱秦檜以歸，一如忠獻王之所料。及誅廢其喜事貪功之將相，始定南疆北界之區畫，然后方成和議……”。揭露此事的還有《大金國志》等許多史料！ 如果鄧光華的所謂《秦檜大傳》不刻意掩蓋這段歷史，那么他為秦檜評功擺好的文章還能做下去了嗎？看到了吧，只要尊重歷史，只需很少的筆墨就能把下筆萬言所謂的《秦檜大傳》的丑陋面目暴露在世人面前。賣國賊不是想洗就能洗凈的，不要試圖把蒼蠅打扮成蜜蜂！沐猴而冠光撿好聽的說也掩蓋不了其劣跡斑斑！ 打扮再完美的蒼蠅還是蒼蠅！ 對于歷史人物，我們只能從歷史書上知道。而 歷史史料有好多，你不信一個可以找其它史料來佐證，因為每一本史料都不是一個人，一個年代，一個民族編纂的，總不會都造假吧。有朋友寫的，有敵人寫的，有老百姓寫的，可如果眾口一辭全是一樣，肯定真。所以只要把被掩蓋的真實歷史展現在世人面前，所有的謊言都會灰飛煙滅！目前在中國文化界上層，文化墮落現象非常嚴重！明道義，知廉恥被某些公知教獸所拋棄，出于不可告人的目的，他們極力粉飾秦檜，為秦檜式的陰謀人物唱贊歌，樹標桿。打擊像倪光南那樣有家國情懷岳飛式的人物，如此這般，中國社會還有底線可言嗎？令人大跌眼鏡的是，銀幕上竟然出現了秦檜激情領頌滿江紅的奇葩景像！看著銀幕上秦檜飽含感情，眼噙熱淚吟誦著那首激昂悲壯的詩詞，觀眾們是否有一種吃蒼蠅的感覺？目前在許多講壇上出現許多著名“學者”式的人物為秦檜評功擺好，大肆宣揚岳飛所謂的“愚忠”是不識時務，甚至文藝界也在悄悄的跟進！這是怎么啦？無底線的墮落社會到來了嗎？《左傳》 上有:“ 君子之言，信而有徵，故怨遠于其身；小人之言，僭而無徵，故怨咎及之。”其句意是： 君子的話語， 確實可靠并且有證據， 所以怨恨不會落在他的身上; 小人的話語， 不可靠并且毫無根據， 所以怨恨和災禍就會落在他的身上。因此想通過隱瞞史料和利用細枝末節來肯定秦檜和否定岳飛民族英雄地位的人是別有用心的！ 有道是“君子評人觀大義，小人詆毀尋小節。”所以對歷史人物的評價要本著：“青山有缺高萬仞，大河雖曲向海出。草螢有耀終非火，羊糞雖圓豈是珠。”的原則來進行。一個良性的社會必須把握住良知的底線，如果任由泥沙俱下，文化的墮落則會導致整個社會變成一潭渾水，甚至臭水！中國各出版社拒絕出版所謂的《秦檜大傳》，這給人傳遞出一個信息，那就是至少目前在中國民間還是知廉恥，守底線的，這在物欲橫流金錢至上的環境中可以說還是難能可貴的。從另一個角度來看，人性是復雜的，任何時代、任何社會，都會有類似秦檜式的爛人存在，由于本性使然，所以不會因為他的信仰或者身份而改變他們人渣的本質，因為他們從來都對良知和禮義廉恥嗤之以鼻，從而導致他們做出了厚顏無恥顛倒黑白的惡行。一個健康的社會，英雄必被推崇，小人必被唾棄！ 家國情懷是最樸素的愛國主義，是中國傳統道德體系的基礎，所有崇高的價值取向都是建立在這個基礎之上的，一旦這個基礎沒有了，中國人的價值體系就會崩塌！而在我看來，中國人的價值取向如果被扭曲，那么中國便進入無低線的社會，秦檜成了偶像，厚黑便大行其道，岳飛的家國情懷便會被拋棄和抹黑成愚忠和傻實在，做人臉皮厚心黑成了有政治頭腦。試想這種社會形態的出現將是多么的可怕！人人大私無公，無中生有的誣陷和栽贓潑污算計人給人下拌子也成了名正言順，所有為中國的繁榮昌盛而無私奉獻的科技精英和為國家尊嚴而戰的烈士都成了傻瓜，長此以往意味著什么大家心知肚明。
（作者系昆侖策特約評論員；來源：昆侖策網【作者授權】，修訂發布；圖片來自網絡，侵刪）
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