很爛的結局，兩部雙城加起來18集，前16集都是神作，最后兩集還是讓整部雙城變成了笑話。
階級矛盾？不需要解決的，只要有一個外敵緩和就足夠了，至于外敵消失以后，那是永遠不會談論的，就像童話故事只寫王子和公主幸福快樂的生活在一起。一切矛盾，一切隱藏的暗線，最后都用平行宇宙，用超自然力量穿越時空謀劃歷史來解決，在整部雙城里，一切矛盾的進展只不過是未來成神的維克托對過去任由心跡的編排罷了，資產階級唯心主義的一切藝術作品最終都導向一個高維俯視的神的意志，這就是跳不出唯心主義窠臼的資產階級的藝術。
雙城本身是沒有任何革命的，唯一的革命就是維克托內心的革命，未來成神的維克托只要一革命，他就發揮神力派杰斯回去阻止過去的自己，只要未來的維克托一覺悟，歷史就立馬倒轉過來，這讓我聯想起恩格斯在反杜林論里描述的脫離實際的社會主義觀點：
真正的理性和正義至今還沒有統治世界，這只是因為它們沒有被人們正確地認識。所缺少的只是個別的天才人物，現在這種人物已經出現而且已經認識了真理；至于天才人物是在現在出現，真理正是在現在被認識到，這并不是歷史發展的進程所必然產生的、不可避免的事情，而純粹是一種僥幸的偶然現象。這種天才人物在五百年前也同樣可能誕生，這樣他就能使人類免去五百年的迷誤、斗爭和痛苦。
這是什么意思呢？這就是說，只要維克托心里想，他把一個接受了他意志的人穿越回過去就能改變整個歷史進程，這無非是一種唯心主義的歷史幻覺，幻想著歷史會被某個掌握著未來密碼的天才通過非實踐的運動而隨意編排，然而這只是資產階級的小資編劇對歷史的幻想的結論。
維克托擁有上帝的力量，在他作惡的時候，故事就徹底崩壞，他一旦良心發現，人性復歸，故事就柳暗花明，這實際上是編劇并不能理解歷史發展的客觀規律，因而就不能按照實際的歷史規律來闡述雙城的故事進程，于是就把一切歸結于一個無所不能的意志，把所有需要解釋的所謂“坑”都歸咎為是這個無所不能的意志的顯現，這就是西方文藝工作者始終逃不出的的基督教神學殘余。
巴赫金指出：社會學的藝術工作必須與生活相負責。然而現實中畢竟沒有維克托這樣生殺予奪系于一手的神明存在，雙城的故事也只是對現實的生活逃避負責的臆想，想要臆想，又不想負責，這種小資產階級的顱內高潮便是雙城之戰的故事的本質。
雙城之戰的結局很難不讓我們聯想起《黑神話·悟空》的結局，在黑神話里，一切矛盾的解決不過是把一切問題歸結為孫悟空為了逃脫金箍自導自演的玩笑，而雙城之戰也不過是成神的維克托內心轉變的一系列鬧劇，只是在這鬧劇里，勞動人民永遠是尸山血海，人民群眾永遠被這些高高在上的終極意志們當作可以隨意犧牲的籌碼棋子，這就是脫離群眾的小資們顱內高潮的實際作為。
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