01

　　有人說，陳思誠的新片《解密》，有點像《奧本海默》。

　　是的，有一點。陳思誠想致敬《奧本海默》的意圖是很明顯的，但沒有拍出奧氏的矛盾與糾結。

　　還有人說，《解密》有點像《美麗心靈》。

　　是的，也有一點。但是陳思誠沒有拍出數學家納什的痛苦與意志。

　　實際上，《解密》像很多電影，比如《盜夢空間》、《愛德華大夫》等，但都僅得其表，不得其魂，所以還是四不像。

　　不過，說是四不像，卻還有一像，即很像2014年吳宇森執導的《太平輪》。

　　《解密》和《太平輪》的共同之處在哪里呢？

　　那就是都把1949年的解放，表現為一場淪陷。

　　在《太平輪》中，即將在人民革命的洪流中獲得新生的中國大陸，成了一塊人人爭相逃離、馬上就要被鐵蹄蹂躪的混亂之地，而蔣介石盤踞的臺灣，反而是暴風雨停歇之后的平靜故鄉。

　　在《解密》中，從1937年到1949年這段時間，容金珍雖然是一個有心理疾患的孤兒，但他始終生活在非常有愛的環境中，生活上無憂無慮，心理上被人呵護，數學天分也備受重視，受到良好的教育和開發。

　　解放前的南京，在陳思誠暖色調的鏡頭中，像是好萊塢經典愛情片中浪漫、溫馨的美國城市，人人都健康、快樂，男人西裝革履，女生典雅美麗，生活充滿陽光和希望。當年在國統區各大城市爆發的聲勢浩大的“反饑餓、反內戰、反迫害”運動，以及因為美軍士兵強奸北大女生沈崇而引發的反美抗暴運動等等，連影子都看不見。

　　但這個烏托邦一樣的所在，卻隨著南京“被XX黨占領”（《解密》字幕）而毀滅了。

　　陳思誠用和《太平輪》一樣的手法，來表現南京的“淪陷”——似乎巨大災難就要降臨南京，所有的人都在一片混亂中四散逃命，法律和秩序解體了，酷似《亂世佳人》中，南軍撤離，北軍即將進占的亞特蘭大。

　　陳思誠是吝嗇的。盡管《解密》全片長達近兩個半小時，是今年暑期檔最長的影片，但陳思誠不肯用哪怕一句話、一個鏡頭，來正面詮釋一下“解放”的真實含義——壓迫者被推翻，帝國主義被趕走，人民站起來了，等等。觀眾只看到一個光明的、溫暖的時代的結束，一個冷酷無情的、充滿壓迫感的時代的到來。

　　陳道明飾演的“老鄭”，在《解密》中，無疑是革命者與新中國的人格化——他總是一襲黑衣，室內也帶著墨鏡，面無表情，神秘莫測，缺乏安全感。在他戒備森嚴的辦公室里，還有著密室和暗道。他決定了容金珍（劉昊然 飾）的命運，但容金珍直到最后，也不知道他是誰。

　　透過神秘的“老鄭”，觀眾看到，那個在1921年成立，堅持從群眾中來到群眾中去，在長期革命戰爭年代與人民群眾保持著“種子與土地”一樣的關系，以自身的熱情和奮斗喚醒了千百萬人民并領導他們獲得解放的“核心力量”，似乎是一個類似共濟會、兄弟會那樣凌駕于國民之上，擁有令人不寒而栗的恐怖力量的黑暗組織。

　　那么，“老鄭”們建立了一個什么樣的國家呢？在《解密》中，這是一塊被高墻和鐵絲網圈禁的土地。

　　《解密》一多半的篇幅，是反映1949年后的生活。但觀眾沒有看到人民歡天喜地的迎接解放，也沒有看到人民意氣風發地進行社會主義建設，只看到了哨兵、高墻和鐵絲網，看到了軍警以尋找機密文件為借口，突然宣布“封站”并搜查每一個人的嚴酷與肅殺，還看到了一個超現實的場景：暴民在批斗大會上暴打善良、無辜的知識分子——這在“傷痕電影”中，通常發生在1966年之后，但在《解密》中，卻被提前到了1963年。也許陳思誠意識到這是過于明顯地偽造歷史，于是他取下了群眾的紅袖章，只是這樣一來，就更顯得欲蓋彌彰了。

　　一些中國電影人，在通過用一種固定的模式來表現“那十年”，并通過表現“那十年”來向外界傳遞關于新中國的刻板印象（狂暴和殘忍）方面，似乎有一種執念，以至于他們經常會毫不在乎地在銀幕上展示偽史，比如在2018年上映的《無問西東》中，就有一個幾乎一摸一樣的橋段：美麗的女大學生在批斗大會上被暴民凌辱，她的戀人從核試驗基地匆匆趕來……導演李芳芳也把時間提前到了1963年。【點擊閱讀】

　　這些中國電影導演的這一奇怪偏好，自然影響到了國外的電影人，他們也駕輕就熟地運用這一手法，給中國打上“暴民恐怖”的印記，比如網飛版的《三體》，就有一個和《解密》《無問西東》中的相關橋段極為相似的開頭，并成了全部故事的樞紐。你說西方導演是在妖魔化中國嗎？但西方的觀眾可以很輕易地在中國人自己拍的影視劇中得到印證。

　　有人說，這部電影是有家國情懷的，容金珍破譯密碼，是因為愛國。

　　似乎有道理。但容金珍愛的是什么國呢？

　　是一種先驗的、抽象的“國”，是他的養父（吳彥祖 飾）從甲骨文中拆字而來的“國”，這種“國”，完全排除了“新中國”的政治含義，排除了對“社會主義祖國”的任何情感。這種抽象的“家國情懷”在現實生活中是不存在的，它出現在《解密》中，不過是為了對抗容金珍生活于其中的新中國罷了。

　　02

　　二十世紀，在某種程度上，可以說是“背叛的世紀”。

　　因為在人類歷史上，還從來沒有如此之多的出身富裕家庭（剝削階級家庭）的青年，背叛自己出身的階級，投身到為勞苦大眾翻身求解放的時代洪流中來。

　　有一次，我去南京雨花臺烈士紀念館，驚訝地發現，在這里犧牲的十幾萬烈士中，許多人（不是全部）都具有這樣幾個特征：第一，非常年輕；第二，受過良好教育；第三，出身富裕家庭，有些人還是世家子弟。

　　這些令人潸然淚下又無比敬仰的烈士，他們投身革命，是自覺自愿的，是接受了馬克思主義，認清了歷史發展規律的結果，許多人是唱著《國際歌》，在國民黨軍警的槍口下走向刑場的。

　　但是，在《解密》中，這一發人深思的歷史現象，被完全顛覆了。

　　按照《解密》的敘述，出身世家，在知識精英家庭長大的容金珍破譯了美將特務企圖炸毀“中央首長”專機的密碼，破譯了美蔣企圖空襲我核武器研制基地的密碼，建立了巨大功勛。

　　但是，他所做的一切，不是出自任何政治認同，而是被綁架、被圈禁后，在別無選擇的情況下，不得不這樣做的結果。

　　陳思誠深怕觀眾會把容金珍誤讀為一個熱烈的愛國者，所以借容金珍遺孀之口，對采訪者（由陳思誠本人扮演）——實際上是對銀幕下的觀眾——強調說：“這不是我們的選擇，我們是被選擇的！”

　　被選擇，就是一種無奈、一種被迫。

　　“老鄭”是金珍的引路人，也是他的綁架者與監護人。在“老鄭”與金珍的互動中，“老鄭”從來不做任何政治啟蒙，他只是憑借一種神秘的恐怖力量，令金珍不得不屈從。

　　“老鄭”發現了金珍在破譯密碼方面的天才后，就約金珍談話。金珍回家后告訴養父，“那個人讓我跟他走！”

　　金珍是超越于政治之上的，至于他在破譯密碼時所展現出的狂熱，不過是一個數學天才在挑戰自我，探索自身能力極限時出現的偏執罷了。而做為黨的化身的“老鄭”，則冷酷地、精明地、不人道地引導、利用了這種偏執，不僅榨取了金珍無比珍貴的智慧，也榨取了他的生命。

　　并且，容金珍完全不是中國所能培養、鍛造的“天才”。他的容貌是中國人，但他的大腦，是浸泡在西方文明的營養液中發育起來的——來自奧地利的“洋先生”教會了他釋夢，使他獲得了可以在夢中破譯密碼的能力；而來自波蘭（也是歐洲）的猶太人希伊斯，發現并開發了他的數學天才，并成為他精神上的“父親”。按照《解密》的敘述，容金珍簡直就是新中國的拯救者了，國家的命運完全取決于他能否破譯密碼，但他卻是被新中國強行截留的“西方文明的產兒”。

　　其實，對容金珍來說，他真正的夢想之地是美國，絕不是如同集中營一般的701。當他的導師，猶太人希伊斯表示要帶他去美國深造，并表示已經為辦好了一切手續時，他是多么快樂?。≈皇欠浅２恍遥暇┑慕夥?，使他夢想破碎，他不得不留在高墻和鐵絲網后面，但仍然和身在美國的精神之父希伊斯惺惺相惜，金珍甚至在千鈞一發的關鍵時刻，還不忘用自己的方式，幫助希伊斯擺脫困境。希伊斯為美國情報局編織密碼，金珍為中國破譯密碼，他們都是被脅迫的，擺脫這一切，師生（父子）在海邊對弈，才是他們最渴望、最美好的生活。

　　就這樣，《解密》改寫了新中國的歷史，也羞辱了新中國的歷史。富裕家庭出身的青年滿懷激情地投身中國革命與建設的歷史，變成了變成了“被選擇”、被脅迫、被利用的歷史，新中國的勝利，也因此不再是任何意義上的政治的勝利，而是被囚禁的“人質的勝利”，甚至是一種“集中營式的勝利”【點擊閱讀】，因此不僅不值得懷念與歌頌，更是未來要極力回避，并避免重演的！

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