長(zhǎng)宜子孫的發(fā)展觀　　

早餐后乘車(chē)向東京進(jìn)發(fā)，途中竟然再次見(jiàn)到高聳云霄的富士山，在陽(yáng)光的映照下顯得格外壯麗，開(kāi)車(chē)的日本司機(jī)與導(dǎo)游竟也連呼“幸運(yùn)”！因?yàn)楦皇可降纳衩刂幘驮谟谄饺绽镫y睹芳容，同車(chē)有中國(guó)游客笑謂：“老祖宗來(lái)了當(dāng)然得現(xiàn)身”。日本人骨子里敬重源自中國(guó)的儒學(xué)、漢方、禪宗、風(fēng)水等思想，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的浸潤(rùn)，形成了符合日本民族心態(tài)、代表日本社會(huì)集團(tuán)利益的日本儒學(xué)。日本特別注重“長(zhǎng)宜子孫”的可持續(xù)發(fā)展，未雨綢繆，目標(biāo)長(zhǎng)遠(yuǎn)。有趣的是日本分別以“日、月、火、水、木、金、土”來(lái)稱呼1周中的7天，據(jù)說(shuō)也是從“老祖宗”那兒傳過(guò)去發(fā)揚(yáng)光大的，真得擊節(jié)嘆服啊！這才是正宗的中國(guó)人的自然觀，我們并非信奉基督教，卻天天在那兒?jiǎn)枺骸懊魈於Y拜幾？”再次汗顏！

抵達(dá)日本第三大城市橫濱。東面臨海，港闊水深，是聞名于世界的國(guó)際天然良港，現(xiàn)正在填海造陸，建設(shè)２１世紀(jì)未來(lái)港，錯(cuò)落有致的高樓群，據(jù)說(shuō)是請(qǐng)香港的風(fēng)水師企劃的。中國(guó)近代史上兩大政治集團(tuán)?；庶h和興中會(huì)都曾在橫濱活動(dòng)?？涤袨樵诖藙?chuàng)立了大同學(xué)校，梁?jiǎn)⒊跈M濱創(chuàng)刊了《新民叢報(bào)》及《國(guó)風(fēng)報(bào)》。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，“中華街”牌坊巍然矗立，窄窄的步行街兩側(cè)，大小店鋪五彩繽紛，爭(zhēng)奇斗妍，有店家以“太湖”命名，售中華特色的糕點(diǎn)茶食。旅行團(tuán)被安排到“海王”中餐館吃“圓桌菜”，餐廳雖小卻雕龍塑鳳，滿目生輝，當(dāng)吃到純正的家鄉(xiāng)菜，眾人食欲大振。但我以為華僑們漂洋過(guò)海帶去的吉慶祥瑞之建筑文化，和滿漢全席的烹飪文化，只代表晚清沒(méi)落的惡俗，并非中華文化的精髓，惟有漢唐氣象才是中華文明的真宗。日本的餐飲，精致而不鋪張，多采用分餐制和自助式，既節(jié)約時(shí)間，又有助于健康，特別是杜絕了餐桌腐敗和浪費(fèi)，確實(shí)值得仿效，看看我們這里的“成功人士”，那個(gè)不在為飯局而奔忙，吃掉性命的也大有人在，陳規(guī)陋習(xí)是一個(gè)社會(huì)積弊難返的根源所在，即便味美無(wú)雙，該棄就棄！如果那天我們能自我覺(jué)醒，革掉全席餐飲的陋習(xí)，中華文明定能向前邁進(jìn)一大步?！　?/p>

據(jù)告去東京新宿的道路塞車(chē)，于是導(dǎo)游決定繞道而行。兩旁廣闊的土地均為填海造陸的新區(qū)，很多吐著白煙的煙囪，是垃圾焚燒廠所在，填海的材料除了垃圾焚燒后的結(jié)晶體外，還有挖隧洞的碎石，最令人發(fā)指的材料竟然是從中國(guó)廉價(jià)進(jìn)口的大量煤炭，國(guó)內(nèi)的礦主在“瓦斯”爆炸聲中發(fā)著“子孫財(cái)”，難道我們的后代以后要化大價(jià)錢(qián)來(lái)日本進(jìn)口煤炭？日本的資源有限，所以非常注重戰(zhàn)略物資的儲(chǔ)備，日本進(jìn)口大量的鐵礦，煉成鋼錠后鋪在高速公路的底部，有備無(wú)患。反觀我邦，當(dāng)甘草值錢(qián)就地毯式挖掘，結(jié)果荒漠化引出了沙塵暴且波及東亞，最后日本人反過(guò)來(lái)為了自家利益，請(qǐng)求到我國(guó)西北植樹(shù)造林。我們?cè)S多重要的珍貴礦藏如稀土等被亂采賤賣(mài)，黑鎢礦已然采絕，和田玉也遭滅頂……日本把好的東西留給自己的國(guó)民，而將有害的東西（如電磁爐）出口國(guó)外賺取高額外匯，然后低價(jià)收購(gòu)和儲(chǔ)備不可再生的資源，他們不顧國(guó)際社會(huì)的反對(duì)，到太平洋捕鯨煉魚(yú)肝油，為的是下一代的健康和老人的長(zhǎng)壽，在日本的城市中“洋快餐”的店鋪都很低調(diào)，因?yàn)樗麄儾惶岢珒和岳称罚嬲龅搅恕袄诋?dāng)代，功在千秋”，這又是我們近幾年來(lái)所拋棄的中華傳統(tǒng)理念?！　?/p>

滿目斜陽(yáng)噪晚鴉

游東京都新市政廳大廈。在大廳坐高速電梯，用55秒可以直達(dá)45層的展望臺(tái)，360度俯瞰東京全貌。我隔窗眺望，不禁倒吸了一口冷氣，全城僅代代木公園和皇居等三塊綠地，密集的建筑由如人類(lèi)的大墳場(chǎng)，東京的老建筑不是被美國(guó)人炸了就是日本人自己拆了，大部分河流也都填了，這難到就是我們所追求的未來(lái)？太可怕了！大概只有夜幕閃爍的光污染才能遮掩其丑陋的面目。市政廳大廈的墻體貼面全是高檔的花崗巖，日本國(guó)內(nèi)保護(hù)水土和生態(tài)不開(kāi)采石料，想必連鋪街道的石料在內(nèi)，大都來(lái)自中國(guó)，也難怪我們這里的山越來(lái)越少，山是川之源，山少了水自然就留不住了。　　

離開(kāi)市政廳后再觀豐田汽車(chē)會(huì)館，復(fù)往淺草雷門(mén)觀音寺，正門(mén)入口處左右，守候著威風(fēng)凜凜的風(fēng)神和雷神二將，在寺院的石欄桿上刻滿信眾的姓名，別具匠心?？上凤L(fēng)景的是殿堂與寶塔又是1960年重建的，所幸還能見(jiàn)到幾多古老的銀杏樹(shù)，以證這座寺院是東京最古老的。在樹(shù)梢與殿角之間，正上演著“滿目斜陽(yáng)噪晚鴉”的奇觀?！　?/p>

皇居，顧名思義，就是天皇的居所。外苑廣袤的綠地和古老的松樹(shù)、香樟，以及大片的沙礫地，大有“深山藏古寺”的感覺(jué)，它位于東京市中心，展現(xiàn)出一派神宮的威嚴(yán)與奢華。每年新歷的第1日，還有天皇誕生日那天，皇室家族會(huì)出現(xiàn)在皇宮平臺(tái)上，向萬(wàn)民致意。二戰(zhàn)期間皇宮被盟軍炸毀，1968年復(fù)制重建。我們步行到皇居的正門(mén)二重橋處，擺好姿勢(shì)攝影留念。見(jiàn)有警察設(shè)崗?fù)な刈o(hù)，石砌城墻，綠蔭靜謐，城壕中天鵝成雙嬉戲。遠(yuǎn)處不時(shí)傳來(lái)陣陣聒耳的鴉噪?！　?/p>

在日本皇宮把稱作“皇居”，而各處神社前的牌坊叫做“鳥(niǎo)居”，其形狀象個(gè)“開(kāi)”字，當(dāng)你踏入“鳥(niǎo)居”，表明已入神的世界，應(yīng)特別注意舉止。從大阪到京都，從城市到鄉(xiāng)村，在旅日途中處處能見(jiàn)黑色的寒鴉在高傲地飛翔。不時(shí)發(fā)出“哇、哇”的鴉喚，就象京劇《打魚(yú)殺家》里的戲詞：“清早起開(kāi)柴扉烏鴉叫過(guò)，叫過(guò)來(lái)叫過(guò)去卻是為何？”，的確不知何年何月，在國(guó)人看來(lái)早起遇見(jiàn)烏鴉是不祥之咒，追根溯源可能是因?yàn)闉貘f食腐的習(xí)性所致，烏鴉憑借特殊的本領(lǐng)，常能第一時(shí)間出現(xiàn)在死亡現(xiàn)場(chǎng)。但日本人對(duì)于烏鴉的見(jiàn)解截然不同，早年常發(fā)生黑死病等瘟疫，人們只得將大量尸首仍到荒郊野外，烏鴉就成了消除疫病的“清道夫”，所以，在日本的文化中烏鴉是超度亡靈魂的使者，神鴉自然是“鳥(niǎo)居”的尊客?！　?/p>

我國(guó)古人常把“寒”與“鴉”連系起來(lái)，“蕭疏荒寒”曾經(jīng)是歷代文人士大夫所追求的境界，唐人張繼“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的詩(shī)，還被選入日本小學(xué)語(yǔ)文教材，且看霜天、殘?jiān)隆f、楓樹(shù)、漁火、旅人，俱是孤寂悲愴的詩(shī)境，寧?kù)o致遠(yuǎn)！我忽然明白了為何是日人最先讀懂了八大山人的畫(huà)，皆因鼓腹的鳥(niǎo)、白眼的魚(yú)、殘山剩水、老樹(shù)枯枝等以少勝多的簡(jiǎn)練筆墨，正合彼邦所崇尚的荒寒之境，而在我們看來(lái)卻是“不討彩”的怪物，故在海派花鳥(niǎo)中“富貴大吉祥”的畫(huà)總是熱門(mén)。曾有友人好意歸勸我不要以“寒者”為名，然“孤寂荒寒”恰為我所獨(dú)衷的“名貴”之品。

烏鴉與喜鵲同科，在民間看來(lái)烏鴉是“報(bào)喪鳥(niǎo)”，應(yīng)禍?zhǔn)庐?dāng)頭，喜鵲是“報(bào)喜鳥(niǎo)”，兆吉祥臨門(mén)。但常常事與愿違，就是那“祥瑞”登峰造極的大清國(guó)，在一片“太后吉祥”的歌舞升平中壽終正寢了，反倒是“報(bào)喪鳥(niǎo)”時(shí)刻提醒著被架在風(fēng)暴、地震、火山這三大絕境之上“燒烤”的“徐福后代”，如履深淵，無(wú)一日之懈怠。我們常將“盛世危言”貶稱為“烏鴉嘴”，但忠言逆耳才是“真話”，而“吉祥話”恰恰是屢屢鑄成“中國(guó)式悲劇”的禍根?！　?/p>

咬得菜根做百事

是夜，住東京成田機(jī)場(chǎng)附近新建的賓館，為此行所居最為寬敞的客房，極目遠(yuǎn)望，青山朗月，停車(chē)場(chǎng)內(nèi)各式各樣的汽車(chē)，都規(guī)矩地停放在白線區(qū)域內(nèi)，不會(huì)越“雷池”半步。在我看來(lái)，日本絕非我們同胞所想象中百無(wú)禁忌的“民主自由”國(guó)度，倒更象是一個(gè)“全民軍事化”的國(guó)家，男女老少，步履匆忙；相互禮讓，循規(guī)蹈矩；照章罰款，不講通融；人人是“城管”，所以，無(wú)需城管來(lái)執(zhí)法。這除了與教育有關(guān)外，關(guān)鍵還在于違法必究和嚴(yán)懲不怠，方能功到自然成。據(jù)說(shuō)，曾有中國(guó)游客不慎將賓館客房的鑰匙弄丟了，結(jié)果照章罰款16萬(wàn)日幣，若在國(guó)內(nèi)，我們?nèi)绻姓l(shuí)違章被拘或受罰，家人首選必定是托熟人求情，而不是認(rèn)罰而買(mǎi)個(gè)教訓(xùn)，社會(huì)風(fēng)氣的好壞取決于全民達(dá)到的素質(zhì)，而不是幾個(gè)典型所能取代的，民主的前提恰是讓你在許多時(shí)候不自由，所以，在這里決不會(huì)出現(xiàn)民眾抗拒警察的怪事。還有比罰款更高的招，就是誰(shuí)要是有違章行為被記錄在案，找工作就很難。據(jù)說(shuō)有位北京人在東京，就是因?yàn)閼?yīng)聘那天遲到，即便條件很優(yōu)秀也未被錄用，聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)直是匪疑所思?！　?/p>

我恍然而悟，為何我們有霍元甲的時(shí)代卻被叫做“東亞病夫”，因?yàn)槎鄶?shù)人事實(shí)上都沉醉于吞吐鴉片；為何我們有過(guò)夜不閉戶的年代，因?yàn)榍f(wàn)個(gè)雷鋒在成長(zhǎng)！時(shí)至今日，國(guó)人還將吸煙當(dāng)作人生的大樂(lè)趣，不分場(chǎng)合相互敬煙，趾高氣揚(yáng)，旁若無(wú)人。而日本的煙民則毫無(wú)“個(gè)性”張揚(yáng)的空間，若想在大庭廣眾過(guò)癮，只能去廁所旁或垃圾箱邊茍延殘喘，盡管很丟面子但也不會(huì)以身試法。說(shuō)到我們寫(xiě)在墻上“賓至如歸”，他們則是烙進(jìn)血脈。從登上日航班機(jī)開(kāi)始，無(wú)論在銀座的大商廈，還是在鄉(xiāng)間的小旅社，處處是“賓至如歸”般周到熱忱的規(guī)范服務(wù)，更難能可貴的是，顧客買(mǎi)多買(mǎi)少或不買(mǎi)一個(gè)樣，尊卑長(zhǎng)幼內(nèi)客外賓一視同仁。然一旦到了晚8時(shí)，則立馬驅(qū)客閉店，說(shuō)一不二，毫不留情，因?yàn)樗麄兒茏鹬貏趧?dòng)法規(guī)章，該下班的時(shí)候就下班。在箱根的薰衣草市場(chǎng)門(mén)口，有個(gè)維護(hù)交通秩序的退休老人，他工作的認(rèn)真勁引出我們同行的游客們的笑聲，大家心想就這點(diǎn)事值得如此“認(rèn)真”嗎？但在日本就是這樣，無(wú)論是誰(shuí)在崗，就是一顆“永不生銹的螺絲釘”，這絕非夸大其詞，這在我們老輩工人身上也還能得見(jiàn)。世界上最難最苦的事就是“認(rèn)真”二字，但能人人都能做到“認(rèn)真，并快樂(lè)著”，那就更不可思意了?！　?/p>

那天游東京的迪斯尼樂(lè)園，在今年4月15日剛好度過(guò)了她25 周年的慶典，我對(duì)這類(lèi)美國(guó)的快餐垃圾文化并不熱衷，但在全天的游程中，日本游客和員工登峰造極的禮貌和敬業(yè)，使我受到終身難忘的教育！當(dāng)天正好是周日，游人如織，每個(gè)游戲項(xiàng)目都需排上半個(gè)多小時(shí)的長(zhǎng)隊(duì)，大家都悄無(wú)聲息地列隊(duì)前行，絕不會(huì)有插隊(duì)的煩惱，在這樣的氛圍中，老實(shí)人才不會(huì)吃虧。當(dāng)隊(duì)列行進(jìn)在幽暗的山洞里，我女兒示意一個(gè)掉隊(duì)的女童前行時(shí)，得到的竟然是女童畢恭畢敬的“和式謝禮”。我在飛澗山樂(lè)園的廁所內(nèi)真是大開(kāi)眼解，凡每個(gè)游客在立式便池解手后，有年輕服務(wù)生會(huì)彎下腰用白紙?jiān)诿總€(gè)池沿口擦拭一遍，形同機(jī)器人般重復(fù)著，一絲不茍！聯(lián)想到前天在京都清水寺旁停車(chē)場(chǎng)的男廁里，看到小便池上方貼著一張中文手寫(xiě)的字條，“進(jìn)前一小步，文明一大步”，估計(jì)在此小便的中國(guó)游客甚多，真是無(wú)地自容啊。傍晚時(shí)分，在露天的茶座用餐時(shí)，看到日本游客餐畢后，盡管旁邊有勤快的服務(wù)生在收拾，但他們還是盡量讓自家孩子去垃圾桶邊將雜物處理掉。所以，當(dāng)晚上看完“煙花晚會(huì)”退場(chǎng)后，整個(gè)園區(qū)內(nèi)外只有樹(shù)葉而無(wú)半點(diǎn)垃圾遺落，也就順理成章，司空見(jiàn)慣了。臨別前在迪斯尼樂(lè)園里寄明信片，遇到女店員熱誠(chéng)的服務(wù)，整個(gè)服務(wù)程序從禮節(jié)笑貌到手勢(shì)姿態(tài)，就象書(shū)家寫(xiě)行楷字，“抑揚(yáng)頓挫，起承轉(zhuǎn)合”，而最令人嘆服的是，女店員幫我們?cè)谌龔埫餍牌腺N3枚小小的郵票，其動(dòng)作的細(xì)致與規(guī)范，玉指舞動(dòng)，令人難以言狀，堪稱“世界之最”。　　

日本人喜歡中國(guó)的古典詩(shī)文，在書(shū)店、圖書(shū)館里常能看到明代洪應(yīng)明的《菜根譚》。經(jīng)過(guò)此次旅日之行，我讀懂了什么叫做：“人常咬得菜根，則百事可做”，當(dāng)一個(gè)民族的每一分子，將護(hù)規(guī)則、倒垃圾、擦廁所、貼郵票當(dāng)成“大事”，不僅認(rèn)認(rèn)真真地做，而且做得爐火純青，那么，什么人間奇跡不能創(chuàng)造出來(lái)？東京的迪斯尼樂(lè)園就創(chuàng)造了一個(gè)驚世奇跡，那就是25年來(lái)如一日，永遠(yuǎn)以全新的面貌來(lái)笑迎每一天的四方游客?！　?/p>

細(xì)節(jié)決定成敗。無(wú)論在大阪的心齋橋還是東京的銀座，商店里能見(jiàn)到許多產(chǎn)自中國(guó)的商品，卻難以令人引以為榮，因?yàn)楫a(chǎn)品的“細(xì)節(jié)”很粗陋，只能混個(gè)低價(jià)，商品的“細(xì)節(jié)”竟然能決定著國(guó)家的形象。以前常聽(tīng)到各國(guó)外賓愛(ài)拿中國(guó)的“茅廁”說(shuō)事，我總覺(jué)得不以為然，　　

但通過(guò)此次旅日之行，才真切體會(huì)到走馬觀花的游客不可能深層次地解讀一個(gè)國(guó)家，而“廁所”這一“細(xì)節(jié)”就自然而然承擔(dān)起“放大鏡”的重任。打從自家用上抽水馬桶以來(lái)，30年中雖用的都是“名牌”卻從未買(mǎi)到過(guò)讓人“省心”的產(chǎn)品，公共場(chǎng)所的就更別提了。但此行入住的每一家日本酒店里，抽水馬桶不管你怎么“使喚”永遠(yuǎn)不會(huì)壞，甚至還享受到傳說(shuō)中可用溫水自動(dòng)沖洗臀部的馬桶，若無(wú)產(chǎn)品“細(xì)節(jié)”上的精準(zhǔn)拿捏，可是要出洋相的?！　?/p>

平日里看地圖上的中日兩國(guó)，恰似大象望老鼠，雄雞盯蜈蚣。當(dāng)你進(jìn)得老鼠或蜈蚣的國(guó)度里浮光掠影一番，便深刻領(lǐng)教了他們“毒”之所在。真正決定著“大國(guó)崛起”的不在于有多少高樓大廈，而在于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。如果能做到照章罰款，還會(huì)違法亂紀(jì)嗎？如果能做到明碼標(biāo)價(jià)，還會(huì)公信盡失嗎？如果能做到浪費(fèi)為恥，還會(huì)飯桌腐敗嗎？如果能做到功在千秋，還會(huì)亂采濫伐嗎？如果能做到一致對(duì)外，還會(huì)競(jìng)相殺價(jià)嗎？……　　

我們只要從點(diǎn)滴做起，從我做起，得天獨(dú)厚的大中華何愁不能稱雄世界，“中國(guó)”的稱謂決不是夜郎自大，而是天佑我邦，江山秀麗而物華天寶，人才濟(jì)濟(jì)而勤勞勇敢。有句話叫“落后就要挨打”，非也，全世界的列強(qiáng)都虎視著我們的礦藏，獵取著我們的人才。他山之石，可以攻玉，我們要警惕日本，要學(xué)會(huì)與狼共舞，真正強(qiáng)國(guó)的法寶就是2008的關(guān)鍵詞：“萬(wàn)眾一心，眾志成城”，團(tuán)結(jié)就是力量，最怕散沙一盤(pán)。但凡中國(guó)古代智者能想到的高蹈理念，日本愚者都會(huì)將這些理念無(wú)條件地落到實(shí)處。論道不易，做到更難！

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