白陽：三哲問答錄3（另類小說）　　

時間：公元2010年3月9日

地點：烏有之鄉

人員：毛澤東，馬克思，老子

毛澤東：

二位老祖宗好！我們中國人有句話：當局者迷，旁觀者清。我與老子老祖宗都是中國人，東方人，我的另一個上帝馬克思你是德國人，西方人。我提議，今天主要聽聽共產黨的上帝對中國社會主義事業的指導意見，如何？

老子：

我已經跟馬克思商量好了，今天專門請他發表關于中國問題的高見。不過，在馬克思發言之前，我想提個建議。雖然老朽比馬克思、毛澤東早在2000多年前就經歷了人間世的生活，但既然回到人人平等的烏有之鄉，從即日起一律直呼其名，誰也不要客氣地稱呼什么先生、祖宗和上帝了，好不好？

馬克思：

好！用你們中國人的話說，恭敬不如從命。

毛澤東：

哈哈！那我就不客氣了！有人說，老子發現了道，馬克思發現了共產主義，毛澤東是道與共產主義的第一等的覺悟者。鄧小平的女兒說，毛澤東之心猶如大海，深不可測，這是“美言”吧？現在我越來越感覺到，毛澤東之心與老子之心、馬克思之心是相通的。

老子：

老朽讀遍了馬克思和毛澤東的書，從此總算找到了真正的知音。在我看來，大道真理就是共產主義真理，道治社會就是共產主義社會，而毛澤東不僅是大道真理和共產主義的第一等覺悟者，而且是第一等實踐者，我看你毛澤東對人類歷史的貢獻超過了包括馬克思在內的任何人。

毛澤東：

不敢當！不敢當！還是聽聽馬克思評說咱們故鄉事吧！

老子：

信言不美，美言不信。希望馬克思實話實說！

馬克思：

在我發表關于中國問題的意見之前，請毛澤東提示一下好嗎？

毛澤東：

不客氣！這里只講一下我提出的有關在中國建設社會主義的基本路線。在回到烏有之鄉前多少年，我反反復復對我的戰友們和我的另一個上帝——中國人民說過：社會主義社會是一個相當長的歷史階段。在社會主義這個歷史階段中，還存在著階級、階級矛盾和階級斗爭，存在著社會主義同資本主義兩條道路的斗爭，存在著資本主義復辟的危險性。要認識這種斗爭的長期性和復雜性。要提高警惕。要進行社會主義教育。要正確理解和處理階級矛盾和階級斗爭問題，正確區別和處理敵我矛盾和人民內部矛盾。不然的話，我們這樣的社會主義國家，就會走向反面，就會變質，就會出現復辟。我們從現在起，必須年年講，月月講，天天講，使我們對這個問題，有比較清醒的認識，有一條馬克思列寧主義的路線。

馬克思：

毛澤東提出的中國共產黨的基本路線，正應了老子的名言：“為之與未有，治之于未亂。”

我考察資產階級經濟制度，按照以下的順序：資本、土地所有制、雇傭勞動；國家、對外貿易、世界市場。在前三項下，我研究現代資產階級社會分成三大階級的經濟生活條件；其他三項的相互聯系是一目了然的。我學的專業是法律，但是我只是把它排在哲學和歷史之次當作輔助學科來研究。我所得到的、并且一經得到就用于指導我的研究工作的總的結果，可以簡要地表述如下：人們在自己生活的社會生產中發生的一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關系，即同他們的物質生產力一定發展階段相適合的生產關系。這些生產關系的總和構成社會的經濟結構，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現實基礎。物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。社會的物質生產力發展到一定階段使同他們一直在其中運動的現存生產關系或財產關系（這只是生產關系的法律用語）發生矛盾。于是這些關系便由生產力的發展形式變成生產力的桎梏。那時，社會革命的時代就到來了。隨著經濟基礎的變革，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發生變革。在考察這些變革時，必須時刻把下面兩者區別開來：一種是生產的經濟條件方面所發生的物質的、可以用自然科學的精確性指明的變革，一種是人們借以意識到這個沖突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、藝術的或哲學的，簡言之，意識形態的形式。我們判斷一個人不能以他對自己的看法為根據，同樣，我們判斷這樣一個變革時代也不能以它的意識為根據；相反，這個意識必須從物質生活的矛盾中，從社會生產力和生產關系之間的現存沖突中去解釋。無論哪一種社會形態，在它所能容納的全部生產力發揮出來以前，是絕不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它的物質存在的條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是絕不會出現的。所以人類始終只提出自己能夠解決的任務，因為只要仔細考察就可以發現，任務本身，只有在解決它的物質條件已經存在或者至少是在生成過程中的時候，才會產生。資產階級的生產方式是社會生產過程的最后一個對抗形式。這里所說的對抗，不是指個人的對抗，而是指從個人的社會生活條件中生長出來的對抗；但是，在資產階級社會的胎胞里發展的生產力，同時又創造著解決這種對抗的物質條件。因此，人類社會的史前時期就以這種社會形態而告終。

根據我對當代中國社會的初步研究，在建立社會主義基本制度之后，只要離開毛澤東提出的基本路線，任何出發點再好的改革，最終都將走向原始資本主義，這是必然的、不可避免的、不以任何善良人們的意志為轉移的。在世界各大國當中，目前的中國，是資本專橫和勞動被奴役達到了頂點的國家。在世界任何一個國家中，對于揮金如土的權貴資產階級與勉強度日的雇傭奴隸之間的健康的中產階級，都沒有像中國消滅得這樣徹底。在今日中國，財富的實際占有與獲得這些財富應當付出的勞動，幾乎完全分離。因此，在其他任何一個國家，組成當代社會的兩個階級之間的矛盾、對立和斗爭，都沒有這樣巨大的規模，沒有這樣清晰可見的輪廓。正因為這樣，我以為，中國的勞動階級最先準備好并且最先負有使命來領導最終必然使勞動得到徹底解放的偉大運動。之所以如此，是因為中國的勞動階級遲早會清楚地認識到自己的地位，自己數量上的極大優勢，自己過去艱苦奮斗的經驗和現在的精神力量。包括工人階級、農民階級、知識分子在內的中國一切勞動階級，不僅用自己的血汗養肥了一個新的資產階級，而且也為自己的徹底解放創造了物質前提，他們最終必將成為新的資產階級的掘墓人！我想反復強調，中國勞動階級既然創造了走向現代化的無窮無盡的生產力，也就實現了解放勞動的第一個條件。現在，他們應當實現解放勞動的第二個條件。他們應當把自己流血流汗親手創造的物質財富的力量，從剝奪者、壓迫者的無恥的枷鎖下解放出來，使自己真正成為自己所創造的財富的主人，成為社會的主人，成為國家的主人。我相信，只要堅持毛澤東的基本路線，中國勞動階級有足夠的智慧和力量來勝利地完成自己解放自己的神圣事業！但是，必須把中國社會的階級斗爭真相告訴每一個勞動者，必須把所有勞動階級的力量組織起來——我以為，這是擺在真正的中國共產黨人面前的偉大而光榮的歷史使命。

全中國勞動者，聯合起來！我把人類復興社會主義事業的無限希望寄托在偉大的中國人民身上！

老子：

我完全同意馬克思的見解，老朽從人類復興社會主義的征程中看到了道治社會的曙光。孔德之容，惟道是從。這個“道”是“天之道”，而不是“人之道”。馬克思主義，毛澤東思想，實質上就是“天之道”。所謂以正治國，說到底就是以“天之道”治國。為什么老朽提出“圣人無常心，以百姓之心為心”？因為我始終認為，民意就是天意，民心就是天心，民怒就是天怒，得民心民意者就是得道者，而欺民害民激民怒者則是最大的傷天害理者！你說呢？毛澤東！

毛澤東：

完全正確！復興中國社會主義事業，關鍵在于中國共產黨的正確領導，但歸根結底還要靠中國人民，特別是中國最廣大的直接創造物質財富和精神財富的勞動人民。人民，只有人民，才是真正的英雄，才是復興社會主義事業的不可戰勝的最偉大的力量！作為中國無產階級和勞動人民的先鋒隊，直到今天我依然相信，雖然某些最可恨的毒蛇猛獸混在中國共產黨內，但中國那些最可愛的志士仁人同樣絕大多數在共產黨內。路線是個綱，綱舉目張。思想上政治上的路線正確與否，是決定一切的。目前中國的政治社會現實，90%以上的勞動人民是不滿意和難以容忍的，代表勞動人民根本利益的共產主義信仰者更是不滿意和無法容忍的。大多數勞動人民希望中國走社會主義道路，他們在人數和道義上占絕對優勢；極少數達官貴人希望中國搞最壞的資本主義，但他們在人數和道義上處于絕對劣勢。人民是共產黨的上帝，共產黨的一切行動必須無條件地服從人民，這是天經地義。我堅信，一切真正的中國共產黨人絕不會甘當資本主義、帝國主義的奴才和幫兇，他們來自人民，屬于人民，代表人民，他們總有一天要在馬克思主義的旗幟下團結起來，緊緊依靠廣大人民群眾的無限力量和智慧，最大限度地發揮人民群眾的首創精神，帶領中國人民徹底打倒那些走資本主義道路的當權派，打倒貪官污吏、不法奸商、無良文人和國內外一切反動派，逐步實現中華民族和人類社會主義事業的偉大復興！當然，這很可能是一個相當艱難和漫長的過程。還是那兩句老話：前途是光明的，道路是曲折的。

2010、3、9、

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