現在，有個說法，就是節日唱“紅歌”。而當年與此不同的是，叫唱革命歌曲。談紅歌的說法叫做‘傳唱紅歌’，談革命歌曲的年代，叫革命歌曲大家唱。紅歌是什么？是選唱的歌曲，是有選擇地將中國共產黨革命戰爭年代或新中國成立后的三十年的那些歌曲拿出來，讓大家溫習一下，歌還是那些歌，詞還是那些詞，只不過加一些陰陽怪氣的聲調，給唱一下。而革命歌曲呢，則大有不同，就是以雄壯的、豪邁有力的，進行曲的速度進行演唱，大多是粗獷的。


最近以來，在新中國成立六十周年的時候，圍繞六十年大慶，選擇了一百首歌曲，要求人們傳唱，其中改革開放的時期不到一半。本網民認真地聽了一下前不久中央電視臺舉辦的紅歌演唱會，逐步從中悟出了一些道理，發現紅歌與革命歌曲果然的不同，并且有著原則的區別，紅歌，與革命歌曲雖然詞十分相同，調改了一下，從意義上講，根本不可同日而語。


那么什么是革命歌曲呢？革命歌曲，不是唱歌，而是從娛樂中告訴人們一個道理，該怎么學習，如何工作，如何做人，做一個什么樣的人，每首歌曲都在告訴人們的一個道理，我們這個時代，是什么時代，該做些什么。比如，義勇軍進行曲，就是“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長城，中華民族到了最危險的時候，每個人被迫著發出最后的吼聲，起來，起來，起來，我們萬眾一心，冒著敵人的炮火前進，前進，前進，進”！這雖然是短短的幾句話，卻蘊含著深刻的道理，就是我們中國當時的社會現狀，被帝官封“三座大山”壓得無路可走了，該拼命推翻了，這是動員令，號召書，這種動員令代替了最好的口頭動員，用一種聲音吼出，我們中華民族的大無畏英雄氣概立即就凝聚了。


再比如，《三大紀律八項注意》歌，這就是告訴每一個紅軍戰士，我們是人民的子弟兵，我們對人民應該是個什么感情，是個什么態度，我們應該遵守什么樣的紀律，雖然即是紀律，但一旦把他譜成了歌曲，就讓所有的紅軍戰士，不僅嘴上唱，心里還要記，行動上更要遵守，這首歌，界定了人民子弟兵與舊軍隊的根本區別，也唱出了人民軍隊與人民心連心的鮮明寫照，也就為今后的軍民團結如一人，試看天下誰能敵的人民戰爭，打下了堅實的思想基礎與政治基礎。


再比如，《游擊隊歌》歌詞寫道：“我們都是神槍手，每一個子彈消滅一個敵人，我們都是飛行軍，哪怕那山高水又深，在那密密的樹林里，到處都是我們的宿營地，在那高高的山崗上，到處都有我們的好兄弟，沒有吃，沒有穿，自有那敵人送上前，沒有槍，沒有炮，敵人給我們造”。它告訴了中國工農紅軍，怎么處理戰時的各種事務，如何樹立革命的英雄主義和革命的浪漫主義精神，如何對待眼前的艱難困苦，戰勝強大的與兇惡的敵人。


還有，《社會主義好》這首歌曲唱道，“社會主義好，社會主義好，社會主義人民地位高，反動派被打倒，帝國主義夾著尾巴逃跑了，全國人民大團結，掀起了社會主義建設高潮，建設高潮！共產黨好，共產黨好，共產黨是人民的好領導，說的到做的到，全心全意為了人民立功勞，堅決跟著共產黨，共產黨主義社會一定來到，一定來到。這說明了什么呢？這就告訴人們的一個真理，我們這個社會要想繁榮富強，靠什么？靠優越的社會主義制度，靠共產黨的正確領導，共產黨是說的到做的到的政黨，我們的前途很光明，但需要全國人民的大團結，需要靠我們勤勞智慧的雙手去建設我們的國家，直至共產黨主義實現。


總之，革命歌曲，即是歌曲，又不是歌曲，說即是歌曲，是因為他用歌詞或者配樂加以演唱，即可到舞臺，又可隨時在平時都能哼出一種情懷來，不僅大雅之堂可以表現一個時代的主旋律，而且在人們心中也一直表現出這種主旋律。說不是歌曲，也不是歌曲，這是一種充滿著正義正氣的教課書，每首歌曲都是經，念下去，對事業百利而無一害，時刻鼓舞著士氣與斗志。歌曲與當時人任務緊密相連，無論是普通百姓還是高級將領，無論是指揮員還是戰斗員，都能夠接受的最簡單最通俗易懂的大道理，唱得信心百倍，豪情滿懷。


然而，一旦把革命歌曲當成紅歌，就意義大不一樣了，當一首義正詞嚴的革命歌曲變成紅歌以后，再沒有當年的那種原汁原味了，只是一種欣賞，或者是一種把玩，可以老和尚念經，有嘴無心地將他唱出來，唱了老半天，不知道為何，如果一定要追問，那就是好玩，真好玩！特別是這些歌曲，唱出來后，與當今的某些所謂主流們的意識形態不那么合拍，就會有人認為，這是在瞎胡鬧，甚至有人還會說這是在搞極左的那一套（有網民的言論為證），看看吧，一旦變成紅歌的說法，就大不一樣了吧？當革命歌曲變成紅歌以后，有些人就會自然地想到，這是歷史，不是現實，不過唱唱而已，不過是應應景，不過是應付某個時期的一個差事，沒有革命歌曲那種我要做什么，我要做好什么那種態度吧，有誰相信這歌曲是當時歷史的寫照？


再有，三十年以后的歌曲，就有不同了，三十年以后的歌曲是什么呢？就是情緒的宣泄，就是一種男女感情的釋放，就是一種虛無縹緲的追求以及幻想。比如說，八十年代的有名的歌曲，《咱擺美酒再相會》，已經把時代賦予的使命一刀兩斷，所有的事都已經了結，咱擺美酒再相會吧，天還是那個天，地還是那個地，但已經物是人非了。就是在希望的田野上，也只能告訴人們，我們僅僅種種田，盼望豐收而已。再比如，走進新時代，雖然是好歌，說明了什么呢？只是從這里走到哪里，去干什么了？走向未來，未來是什么？誰知道啊！


前不久，央視搞了個歌聲飄蕩三十年的活動，只講了這三十年的歌聲飄呀漂，先前還有個金棱與銀棱，不能讓歲月蹉跎，有個光榮屬于八十年代的新一輩，事實上，八十年代的那些八零后們，在做什么來著？大家都清楚，不少男人去血汗工廠打工，不少女人做小姐對吧？光榮嗎？我看光榮不到哪里去，他們富起來了嗎？也許只是有些人。再到九十年代，除了萬事如意，喝點酒，過個舒坦的日子以外，還能說什么呢？到了九十年代未，就沒有歌曲了，青年歌手大獎賽出不了好歌，春節聯歡晚會出不了好歌，最多的出了個常回家看看，幫媽媽涮涮筷子洗洗碗，幫爸爸捶捶背揉揉肩什么的，還有什么豪情壯志嗎？還有什么如何做人，如何工作，如何生活的動人歌詞嗎？


但這還不算，二十一世紀已經十來年了，沒有傳唱大江南北，富有教育意義的歌曲，主題和社會的主旋律找不到了，也沒有讓誰能聽后余音繞梁的新歌，哪怕是幫爸爸媽媽捶背冼碗的歌也沒有了，漂的竟然無影無蹤了。果然只有明天我將成為別人的新娘，讓我最后一次想你，遲來的愛，好姑娘真漂亮，花兒都為你開放，那你就嫁給我吧！好家伙，歌曲本來起著團結人民，教育人民，凝聚中華民族的合力的動員令，號召書，現在成了只在舞臺上瘋狂一下，吼吼嗓子，怪聲怪氣的情緒發泄了。


所以，紅歌與革命歌曲，如果認真想一想，比較比較，比較之后，竟然有這么多的不同，同是一首歌，詞是那些詞，差距竟然那么大，竟然感到漸行漸遠，竟然覺得有故人西辭黃鶴樓，白云千里空悠悠，孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流的感嘆。事實也更進一步證明，中國的詩歌，早已經風光不在了，中國革命歌曲也就跟著死了，紅歌，不過是人們掛在口頭上的一種虛幻的印象，一切都和過去的歲月告別了，一切都蕩然無存了，只剩下那詞，那曲，那過去的歷史。革命歌曲，似一個蒼涼的老人，在歷史、時代的風雨剝蝕中，在被當成紅歌，穿上另外的馬甲后，已經消磨的面目全非了，總之，革命歌曲死了，靡靡之音活了。　　

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