在宣傳上，資本主義是我們的老師　　

　　本人高二學(xué)子（高三已經(jīng)高考完了，我應(yīng)該算作高三了），就近日偶然看到的一部電影發(fā)表一些見解，年輕之人，思想不免偏執(zhí)片面，希望諸位批評(píng)教育?！　?/p>

　　幾周前，看了一部電影，戰(zhàn)爭(zhēng)片，叫《太極旗飄揚(yáng)》，幾周以來，念念不忘，思緒不散，這部韓國(guó)的04年的戰(zhàn)爭(zhēng)片在我腦海之中引發(fā)的波瀾甚至超過了媒體熱議的《南京》，前幾天隨手翻了翻主席的《延安文藝座談會(huì)上的講話》，猛然一驚，腦袋里蹦出了這么一句話，大家可能不愛聽——在宣傳上，資本主義是我們的老師！　　

　　先簡(jiǎn)單介紹一下這部名叫《太極旗飄揚(yáng)》的電影吧。講述的是1950年朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，原本貧困卻相濡以沫幸福生活的兄弟二人陰錯(cuò)陽(yáng)差的被南朝鮮當(dāng)局強(qiáng)迫征召當(dāng)兵。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，哥哥為了給弟弟爭(zhēng)取退伍的機(jī)會(huì)，幾次冒險(xiǎn)，屢立戰(zhàn)功，獲得了勛章，可就在這時(shí)，哥哥的未婚妻因?yàn)椤巴ü病北荒铣r當(dāng)局殺害，又誤以為弟弟被南朝鮮燒死，因此在被北朝鮮俘虜之后投降了共產(chǎn)黨，當(dāng)幾年后兄弟二人以敵人的身份在戰(zhàn)場(chǎng)上相遇時(shí)，投降了共產(chǎn)黨的哥哥已經(jīng)被北朝鮮“洗腦”成了殺人工具，看到了弟弟竟狠下殺手，非要置之于死地，弟弟冒著被哥哥殺死的危險(xiǎn)拼命“挽救”哥哥，終于讓“洗了腦”的哥哥認(rèn)出了弟弟，回復(fù)了“人”的本性，最終為了掩護(hù)弟弟撤退，哥哥突然將槍口對(duì)準(zhǔn)共軍，以自己的一死給弟弟鋪平了生路。電影在弟弟重新上學(xué)，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，萬物復(fù)蘇悄然收?qǐng)觥　?/p>

　　為什么說資本主義宣傳技術(shù)高超呢？因?yàn)樵诳措娪皶r(shí)，本來對(duì)金日成北朝鮮十分敬佩的我在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)被這對(duì)兄弟的悲劇震撼著，實(shí)際上當(dāng)我寫下這些文字是仍然被震撼著。這就是他們的厲害之處?！　?/p>

　　我想了想，實(shí)際上他們的法寶有三個(gè)。　　

　　一 以不宣傳為宣傳　　

　　強(qiáng)制性的理論灌輸和說教極其容易引起人們的反感，尤其我們這一代青年人，一聽到“正統(tǒng)”的宣傳馬上就會(huì)皺眉頭。在這方面，資本主義的宣傳顯得“潤(rùn)物細(xì)無聲”，顯得“溫文爾雅”“溫良恭儉讓”。就拿《太極旗飄揚(yáng)》這部電影來說，通篇沒有一句反共口號(hào)，沒有一句政治說教，沒有在大陸影片中經(jīng)常出現(xiàn)的“動(dòng)員”場(chǎng)面，可是實(shí)際上卻將反共的思想工作做的天衣無縫?！　?/p>

　　他們是如何做到的呢？一個(gè)詞：細(xì)節(jié)！　　

　　兄弟二人在大街上幸福快樂的游玩戲耍，生活雖然貧窮卻也苦中有樂，哥哥擦皮鞋供應(yīng)弟弟讀書，又?jǐn)€足了錢給弟弟買了一只鋼筆，嫂子青春美麗，活潑動(dòng)人，母親雖然啞巴卻淳樸善良，幾個(gè)弟弟妹妹童聲童氣，天真可愛……多么好的畫面！只要是熱愛生活的人，誰會(huì)希望這種生活破壞掉呢？可是，忽然廣播尖利傳來：“北方傀儡政權(quán)向我國(guó)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻……”馬上鏡頭陰暗下來，大街上一片混亂，一家人神情張皇，頓時(shí)陷入無底深淵。這一細(xì)節(jié)，讓觀眾不再追究朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)究竟誰先動(dòng)的手，此時(shí)此刻已經(jīng)默認(rèn)了北方是戰(zhàn)爭(zhēng)黑手，害的南方百姓流離失所。——此細(xì)節(jié)一?！　?/p>

　　打仗的時(shí)候雙方士兵殺紅了眼，男主角將一個(gè)共兵憋到死角，刺刀剛要捅上去，共兵忽然大聲告饒：“大哥別殺我！我還有媽媽!”男主角一時(shí)心軟，松開了手，可這時(shí)共兵忽然面目猙獰，反撲過去，“你這美帝走狗，南方狗！”兇神惡煞，毫不留情。這種情況在戰(zhàn)爭(zhēng)中確實(shí)可能發(fā)生，但是一部影視作品將它單獨(dú)提煉出來，不能不說有很深的用意?！思?xì)節(jié)二?！　?/p>

　　必須說到那個(gè)哥哥，他極失望絕望之時(shí)投降了共產(chǎn)黨。之前平易近人，和藹可親，愛弟如命。幾年后兄弟倆在戰(zhàn)場(chǎng)重逢時(shí)，弟弟看到的哥哥完全變了模樣，頭發(fā)蓬亂，胡須散亂不堪，青面獠牙，磨牙吮血?dú)⑷巳缏?，完全成了殺人機(jī)器。弟弟一把把他抱住，哥哥卻拿刺刀猛刺過去，弟弟跪下大聲呼喊：“哥，我是振碩，哥，我是振碩??！記得媽媽嗎？”哥哥卻大罵：“狗娘養(yǎng)的！去死！”接著殺氣騰騰，雙眼翻成白色，已全無“人”的模樣！弟弟一邊躲避著哥哥的刺刀，一面哭著呼喊：“哥哥，你醒醒，醒醒啊！”這句臺(tái)詞有直接宣傳的成分，有對(duì)北朝鮮統(tǒng)戰(zhàn)的成分，但他是柔性的統(tǒng)戰(zhàn)，不會(huì)引起太大反感的統(tǒng)戰(zhàn)。觀眾在感嘆同室操戈兄弟相殘的時(shí)候已經(jīng)默認(rèn)了共產(chǎn)政權(quán)的“泯滅人性”?！思?xì)節(jié)三?！　?/p>

　　以上只是節(jié)選三個(gè)細(xì)節(jié)，冰山一角而已。此類宣傳造詣極其高深，完全在觀眾不注意的時(shí)候進(jìn)行灌輸。我看過的中國(guó)的革命影片，對(duì)比起來的確有“為宣傳而宣傳”的弊端，過分強(qiáng)調(diào)思想性卻忽略了藝術(shù)性與思想性的結(jié)合，動(dòng)輒理論動(dòng)員，動(dòng)輒冗長(zhǎng)宣言，看久了便會(huì)出現(xiàn)免疫?？催^一部國(guó)內(nèi)的反腐電視劇，劇情很好，很扣人心弦，可是電視劇最后竟然莫名其妙的出現(xiàn)一大長(zhǎng)段的領(lǐng)導(dǎo)講話，突兀而又生硬，最后竟又扯出“三個(gè)代表”來了，嚴(yán)重影響了電視劇的整體藝術(shù)性。的確，理論宣傳是切實(shí)需要的，是必不可少的，但是不可填鴨式的硬要塞進(jìn)文藝作品里面去的，文藝作品是給人民看的，不顧一切硬要來一下黨八股，又臭又長(zhǎng)。這在六十多年前已經(jīng)被毛澤東同志批評(píng)過了，可是六十年以來，這仍是我們的頑疾?！　?/p>

　　二 以反面宣傳為正面宣傳造勢(shì)　　

　　電影當(dāng)中有不少篇幅是在檢討反思南韓政府在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的罪行。它絲毫沒有對(duì)于歷史的掩飾和回避，不諱言自己政府對(duì)于平民的戕害——這在我所看到的國(guó)產(chǎn)影片中幾乎沒有。比如，當(dāng)中提到南韓政府強(qiáng)制征兵，拆散了主人公的家庭，又比如南韓軍隊(duì)屠殺北朝鮮戰(zhàn)俘、撤退前火燒戰(zhàn)俘營(yíng)，對(duì)曾經(jīng)被北朝鮮占領(lǐng)然后“光復(fù)”的地區(qū)人民進(jìn)行反攻倒算，以“通共”罪名大肆屠殺百姓等等，這些在影片中都有體現(xiàn)。　　

　　那么，如此這般，用意如何呢？　　

　　這恰恰是資本主義宣傳上厲害的地方?！　?/p>

　　第一 增加了影片的可信性，拉近了與“歷史”的距離。一味歌頌自己卻有意避諱自己的錯(cuò)誤和罪行，肯定會(huì)給人以“假”的感覺，那么即便你所歌頌的東西是真實(shí)存在的，在受眾看來也是假的了。而適當(dāng)?shù)淖晕医馄剩晕遗校R上給人以“真實(shí)”的親近感。其直接效用就是受眾對(duì)你說的一切都會(huì)相信——人家連自己的丑都揭了，還能說假話？這就達(dá)到了宣傳的最根本目的——讓別人相信你的話是真的。由是，當(dāng)影片對(duì)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)中的集體主義冷嘲熱諷的時(shí)候，當(dāng)影片對(duì)共產(chǎn)政權(quán)“泯滅人性”大肆渲染的時(shí)候，當(dāng)影片極力鼓吹個(gè)人主義的時(shí)候，觀眾會(huì)很自然的接受。將先取之，必先予之。依靠解剖自己來宣傳，猶若“壯士斷臂”，犧牲一部分換取一部分，最后還是會(huì)撈本。　　

　　第二 反面宣傳中蘊(yùn)含正面宣傳?；剡^頭來看看那些“反面宣傳”，難道是老老實(shí)實(shí)，原原本本的自己打自己嘴巴么？答案是否定的。且看——　　

　　——影片描寫了南朝鮮屠殺北朝鮮戰(zhàn)俘，可是這是有前提的，那就是南韓士兵在行軍途中看到北朝鮮“洗劫”村落后留下的數(shù)不勝數(shù)的平民的尸體，因此萬分憤恨，這才對(duì)俘虜?shù)谋避娛勘箝_殺戒?？吹?jīng)]有？在“壯士斷臂”的同時(shí)，也把對(duì)手的手臂斷了，而且斷的更狠，我韓國(guó)是殺戰(zhàn)俘，你人民軍是殺平民哪！　　

　　——影片中寫到南韓“鋤奸隊(duì)”在曾被北朝鮮占領(lǐng)的地區(qū)對(duì)人民進(jìn)行報(bào)復(fù)。凡是曾經(jīng)加入過共產(chǎn)黨的人，一律槍斃。此等揭丑不可謂不大膽，而且男主人公——哥哥的未婚妻就是這樣被南韓殺害的。但是這里面還有個(gè)前提，北朝鮮在占領(lǐng)這些地區(qū)后，以供給食物為威脅，“強(qiáng)迫”當(dāng)?shù)匕傩杖朦h，不入黨就不給吃的，才造成大批平民入了共產(chǎn)黨，給南韓的“甄別”帶來了困難，才無奈造成殺平民的慘劇——雖然是在自我反省，可根子已經(jīng)算到了共產(chǎn)黨的頭上。　　

　　出于以上兩個(gè)目的，影片的確自我揭露，自爆家丑?？墒遣还艹鲇谑裁茨康?，人家資本主義敢說自己歷史上的罪惡，的確需要我們借鑒?！　?/p>

　　“偉大光榮正確的中國(guó)共產(chǎn)黨萬歲！”這句口號(hào)耳熟能詳，“偉大光榮”我沒有意見，可是“正確”呢？一個(gè)黨怎么可能永遠(yuǎn)正確？怎么可能不犯錯(cuò)誤？　　

　　我們左派在這方面更需反省，毛澤東是偉人卻不是神人，毛澤東時(shí)代是偉大時(shí)代卻不是絕對(duì)正確的時(shí)代，毛澤東也犯過錯(cuò)誤，毛時(shí)代也有不合理不公平的地方——我們應(yīng)該有勇氣反省和沉思，以免類似的錯(cuò)誤再次發(fā)生。當(dāng)然，針對(duì)右派精英對(duì)于毛時(shí)代有計(jì)劃的污蔑造謠和誹謗，對(duì)毛澤東的詆毀和妖魔化，我們?nèi)匀灰枰远窢?zhēng)。但是我們也應(yīng)該放棄“毛時(shí)代一切都好沒有缺點(diǎn)，毛澤東說過做過的一切都不容懷疑”的認(rèn)識(shí)，這樣在對(duì)全國(guó)人民進(jìn)行宣傳的時(shí)候才能博得廣大群眾的接受。　　

　　三 以人性打動(dòng)人性　　

　　電影的高潮在影片的結(jié)尾，而結(jié)局淋漓盡致的展現(xiàn)了西方資本主義以及他們影響之下的全球資本主義國(guó)家?guī)资陙磬┼┎恍莸姆▽殹诵浴?/p>

　　當(dāng)哥哥被弟弟的真誠(chéng)的哭喊“喚醒”的時(shí)候，當(dāng)哥哥知道自己惦念的弟弟還活在人間的時(shí)候，哥哥的人性完全復(fù)蘇。由于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)上北朝鮮正在反攻，大批人民軍士兵開始涌來，弟弟隨時(shí)有可能被人民軍打死，在這時(shí)，哥哥讓弟弟盡快離開。當(dāng)?shù)艿芤徊讲诫x開戰(zhàn)場(chǎng)的時(shí)候，生命的女神正在召喚這位二十歲不到的年輕人，而哥哥此時(shí)義無反顧的將機(jī)槍猛然掉轉(zhuǎn)，向曾經(jīng)的戰(zhàn)友——人民軍開槍，一串串子彈使得人民軍士兵一排排倒下，弟弟正在一步步向生的彼岸邁進(jìn)。此時(shí)，電影煽情的所有元素一起被藝術(shù)性的調(diào)動(dòng)起來——緩慢的鏡頭，凄美的背景音樂，哥哥開槍與弟弟離去的反復(fù)切換，“人性”的旗幟被高高舉起。而且這確實(shí)是可以打動(dòng)任何一位觀眾的，由于前期大量鋪墊和鋪陳，整部影片的感情基調(diào)已經(jīng)滲入了觀眾的心里，因此幾乎沒有任何人會(huì)考慮哥哥這樣做的實(shí)質(zhì)——叛變，也幾乎不會(huì)有人在看到哥哥被北朝鮮的機(jī)槍打倒在地陣亡的時(shí)候會(huì)想到他是叛變之后被自己人打死。觀眾在哥哥死去的一瞬間，有的只會(huì)是悲痛與哀婉，為這一對(duì)兄弟的悲劇而扼腕嘆息。

　　這便是影片的高潮，更是意識(shí)形態(tài)宣傳的高潮——將叛變蒙上了人性的面紗。

　　人，心智健全而又不變態(tài)的人，都會(huì)有人性，人性就是能夠刺激你淚腺的東西。而資本主義的宣傳恰恰能夠打動(dòng)你的淚腺，讓你在淚光點(diǎn)點(diǎn)的朦朧里接受他的意識(shí)形態(tài)——“普世價(jià)值”。比如這部影片，把兄弟之情擺在觀眾面前，誰會(huì)忍心自己的弟弟死去呢？任何人都會(huì)下意識(shí)保護(hù)弟弟，因此哥哥的行為沒有可以指摘的地方，由此暗示：任何與親情無礙的行為，包括叛變，都是可以饒恕的，“人性”就這樣成為了它們他們的工具。

　　我一直很納悶，為什么“人性”從一開始就被資本主義據(jù)為己有，成為了他們的專利？實(shí)際上如果從另一個(gè)角度看，會(huì)有另一番結(jié)果。哥哥的行為，確實(shí)挽救了自己的弟弟，可是他的突然倒戈，使得多少和他弟弟一樣大的戰(zhàn)友不明不白的死去？死去的冤魂難道沒有“人性”？他們也可能是別人的弟弟，由此來看，哥哥的“小我”使得更多的人失去了生命，而只有集體主義的“大我”，才會(huì)符合真正的“人性”，正如黎陽(yáng)同志談到的：爭(zhēng)取利益沒有錯(cuò)，但是不能損害他人。（原意如此）

　　因此，左派也好，“毛派”也罷，應(yīng)該想辦法把“人性”的價(jià)值修正過來，徹底改變資本主義對(duì)“人性”的誤讀和扭曲。目前右派拋出的“普世價(jià)值”，實(shí)際是資本主義世界“人性“牌的翻版，這注定將是一場(chǎng)激烈而嚴(yán)肅的思想斗爭(zhēng)。

　　結(jié)語(yǔ)　　

　　蕭伯納說：一切真理都是宣傳。實(shí)際上我們的宣傳并非一直處于弱勢(shì)。共產(chǎn)黨歷史上有兩個(gè)宣傳的優(yōu)勢(shì)時(shí)期，一個(gè)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。延安當(dāng)時(shí)是全國(guó)進(jìn)步青年的圣地，拼命了也要往那跑。與此同時(shí)，我黨的一系列主張也在全國(guó)有了很大反響。而且當(dāng)時(shí)出爐的諸如“黃河大合唱”一類的優(yōu)秀的文學(xué)作品直到今日仍有不朽的影響，不能不說是宣傳的重大勝利。另一個(gè)是文化大革命時(shí)期，據(jù)說許多日本人唯一會(huì)唱的中國(guó)歌曲便是文革時(shí)期的樣板戲。當(dāng)時(shí)中國(guó)的文革風(fēng)暴，強(qiáng)烈沖擊著全世界的神經(jīng)。一場(chǎng)場(chǎng)樣板戲，永恒鐫刻在了那一代人的記憶里，我的父母都是1965年生人，他們對(duì)于樣板戲的記憶是如此濃厚。但是文革時(shí)期存在重大問題和弊端——單一。用父母的話：東西是好東西，可是天天除了這些就沒別的玩意兒了，時(shí)間長(zhǎng)怎么能不膩歪呢？　　

　　文革結(jié)束后，尤其是蘇聯(lián)解體后，共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)敗下陣來，二十年了仍然是絕對(duì)的弱勢(shì)。在中國(guó)更是由于右派把持媒體而更加威嚴(yán)掃地。最近的幾部電視劇有了些春意，先是《潛伏》的熱映，又有《正道》的火爆，的確有回暖的跡象，但是“絕對(duì)弱勢(shì)”仍舊是大的趨勢(shì)，這是客觀事實(shí)。　　

　　左派很弱小，左派的宣傳更為弱小，這就要求我們應(yīng)該勇于承認(rèn)自己的弱小，在戰(zhàn)術(shù)上吸收敵人的長(zhǎng)處，真正意識(shí)到資本主義和右派是我們?cè)谛麄鞣绞缴系慕虇T，需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究，非如此不能成為真正的唯物主義者。　　

　　斯為全文　　

　　六億神州　　

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