路漫漫……——《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》二十年感言

□李正忠

  （載《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》2006年第5期，此為未刪節(jié)版）

1986年春節(jié)剛過，我參加了一個(gè)由陳涌、梅林同志主持的小會(huì)。會(huì)上主要研究創(chuàng)辦一本文藝?yán)碚撆c批評(píng)方面的刊物問題。從那時(shí)起，我就被借調(diào)到中國(guó)藝術(shù)研究院，參加刊物創(chuàng)辦工作。當(dāng)年9月1日，刊物正式出版，最后定名為《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》。

《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》一面世，就面臨十分嚴(yán)峻的形勢(shì)，各路人等，眾說紛紜；有熱烈支持，也有堅(jiān)決反對(duì)，還有等著看笑話的。20年來，換了幾任主編，第二任主編程代熙同志是任上去世的，至今已有七年多了；編輯部組成人員也是換了一茬又一茬。但，刊物的初衷沒有變，刊物所處的比較困難的局面，也沒有變。對(duì)于我這個(gè)在刊物工作了近20年的人來說，回想以往的辦刊歲月，心情肯定不會(huì)很輕松的。

上個(gè)世紀(jì)80年代的我國(guó)思想界、文藝?yán)碚摻纾钴S異常，歧義叢生，常常是風(fēng)起云涌，浪高潮急。

1979年3月30日，在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)臨近結(jié)束的時(shí)候，鄧小平同志受黨中央的委托，發(fā)表了重要講話，提出：“我們要在中國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，必須在思想政治上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”：“第一，必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路；第二，必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政；第三，必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；第四，必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想”。并重申：“這四項(xiàng)基本原則并不是新的東西，是我們黨長(zhǎng)期以來所一貫堅(jiān)持的。”（《三中全會(huì)以來》上，第83—84頁，人民出版社）鄧小平同志的重要講話，受到黨內(nèi)外絕大多數(shù)人的擁護(hù)。但也毋庸諱言，在當(dāng)時(shí)的思想文化界領(lǐng)導(dǎo)層，對(duì)這個(gè)講話的反應(yīng)并不一樣，持反對(duì)態(tài)度的也不止一兩人。我國(guó)的思想文化界、文藝?yán)碚摻纾菐е@樣的狀況跨入80年代的。

在《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》創(chuàng)辦前，先是鄧小平同志1983年10月12日，在中國(guó)共產(chǎn)黨第十二屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話中，嚴(yán)肅指出：“理論界文藝界還有不少的問題，還存在相當(dāng)嚴(yán)重的混亂，特別是存在精神污染的現(xiàn)象。”“精神污染的實(shí)質(zhì)是散布形形色色的資產(chǎn)階級(jí)和其他剝削階級(jí)腐朽沒落的思想，散布對(duì)于社會(huì)主義、共產(chǎn)主義事業(yè)和對(duì)于共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的不信任情緒。前年黨中央召開了思想戰(zhàn)線問題的座談會(huì)，批評(píng)了某些資產(chǎn)階級(jí)自由化傾向和領(lǐng)導(dǎo)上的軟弱渙散現(xiàn)象，那個(gè)會(huì)議收到了一些效果，但沒有完全解決問題。領(lǐng)導(dǎo)上軟弱渙散狀況仍然存在；資產(chǎn)階級(jí)自由化傾向有的有所克服，有的沒有克服，有的發(fā)展得更嚴(yán)重了”；“現(xiàn)在有些同志對(duì)于西方各種哲學(xué)的、經(jīng)濟(jì)學(xué)的、社會(huì)政治的和文學(xué)藝術(shù)的思潮，不分析、不鑒別、不批判，而是一窩蜂地盲目推崇。對(duì)于西方學(xué)術(shù)文化的介紹如此混亂，以至連一些在西方國(guó)家也認(rèn)為低級(jí)庸俗或有害的書籍、電影、音樂、舞蹈以及錄像、錄音，這幾年也輸入不少。這種用西方資產(chǎn)階級(jí)沒落文化來腐蝕青年的狀況，再也不能容忍了。”小平同志在講話中特別講道：“解決思想戰(zhàn)線混亂問題的主要方法，仍然是開展批評(píng)和自我批評(píng)”，現(xiàn)在的情況是“一則批評(píng)本身的質(zhì)量和分量不夠，二則抵抗批評(píng)的氣勢(shì)很盛。批評(píng)不多，卻常被稱為‘圍攻’，被說成是‘打棍子’。其實(shí)倒是批評(píng)者被圍攻，而被批評(píng)者卻往往受到同情和保護(hù)。”小平同志強(qiáng)調(diào)：“思想戰(zhàn)線不能搞精神污染。”“馬克思主義者應(yīng)當(dāng)站出來講話。思想戰(zhàn)線的共產(chǎn)黨員，特別是這方面擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的和有影響的共產(chǎn)黨員，必須站在斗爭(zhēng)的前列。”（《鄧小平文選》第三卷第39—46頁）親歷過那一段時(shí)期的人都清楚，小平同志的講話是有根有據(jù)的；對(duì)當(dāng)時(shí)那種“混亂”狀況的估計(jì)，也是準(zhǔn)確的。但清除精神污染的工作，實(shí)際上沒進(jìn)行多久就被“叫停”了。這使某些人欣喜若狂，原本“混亂”的狀況更加幾分。

接著，在1985年1月召開的全國(guó)第四次作家代表大會(huì)前后，傳出了關(guān)于召開作協(xié)四大的“中央指示精神”——“兩個(gè)不提”（即“不再提清除精神污染”，“不再提反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化”）。這“兩個(gè)不提”，影響既廣泛且又很不好，正如1987年一份中央文件所指出的：“助長(zhǎng)了文化界搞自由化的人的氣焰。”但當(dāng)時(shí)一些人可不這么認(rèn)為。他們歡呼雀躍，說作協(xié)四大是“中國(guó)革命文學(xué)史上的遵義會(huì)議”，中國(guó)文學(xué)的黃金時(shí)代來臨了。會(huì)后，王若望、方勵(lì)之、劉賓雁等人，到處進(jìn)行煽動(dòng)性的宣傳演說，說我們民族的文化是“封建主義的大醬缸”；說我們的社會(huì)是“封建的社會(huì)”，是“涂上了社會(huì)主義油彩的封建主義社會(huì)”，是條絕路。其所指已不是什么學(xué)術(shù)問題、文藝問題，而是嚴(yán)肅的政治問題了。從這里也可看出作協(xié)四大的惡劣影響。面對(duì)這一嚴(yán)重狀況，當(dāng)時(shí)的中宣部負(fù)責(zé)人卻拋出了“三寬”（即“寬厚、寬容和寬松”）口號(hào)，其立場(chǎng)和原則的錯(cuò)誤，已到了令人不能容忍的地步。

提起1985年，自然不能不提“85新潮”。70年代末、80年代初以來，隨著我國(guó)改革開放大潮的興起，西方現(xiàn)代主義文藝思想蜂擁進(jìn)入中國(guó)，對(duì)我國(guó)新時(shí)期的文藝運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了很大影響，有時(shí)甚至是“轟動(dòng)效應(yīng)”。對(duì)這股文藝新潮，程代熙同志將它的內(nèi)涵概括為四個(gè)“反”字，即“反傳統(tǒng)”、“反主流”、“反現(xiàn)存秩序”、“反一切行之有效的規(guī)范。”他認(rèn)為，這是70年代末我國(guó)社會(huì)上開始滋生并迅速蔓延的“三信危機(jī)”（即對(duì)馬克思主義、毛澤東思想的信仰危機(jī)、對(duì)社會(huì)主義的信念危機(jī)和對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任危機(jī)）所直接引發(fā)的。（參見《新時(shí)期文藝新潮評(píng)析》第6頁，河南大學(xué)出版社）到了1985年，正是本文前面提到的或未提到的種種因素交相作用，這股文藝新潮呈現(xiàn)出一種大爆發(fā)的態(tài)勢(shì)，其代表性論點(diǎn)有“體系性移入”、“文學(xué)的主體性”等，其矛頭旨在消解馬克思主義的指導(dǎo)地位，消解黨對(duì)文藝事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)。這也是不言自明的。當(dāng)時(shí)的狀況是：每天都有“新”的理論介紹，不幾天就有一套“新”的體系移入；前面剛剛唱罷，后面旋即登場(chǎng)，都在言說著自己對(duì)于未來的永久性意義；瞬間詞語大爆，形成一個(gè)語言的牢籠，包圍著、催動(dòng)著、進(jìn)逼著每個(gè)人。就在這風(fēng)云變幻莫測(cè)的時(shí)候，陳涌領(lǐng)著我們一班人踏上了《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》的辦刊之路。今天想來，歷史注定了那肯定是一條崎嶇不平的路。

關(guān)于如何辦好刊物的問題，陳涌同志突出強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)就是要“開展革命的科學(xué)的文藝批評(píng)”；“我們要旗幟鮮明，要有明確的是非，要是其所是，非其所非”；“我們決不隱瞞自己的觀點(diǎn)”。（《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》1986年第2期第15—16頁）在刊物的名稱上，他堅(jiān)持必須包括“批評(píng)”一詞。為此，我們想了好多個(gè)刊名；刊物正式登記后因?yàn)樵鹊目粷M意又去有關(guān)部門更改刊名；直到創(chuàng)刊號(hào)稿件基本都準(zhǔn)備齊全后才正式確定下如今這七字長(zhǎng)名；刊物封面設(shè)計(jì)因?yàn)檫@七字長(zhǎng)名一度搞得手忙腳亂。在這一過程中，發(fā)生了許多令人可樂的事。如今回想起來，那可是一串“幸福的笑話”。當(dāng)年參與創(chuàng)刊的同志，如今一見面，一提起創(chuàng)刊的往事，都會(huì)想起這些“笑話”，照舊是樂不可支。

敢于批評(píng)，堅(jiān)持以馬克思主義文藝觀為指導(dǎo)，實(shí)事求是地進(jìn)行批評(píng)與反批評(píng)，是我們這本刊物的一大特色。創(chuàng)刊號(hào)上，既發(fā)表了批評(píng)文學(xué)主體性理論的文章，同時(shí)又發(fā)了一篇與我們主編的一篇批評(píng)文學(xué)主體性文章進(jìn)行商榷的文章。我們這樣做，是真誠(chéng)的，不是擺樣子。這一作法我們始終堅(jiān)持，一直沒有變。《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》這種開展批評(píng)與反批評(píng)的嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，贏得了許多同志的支持，包括一些不大同意本刊辦刊宗旨的學(xué)者的尊重。但這在當(dāng)時(shí)，消解主流意識(shí)形態(tài)，消解馬克思主義的指導(dǎo)地位之風(fēng)狂吹，吹得思想文化界眾多人心迷亂的時(shí)候，《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》這樣做畢竟不大合時(shí)宜，因而招致不少人的反對(duì)。盡管我們一直努力“用思想要求和藝術(shù)要求相統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來觀察、衡量、評(píng)價(jià)文藝創(chuàng)作，既不同于教條主義的、機(jī)械的、公式化的批評(píng)，也不同于那種放棄思想要求和藝術(shù)要求的單純的形式批評(píng)。”（同上）當(dāng)年9月9日，在創(chuàng)刊匯報(bào)會(huì)上，余秋里、鄧力群同志發(fā)表了熱情洋溢的講話，呂驥等老革命文藝家到會(huì)支持，給予了我們很大的鼓舞。我就聽到傳言——“讓他們自生自滅吧”！說這話的是當(dāng)時(shí)文藝界的一位很是著名人物。興許他們經(jīng)過清除精神污染和作協(xié)的四大等，已經(jīng)猜想出了些什么。雖然直到今天，《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》還未走到他們所謂的“自滅”的境地，但這些年來，批評(píng)難，馬克思主義批評(píng)更難，我們體會(huì)得太深了！不能開展正常的批評(píng)、爭(zhēng)論，它所帶來的惡果，如今已經(jīng)看得很清楚了。

我們要?jiǎng)?chuàng)辦一本馬克思主義的文藝?yán)碚撆c批評(píng)的刊物。“辦這個(gè)刊物的目的只有一個(gè)，我們希望能對(duì)文藝?yán)碚摲矫胬^承和發(fā)展馬克思主義這個(gè)偉大而艱巨的工作，盡自己的一份力量。”（《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》1986年第2期第11頁）這是一開始就明確了的。在我們這個(gè)社會(huì)主義的國(guó)家，馬克思主義在文藝上的指導(dǎo)地位，也和它在中國(guó)的整個(gè)政治生活、思想生活中的指導(dǎo)地位一樣，是早就確定了的，擺好了的，是寫進(jìn)《憲法》的。所以，這本來是不成問題的。對(duì)于如何堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，我們歷來十分明確：一、堅(jiān)持馬克思主義的基本原理；二、用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，觀察和分析新情況，研究和解決新問題，力求在理論與實(shí)際相結(jié)合中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義理論。而不是把馬克思主義理論著作，當(dāng)作萬古不變的金科玉律，套用到生動(dòng)活潑、不斷更新的現(xiàn)實(shí)上。在這方面，我們既注意總結(jié)曾經(jīng)發(fā)生過的右的方面的經(jīng)驗(yàn)，又注意汲取以往“左”的方面、包括“文化大革命”的教訓(xùn)；我們既反對(duì)“過時(shí)論”，又反對(duì)將科學(xué)當(dāng)成迷信。同時(shí)，我們?cè)趧?chuàng)刊時(shí)就十分注意：“是否在思想上接受馬克思主義的世界觀、歷史觀、文藝觀，和是否在政治上擁護(hù)社會(huì)主義制度、擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，并不是同一性質(zhì)的問題。”（《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》1986年第1期第5頁）我們要以馬克思主義指導(dǎo)文藝?yán)碚撗芯亢臀乃嚺u(píng)，但決不強(qiáng)加于人。總之，在這些重要問題上，我們一直力求比較宏觀、辯證和全面，力戒片面性。但即使這樣，自從刊物面世后，就一直受到這樣或那樣的非難。開始我們還不甚明白，直到后來才悟出其中的一些原因。

上個(gè)世紀(jì)80年代，我國(guó)思想文化界彌漫著一種“激進(jìn)主義”思潮，認(rèn)為“五四”新文化活動(dòng)反對(duì)封建傳統(tǒng)很不徹底，后來又被救亡運(yùn)動(dòng)所代替，造成“救亡壓倒啟蒙”，所以中國(guó)迫切需要進(jìn)行一場(chǎng)“新啟蒙”。在這股思潮的盅惑下，“全盤西化”論，要以“藍(lán)色（海洋）文明”取代“黃色文明”論，資本主義“補(bǔ)課”論，以及為胡適翻案，為漢奸翻案，為殖民地翻案等奇談怪論，紛紛出籠。電視片《河殤》正是在這時(shí)出現(xiàn)的。在片中，龍文化，黃河，黃土地，長(zhǎng)城，甚至是黃皮膚，凡一切帶有中華民族象征的東西，都遭到不同程度的批判和嘲弄。與此同時(shí)，某些作家對(duì)我國(guó)革命文學(xué)的英雄主義和追求崇高的美學(xué)傳統(tǒng)，也大加貶斥，公開主張“躲避崇高”；那個(gè)被稱為“當(dāng)代語感最好的”“痞氣”十足的作家，更是連篇累牘地在其作品中，以推倒一切的架勢(shì)戲弄美好的事物，以消解無產(chǎn)階級(jí)世界觀和集體主義的人生觀、價(jià)值觀。

但是，到90年代，情況卻發(fā)生了變化。由于80年代與90年代之交的國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)的急劇變化，世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)走入低谷，一股反思和批判“激進(jìn)主義”的新保守主義開始出現(xiàn)并顯示出很是強(qiáng)勁的勢(shì)頭。當(dāng)然，反思和批判“激進(jìn)主義”，早在80年代末的海外已經(jīng)出現(xiàn)。1988年9月，海外新儒家代表人物、美國(guó)普林斯頓大學(xué)教授余英時(shí)，在香港中文大學(xué)作了一次題為《中國(guó)近代思想史中的激進(jìn)與保守》的講演，認(rèn)為一部中國(guó)近代思想史就是一個(gè)思想不斷激進(jìn)化的過程，“基本上中國(guó)近百年來是以‘變’、變革、變動(dòng)、革命作為基本價(jià)值的”，過分微弱的保守力量幾乎沒有起到制衡的作用，中國(guó)為此付出了極大的代價(jià)，“文革”就是這種思想不斷激進(jìn)化的最高峰。（《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》1997年第1期第130頁）宣揚(yáng)這股新保守主義思潮的文章在國(guó)內(nèi)報(bào)刊上頻繁出現(xiàn)是在進(jìn)入90年代以后。1994年第5、6期《東方》雜志，發(fā)表了李澤厚與王德勝的《關(guān)于文化現(xiàn)狀、道德重建的對(duì)話》，在對(duì)話中，李澤厚說：“我認(rèn)為，辛亥革命是搞糟了，是激進(jìn)主義思潮的結(jié)果；清朝的確是已經(jīng)腐朽的王朝，但這個(gè)形式存在仍然有很大意義，寧可慢慢來，通過當(dāng)時(shí)立憲派所主張的改良來逼著它邁上現(xiàn)代化和‘救亡’的道路……自辛亥革命以后，就是不斷革命：‘二次革命’、‘護(hù)國(guó)、護(hù)法’、‘大革命’，最后就是49年的革命，并且此后毛澤東還要不斷革命。直到現(xiàn)在‘革命’還是一個(gè)好名詞、褒詞，而‘改良’則成為一個(gè)貶詞，現(xiàn)在應(yīng)該把這個(gè)觀念明確地倒過來：‘革命’在中國(guó)并不一定是好事情。”這里的批判激進(jìn)主義已不僅僅是一種文化反省，而成了一種政治聲討，其改寫中國(guó)近現(xiàn)代歷史的意圖已十分明顯。其后，李澤厚、劉再?gòu)?fù)合著的《告別革命》一書在海外出版并迅速在國(guó)內(nèi)流傳。一股“告別革命”的聲浪從此形成。在此影響下，“二十世紀(jì)的一大遺產(chǎn)正是理想主義碰壁”；拒斥馬克思主義的主導(dǎo)地位，認(rèn)為只能是“多元中的一元”，甚至其中一元的地位也不給；反對(duì)社會(huì)主義文學(xué)的提法，認(rèn)為社會(huì)主義與文學(xué)不搭界等等謬談競(jìng)相提出。長(zhǎng)篇電視連續(xù)劇《走向共和》在這方面是很有代表性的。在此片中，革命，革命領(lǐng)袖孫中山，被嘲笑、矮化；李鴻章，慈禧等，被拔高，給予同情，起碼罩上人性的光環(huán)；歷史被顛倒、涂抹得不成樣子。這股聲浪影響所及，使我們的文藝失去了遠(yuǎn)大理想的燭照，造成許多真誠(chéng)的作家、藝術(shù)家感到困惑甚至彷徨；少數(shù)投機(jī)分子紛紛反水，還美其名曰“轉(zhuǎn)型”；平庸地滿足于描寫身邊的瑣事，表現(xiàn)矮小的“自我”；受誘惑、被煽起欲望之火的追風(fēng)者，則不惜“寫”自己的“身體”，以求得“利益最大化”。

“激進(jìn)主義”思潮與新保守主義思潮，在對(duì)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度和作法上，是有分歧的。前者認(rèn)為它不夠激進(jìn)、徹底，后者則相反。但只要稍加分析又不難看出，在對(duì)待“五四”以后馬克思主義傳入中國(guó)，并從此對(duì)中國(guó)的歷史進(jìn)程產(chǎn)生積極而又重大的影響；在馬克思主義指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，并從此領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的革命事業(yè)，雖歷經(jīng)曲折，但最終克服重重困難，取得了1949年革命的偉大勝利，掀開了中國(guó)歷史嶄新的一頁，接著又在社會(huì)主義革命道路取得一個(gè)又一個(gè)偉大勝利等等重大問題上，“激進(jìn)主義”與新保守主義都持否定、貶斥的態(tài)度。“激進(jìn)主義”對(duì)傳統(tǒng)的激烈批判，旨在“全盤西化”；新保守主義對(duì)激進(jìn)、革命的批判，最終目的也是如此。在對(duì)待馬克思主義、人民革命上，它們的立場(chǎng)是相同的，是一脈相承的。正因?yàn)槿绱耍趯?duì)待中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命文藝運(yùn)動(dòng)的態(tài)度上，也是相同的。從提出“重寫文學(xué)史”，到“《講話》后現(xiàn)象”說；從貶低趙樹理、丁玲，到把魯迅當(dāng)成一塊“老石頭”，妄圖一腳踢開；一直到要把革命文學(xué)、社會(huì)主義文學(xué)徹底埋葬，并公開發(fā)表了悼詞，表現(xiàn)出它們一以貫之的態(tài)度和作法，且在輿論上他們又經(jīng)常占據(jù)上風(fēng)。而《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位和中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)文藝事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，主張繼承和發(fā)揚(yáng)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)和革命文藝運(yùn)動(dòng)的寶貴傳統(tǒng)，繁榮社會(huì)主義文藝，這在持“激進(jìn)主義”觀點(diǎn)或是持新保守主義觀點(diǎn)的人看來，都是一個(gè)障礙。我們的這本刊物受到種種非議，處境比較艱難，恐怕是必然的了。

當(dāng)然，也不能把我們這本刊物的地位估計(jì)得過高。《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》對(duì)于“激進(jìn)主義”、新保守主義來說，確實(shí)構(gòu)成了一個(gè)障礙，但卻不是主要的障礙。

20多年的事實(shí)，人們?cè)絹碓角宄乜吹剑?0年代興起的“激進(jìn)主義”，90年代取而代之、今天依舊勢(shì)頭很盛的新保守主義，他們旨在通過大造輿論，宣揚(yáng)歪理邪說，以論證資本主義的所謂永久生命力，先攪亂人心；進(jìn)而企圖通過施加各種影響，使改革開放迷失方向，踏上私有化和依附帝國(guó)主義大國(guó)的道路，將我們的現(xiàn)代化建設(shè)抹去“社會(huì)主義”的前提。其用心極其險(xiǎn)惡。鄧小平同志早就明確指出：“我們干的是社會(huì)主義事業(yè)，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這一點(diǎn)，我希望宣傳方面任何時(shí)候都不要忽略。現(xiàn)在我們搞四個(gè)現(xiàn)代化，是社會(huì)主義的四個(gè)現(xiàn)代化，不是搞別的現(xiàn)代化。”（《鄧小平文選》第三卷第110頁）這個(gè)問題，小平同志后來又多次反復(fù)強(qiáng)調(diào)。小平同志的這個(gè)講話十分重要。一是我們正在進(jìn)行的是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，二是我們最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，二者是互相聯(lián)系的，缺一不可。而這正是歷史賦于中國(guó)共產(chǎn)黨人的使命，并且也只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)完成這一光榮的使命。新保守主義者妄圖將我們正在進(jìn)行的現(xiàn)代化建設(shè)的“社會(huì)主義”前提抹去，那么，共產(chǎn)主義的目標(biāo)也就談不上了，這等于讓我們黨放棄理想、信念，放棄革命的實(shí)踐和革命話語權(quán)。進(jìn)而他們就可以挑戰(zhàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，以達(dá)到取而代之的目的。因?yàn)椤案銊e的現(xiàn)代化”，資產(chǎn)階級(jí)政黨也可勝任，并不是共產(chǎn)黨的“專利”，憑什么由你執(zhí)政，由你領(lǐng)導(dǎo)？最近在互聯(lián)網(wǎng)上受到許多同志批判的所謂“新西山會(huì)議派”，就是自以為他們已經(jīng)看準(zhǔn)了時(shí)機(jī)，輿論的、實(shí)際的等各方面準(zhǔn)備已經(jīng)很充分了，于是向中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位發(fā)起了挑戰(zhàn)。他們的這一舉動(dòng)，可以說，是新保守主義的原形畢露。至此，那些還抱有不切實(shí)際想法的同志，是應(yīng)該驚醒了！

新保守主義早就拋出了所謂的“共產(chǎn)主義終結(jié)”論。但歷史決不會(huì)按照他們?cè)O(shè)定的路線圖運(yùn)行。

終結(jié)的，肯定是新保守主義。

但，新保守主義何時(shí)終結(jié)？眼下誰也無法預(yù)言。

在這種情況下，堅(jiān)持馬克思主義的辦刊宗旨不動(dòng)搖的《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》，肯定還將面臨許多新的風(fēng)雨和考驗(yàn)。放眼未來，依舊——

路漫漫……

（作者系中國(guó)藝術(shù)研究院馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克L(zhǎng)、《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》原主編）

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