今天我們來談談非常常見的一個社會現象：喜好崇拜英雄或者偶像。
英雄崇拜現象極為常見，無論是古希臘英雄史詩還是中國古代英雄傳奇中，又或者現代金融體系下的商業傳奇等等。
英雄憑其卓越品質與非凡功績受大眾敬仰。
但一旦崇拜變成了迷信，就很容易滋生盲目追隨與極端思想。
讓人們會放棄自身的理性判斷，無條件地將英雄神化，視其言行皆為絕對真理，不容置疑。
所以英雄崇拜與迷信的這一微妙界限，我們可以用馬克思主義視角來去深刻剖析這一界限以及更加幫助如何幫助我們駕馭這種心理而不是被駕馭。
馬克思主義認為，英雄人物在歷史進程中確實有著不可忽視的重要作用。
毫無疑問，英雄往往是特定歷史時期的杰出代表，他們憑借卓越的智慧、勇氣和領導力，能夠在關鍵時刻推動歷史的車輪向前滾動。這是值得稱贊的以及佩服的！
比如，在資產階級革命時期，拿破侖以其軍事才能，橫掃歐洲大陸，傳播了法國大革命所倡導的自由、平等理念，對封建制度造成了沉重打擊，推動了歐洲社會向資本主義的轉型。
林則徐同樣堪稱英雄。在晚清時期，面對西方列強傾銷鴉片、毒害國民的嚴峻形勢，林則徐堅決主張禁煙。他在虎門海灘當眾銷毀收繳的鴉片，向世界表明了中國人民反抗侵略、維護民族尊嚴的堅定決心。
這種英雄人物不在少數，他們的出現并非偶然，而是時代的產物。
馬克思指出：“每一個社會時代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要創造出這樣的人物來。”
這表明英雄是歷史需求與個人特質相結合的結果。
那為什么是歷史需求與個人特質的結合？
個人理解：上次我們說過馬克思主義認為經濟基礎決定上層建筑。而當經濟基礎發生改變的時候，上層建筑是必然要發生改變。那么，上層建筑發生改變必然需要有人站在先進文化的前進方向或者先進生產力的發展方向。而這些人往往是真正的英雄，能夠引導上層建筑與經濟基礎相適應。
這里的英雄往往不是一個人，而是能夠代表著先進文化前進方向以及先進生產力發展方向的。
簡單說，是那些總是與時俱進的思想，不斷發展的生產力的特質是我們真正崇拜的，而這些特質體現在個別人身上就很容易變成英雄。
喬布斯精準把握信息技術走向與大眾需求，以創新理念推出 iPhone 等產品，變革手機行業與信息傳播，其勇于創新、與時俱進特質受眾人敬仰，成為科技界英雄。
馬克思處于資本主義矛盾凸顯時代，經深入探究創立馬克思主義學說，涵蓋多領域且隨時代發展，為無產階級革命指明方向，深刻影響世界進程。眾多共產主義者對他的尊崇，源自其思想偉大特質，他堪稱思想史上的卓越英雄，他們皆因展現時代先進特質而被視為英雄并被人們所崇拜。
但我想強調這里所說的特質，其實就是人們期待自己做到的，但自己沒法做到的特質。所以當有人做到這種特質的話，這個人就是英雄。
但英雄并非所有的特質都是先進的，或者與時俱進的。人非圣人，怎么會不會犯錯呢？如果人不會犯錯，那恐怕又被絕對化或者宗教化了。
所以，馬克思主義在肯定英雄作用的同時，也堅決反對將英雄人物神化或迷信化。
它說：歷史唯物主義強調人民群眾才是歷史的創造者，是推動社會發展的根本力量。
英雄人物只有順應歷史潮流，反映人民群眾的利益和愿望，才能發揮積極作用。反之，如果過度夸大英雄個人的力量，將其視為歷史的唯一主宰，就會陷入歷史唯心主義的誤區。
例如，在中國古代的封建王朝，統治者常常宣揚“君權神授”，將帝王塑造為具有超凡神性的英雄人物，要求民眾無條件服從，這種迷信英雄的觀念成為維護封建統治秩序的思想工具，嚴重束縛了人民群眾的創造力與社會的進步發展。
在西方歷史中，也存在類似的情況。中世紀的歐洲，教會將一些宗教領袖神化為無所不能的英雄，他們的言論被奉為絕對真理，民眾對其盲目崇拜，這種迷信現象阻礙了科學理性的發展與社會變革的步伐。而隨著文藝復興、啟蒙運動的興起，人們開始重新審視英雄與民眾的關系，強調人的理性與平等，對英雄的崇拜逐漸回歸到理性的軌道，更加注重英雄行為背后的社會價值與歷史意義。
不同歷史時期對英雄的崇拜與迷信程度的差異，反映了社會生產力發展水平、政治制度與文化觀念的變遷。
在生產力落后、信息傳播不暢的時代，人們往往更容易對英雄產生迷信心理。因為英雄的事跡經過口口相傳，容易被夸大與神化。
民眾由于缺乏科學知識與批判思維，難以對這些信息進行甄別。
例如，古代神話傳說中的英雄大多具有超自然的能力，這既是當時人們對自然現象缺乏科學解釋的結果，也反映了在強大自然力面前人類對英雄的幻想與期待。
在現代社會，隨著教育的普及、科學技術的進步與民主政治的發展，人們的認知水平與批判能力大幅提升，英雄崇拜更多地建立在理性與客觀的基礎之上。
現代社會中的英雄，如科學家、人道主義者、社會改革家等，他們的功績往往是在特定領域內通過長期努力與團隊協作取得的，人們對他們的敬仰更多地伴隨著對其專業成就、道德品質與社會貢獻的尊重與學習。
例如，科學家愛因斯坦因其相對論的偉大發現而被人們視為英雄，但人們對他的崇拜并沒有陷入迷信，而是激勵著更多年輕人投身科學研究，追求真理。
從馬克思主義的辯證思維來看，英雄崇拜與迷信之間存在著一條清晰的界限。
合理的英雄崇拜能夠激發人們的斗志，為社會樹立正面的價值導向，促進文化傳承與民族凝聚力的提升。
比如，現代社會也需要崇尚英雄時。正是它所傳遞出的是對正義、勇氣、奉獻等優秀品質的尊重與追求，能夠鼓勵更多的人朝著前進的方向進步。這是無可厚非的！
例如，在抗日戰爭時期，中國人民對英雄烈士的敬仰與緬懷，成為凝聚全民族力量、抵御外敵入侵的強大精神動力。
然而，一旦英雄崇拜越過界限演變為迷信，就會產生諸多負面影響。
那些鼓勵我們前進的事情或者人我們當然要支持。但極端化或者神話事情或者人，它會抑制人民群眾的主體意識，導致個人崇拜與權力集中，破壞社會的民主法治原則，阻礙社會的創新與進步。
就比如二戰時期德國納粹對希特勒的極端崇拜，使整個國家陷入法西斯獨裁統治的深淵，給世界帶來了巨大的災難。
對于現在我們所處的在全球化與多元化的時代背景下，我們應以馬克思主義的觀點為指導，正確看待英雄崇拜現象。
一方面，要充分認識到英雄在歷史發展中的積極作用，激勵我們能夠去學習英雄們那些先進的特質。
另一方面，要警惕英雄迷信的復辟，堅持人民群眾是歷史創造者的唯物史觀，以理性、客觀、批判的態度對待英雄人物及其事跡。
所以通過教育、文化傳播等多種途徑，提高民眾的歷史文化素養與批判思維能力，使英雄崇拜成為推動社會文明進步的積極因素，而非阻礙歷史發展的思想枷鎖。
所以你認為馬克思主義關于英雄的這種看法是有助于個體變得更好嗎？
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