學習四中全會《公報》的心得和建議（三）　　

——兼談學習馬克思主義的ABC　　

文  刀　　

當前中國的社會上，有一個明顯的特征，就是比較普遍存在的黨群關系緊張，官民關系緊張，警民關系緊張和勞資關系緊張。我們再把它概括地梳理一下，你就會驚訝地發現一個令人毛骨悚然的態勢，那就是不少地方的黨政官員、警察、資本家為一方，而另一方則都是人民，即普通的勞動人民。而這些關系中，除了勞資關系緊張，明顯地是無產階級同資產階級之間的階級斗爭（如吉林通鋼事件、河南的林鋼事件等），其它的幾個關系緊張，雖然不是直接的階級矛盾，但它都是社會上無產階級和資產階級之間斗爭在黨內政府內的反映。這些緊張關系，集中反映當前社會上廣為流傳于老百姓當中的所謂“三仇”情緒，即仇官、仇警、仇富。如果要說改革三十年來中國發生了翻天覆地變化的話，那么，除了公有經濟變為私有經濟這個翻天覆地之外，最最重要的就算是這個政權與人民之間關系變化的翻天覆地了。　　

在毛澤東時代，前述的幾種關系中除了勞資（本家）關系已基本消滅之外，另外的幾個關系，即黨群關系、官民關系、警民關系的主體都是魚水關系和血肉聯系。廣大人民同執政黨、同政府、同專政機關等主體之間的關系（所謂主體，是我們的黨政機關中已經滋生有脫離群眾、欺壓群眾的官僚主義者甚至走資派，但他們還不能成為氣候）不是對立的關系，而是根本利益一致的關系，它同當前比較普遍存在的黨群關系對立，官民關系對立，警民關系對立，且民苦民怨民冤上告無門求助無望的狀況，是一個鮮明的對照。這也是同毛澤東時代相比的一個最本質的變化，而這種變化的后果是極其嚴重的，正如《公報》所尖銳指出的：“它嚴重削弱黨的凝聚力和戰斗力，嚴重損害黨同人民群眾的血肉聯系，嚴重影響執政黨的地位。”那為什么會產生這種可怕變化的呢？這正是需要全黨痛下決心找出這種可怕變化的主要原因，才有可能對癥下猛藥治重癥，才有可能重新擁有過去的“先進”和在人民中間的凝聚力。　　

筆者以為，除了《公報》所尖銳指出的即“存在不少不符合黨的性質和宗旨的問題”外，還有一個帶根本性的思想理論的原因。那就是所有的貪腐官員，還有那些高高在上脫離群眾的官僚主義者，還可以包括那些貪婪成性的新生資本家，無一例外地都是沒有擺正自己同人民的關系，都是一些逆社會發展規律的歷史唯心主義者。毛澤東主席曾經極其深刻而精辟地指出：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力”。這才是真正的馬克思主義的ABC。我們可以回顧一下毛澤東的革命生涯，就會發現，毛澤東之所以神話般地把手無寸鐵的泥腿子組織起來，楞是戰勝了全幅武裝的幾百萬蔣介石的正規軍，把政權從強大的反動統治階級手中奪回到了人民的手中；之所以神話般地用小米加步槍，楞是把一個世界上最強大且武裝到牙齒的美帝國主義，在朝鮮戰場上打得坐下來在停戰協議上簽字；又是神話般地把一個近似廢墟的百孔千瘡的舊中國，僅用短短28年的時間就建成一個當時世界上僅有的幾個工業大國之一……。這究竟是因為什么？集中到一點，就是由于毛澤東刻骨銘心地理解并堅信“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力”這個社會發展規律的原理，即馬克思列寧主義的ABC。毛澤東那發自肺腑的：“我們不是為了革命才找群眾，而是為了群眾才革命的”。“兵民是勝利之本”，“群眾是正真的英雄”“人民萬歲”！的心聲，這些正是毛澤東在自己的實踐中對“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力”這個馬克思列寧主義的ABC，最生動最真摯的詮釋。在毛澤東離開人民三十多年的今天，廣大的人民還如此深情地狂熱地懷念他，呼喚他，就是人民對他始終與人民心連心的必然而自然的反應。　　

可以斷言，所有的當權者，強勢群體者，如能真正從理論和實際的結合上弄懂并接受人民是創造人類歷史的動力這個歷史唯物主義的道理，并融化在自己的思想里，就必然會一通百通甚至立竿見影。當政者就必定會做出人民滿意的政績，即使是個資本家都有可能成為一個有良心的開明的資本家，整個社會才有可能是和諧的。　　

道理很簡單，社會的一切財富，只能靠勞動人民去創造，所以任何時候，任何人都應該而且必須尊重勞動人民，尤其是普通勞動者，這就是能否建設和諧社會的ABC。　　

當今一切貪腐官僚和特殊利益集團者們等強體群體，他們一個共同的特征都不是把人民視為一切財富的創造者和人類社會發展的動力，而是視人民如草根、如奴隸、如刁民、如聚斂財富的工具、敲骨吸髓的對象、為所欲為的障礙。這也就是當前黨群關系緊張，官民關系緊張，警民關系緊張和勞資關系緊張并導致社會不和諧的根本原因。諸如：　　

1．一些地方官員魚肉百姓，如勾結房地產開發商，利用拆遷克扣拆遷戶的補貼，逼迫老百姓上訪討公道，結果反而當刁民、精神病人處置。　　

2．如有拆遷戶的利益被開發商侵犯而拒絕搬遷，于是一些地方的警方公然站在開發商一邊，以拔“釘子戶”為名，動用警力強行扒老百姓的房子，甚至毆打拘押拆遷戶。　　

3．當私人資本家侵害工人、農民的利益時，一些地方官員或警方公然站在資本家一邊欺壓老百姓。如吉林通鋼私企建龍集團的新惡霸要斷掉上萬工人的活路時，當地政府卻背叛工人階級替資本家狡辯；云南省勐馬的警方卻站到侵害膠農利益的資方一邊，并開槍打死膠農。　　

4．不少老百姓上訪，投訴政府官員欺壓老百姓的貪臟枉法，不但討不到公道，反而遭打壓，甚至同公安、司法部門串通一氣，對上訪百姓進行殘酷迫害致殘致死的例子屢見不鮮，這已引起全國人民的公憤！　　

5．有的政府部門甚至個別中央政府向地方的派出機關的官員，利用權力魚肉百姓，你向主管部門投訴時，得到的是官官相護的回應，你再向中央的紀檢監察部門投訴，結果，不是像報告、文件中講的那樣：“不讓腐敗分子有藏身之地”，而是腐敗分子更加泰然自若，有恃無恐。　　

6．還有國家的法制導向，看不出真正保護人民利益，反而明顯地扶強凌弱。例如經濟犯罪無死刑的傳說。因此，那些臣貪豪賭們可以數千萬、幾億甚至幾十億地吞噬、揮霍人民的血汗錢。再嚴重的經濟犯罪也是死緩，還要給他們留下數百萬元的所謂生活費，于是有了這筆“生活費”，又可以死緩變無期，無期變有期，有期變免刑。結果死刑變成了某些窮苦老百姓的“專利”。如一些死刑犯就是被某些腐敗官僚或黑心資本家等所逼，或為謀生擺攤被城管逼得鋌而走險的某退伍軍人；或因所謂偷自行車被錯拘討不到說法，而殺警的楊佳……。而其中有些原本是表現不錯且無犯錯記錄的良民。只因某些“先富”強勢者壟斷了社會財富，而造成社會貧富差距極度懸殊的必然社會現象。　　

7．還有些原本就是普通人民的人，由于種種原因，他的地位產生了變化，甚至官位不斷攀升，這時他似乎覺得自己已不是普通人民群眾了，開始把普通的老百姓不放在眼里了，而且他在許多方面在不斷地變化著，如交通工具，是從步行到自行車到摩托到小轎車，而且由公家給配司機，不再同群眾一起走路了，同群眾的關系逐漸地疏遠了，從過去的平等交談逐漸地少言寡語，甚至連說話的器官都產生變化了，當你向他反映情況時，他滿不在乎或心不在焉，回話時不用嘴巴而是用鼻子了，嗯啊嗯啊的。　　

8．還有些私人老板或資本家，只顧從勞工身上最大限度地榨取血漿，當勞工提出合理訴求時，他們不但不顧國家法律如勞動合同法，反而毫無人性地吼道：不愿干就滾！如北京建龍集團派往通鋼的新生資本惡霸陳國君就是這類，他說：“只要我上臺，原通鋼工人全滾蛋！”　　

……　　

以上所舉例子，不論是政府機關的某些“人民公仆”，還是與官方勾結的奸商，還是唯利是圖的新生資本家，他們的共同點，都是把社會財富的創造者、社會歷史發展的推動者——勞動人民——視為可以任意踐踏的草根，這就是整個社會矛盾日益尖銳激烈的根本原因，也是中國和諧社會建設的根本障礙！　　

重慶市這次的打黑除惡反腐肅貪風暴，可以說是一次具有歷史意義的重大革命行動，它是完全必要的，也是非常及時的。故深得重慶市乃至全國人民的拍手叫好，甚至歡呼！它為近三十年來倍受黑、惡、貪、腐勢力之害的廣大人民出了一口惡氣！它能否徹底扭轉當前這種惡劣的社會環境，真正給全國人民毛澤東時代的太平盛世，此次重慶的打黑、除惡、反腐、肅貪風景，那還只是萬里長征走完了第一步，往后的任務還相當艱巨而偉大。　　

筆者以為，從全國范圍來說，類似重慶的打黑除惡風暴雖然對扭轉目前那些“違背黨的性質和宗旨”的問題，有著重要的意義，但仍屬于治標性的作用，如若從根本上鏟除黑、惡、貪、腐滋生的土壤，就必須作為執政黨的戰略任務來抓。為此：　　

除必須堅決地毫不猶豫地摧毀私有制為主的資本主義經濟體制這個當今黑、惡、貪、腐泛濫猖獗的社會根源外，必須下最大決心，花極大力氣，投巨大本錢來普及馬克思主義的ABC，即讓所有的中國人逐步地從理論和實際的結合上了解、理解、弄通、弄懂“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力”這個執政理論與執政實踐的ABC，社會活動中處理人與人之間關系的ABC。不僅要把它年年、月月、天天、處處講，還要把它融化到人們的思想里，惟此才能建立真正的和諧社會。為什么？　　

一切剝削階級統治的社會，包括中國近30年來所出現的所有黑、惡、貪、腐以及剝削、壓迫等等不和諧社會現象，最終的主要受害者，幾乎都是那些社會財富的創造者和社會歷史發展的推動者——勞動人民。所以，才出現整個社會的不安定、不穩定、不和諧。反之，如果當政者以及社會上一切強勢者們，都懂得只有勞動人民才是歷史發展的動力，才是一切社會財富的主體創造者，因而能夠善待人民，尤其是勞苦大眾，那么筆者前面所列舉的種種社會現象如通鋼事件、林鋼事件、甕安事件、鄧玉嬌事件以及無數的上訪事件都可能避免發生。　　

有人可能會說，這是癡人說夢。筆者以為絕非可望不可及的幻想，而是可以做得到的，而且改開之前的毛澤東時代就已經出現過路不拾遺、夜不閉戶的太平盛世。但這有一個前提，那就是只有無產階級專政的社會主義國家才有可能。因為只有以解放全人類為己任的馬克思主義政黨執政才能視人民為根本。試問：　　

資產階級專權的社會，人民能被視為社會發展的動力嗎？！人民會成為國家、社會、企業的主人嗎？！　　

資產階級專權的社會，能夠消滅剝削壓迫嗎？！能最終消滅階級嗎？！　　

資產階級專權的社會，能夠縮小貧富差距而走共同富裕的道路嗎？！　　

資產階級專權的社會，它的主流媒體，能給廣大人民尤其是給工農大眾話語權嗎？！能允許人民平等地去批駁如吳敬璉、李銳、茅于軾一類反共、反社會主義、反人民的人渣嗎？！能讓你去批駁何亮亮之類利用主流媒體肆無忌憚地丑化、歪曲、攻擊、否定新中國成立后全國人民在毛澤東、共產黨領導下創造的輝煌成就的各種奇談怪論嗎？！　　

……　　

由于沒有了尊重勞動人民的意識和環境，這就是前述丑惡現象泛濫的社會原因。因此，打造一個全社會都尊重勞動人民的氛圍，具有特別重要的戰略意義。　　

筆者于二OO六年五一勞動節后，曾向中共中央宣傳部，教育部的有關部門寫了一份《關于從根本上解決全社會都尊重勞動問題的建議》，現將其中的幾點具體建議，復述如下：　　

1．在全國黨員干部中（含國有企業），尤其是縣處級以上領導干部中，開展“社會發展史”的學習，集中解決“勞動創造人類、勞動創造歷史”的基本理論和認識問題，以及尊重勞動尤其是尊重普通勞動者的思想認識問題。筆者于1954年前后曾參加過當時全國開展的干部理論學習的初級班（因本人只有小學文化，沒有資格參加中、高級班），學習的內容就是“社會發展史”，了解了猴子怎樣變人的、勞動怎么創造歷史及自身的常識，時隔五十多年了仍未忘記，且受教終身。　　

2．在義務教育階段，就給學生開設“社會發展史”常識課，主要就是向孩子灌輸“勞動創造人類、創造一切、勞動光榮、勞動人民偉大”的思想。　　

3．在大學中，可結合馬克思主義哲學課，即辯證唯物主義與歷史唯物主義的教學中，從人類社會發展規律的角度進一步強調勞動創造歷史的原理和意義，這有助于知識分子熱愛勞動和尊敬勞動人民的意識，記得在上世紀六十年代，我國有個“高教六十條”，它要求大學生要樹立四個觀點，即“階級觀點，群眾觀點，勞動觀點，辯證唯物主義與歷史唯物主義觀點”，它仍有著重要的現實意義。　　

筆者的上述建議，估計早已被丟進廢紙簍里了，但是我仍重申這些建議，雖然它是太一般化了，可是恰恰這個太一般化的話題——即尊重普通勞動人民——往往容易被當權者和強勢者們所忽略，這不能不說這是社會主義國家的悲哀！但也期盼著我們這個“馬克思主義學習型黨”能解決好中國人民最需要的馬克思主義的ABC。　　

  二OO九年十　一月二日　　　

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