本文發(fā)表于《人民日?qǐng)?bào)》1975年4月27日第3版，作者是辛文彤。

　　晨曦灑滿草原，鮮花迎著朝陽(yáng)開(kāi)放。在嶄新的蒙古包前，貧下中牧的優(yōu)秀兒女莊嚴(yán)宣誓：草原兒女心向黨，立志接好革命班。……

　　革命現(xiàn)代舞劇《草原兒女》尾聲的這個(gè)畫面，給觀眾留下了深邃的回想。

　　《草原兒女》用革命現(xiàn)實(shí)主義與革命浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法，源于生活、高于生活，對(duì)社會(huì)主義草原人民的革命和建設(shè)生活進(jìn)行了藝術(shù)概括，集中塑造了特木耳、斯琴兩個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)少年英雄形象，有力地揭示出：我們偉大社會(huì)主義祖國(guó)的一代新人，正在毛澤東思想陽(yáng)光雨露的哺育下，在三大革命運(yùn)動(dòng)中，朝氣蓬勃地茁壯成長(zhǎng)。

　　這出革命現(xiàn)代舞劇是為孩子們創(chuàng)作的。我們的黨歷來(lái)十分關(guān)心少年兒童一代的成長(zhǎng)，把兒童教育問(wèn)題提到了培養(yǎng)和造就千百萬(wàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人的高度。

　　革命的兒童文藝，必須堅(jiān)持向少年兒童進(jìn)行馬克思主義的生動(dòng)教育，使孩子們從小粗知一點(diǎn)馬克思主義，懂得階級(jí)斗爭(zhēng)，懂得無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，敢于批判資產(chǎn)階級(jí)、修正主義，敢于批判孔老二，把自己逐步培養(yǎng)為反修防修的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)士。這里的關(guān)鍵問(wèn)題，就是要對(duì)孩子們進(jìn)行關(guān)于加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的教育。

　　在《草原兒女》中，發(fā)生在第一場(chǎng)的“奪鞭”，是一個(gè)寓意深長(zhǎng)的戲劇情節(jié)。帷幕拉開(kāi)，舞臺(tái)上一片興旺景象：千里草原，無(wú)邊綠浪；氈房林立，百畜興旺。少先隊(duì)員特木耳和斯琴領(lǐng)著小伙伴，積極參加集體生產(chǎn)勞動(dòng)，打牧草，擠羊奶，在貧下中牧的教育幫助下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。

　　然而，草原的天地絕不是風(fēng)平浪靜的。失敗的階級(jí)還要掙扎，還要拼命頑抗。正當(dāng)反動(dòng)牧主巴彥瘋狂發(fā)泄階級(jí)仇恨、舉鞭毒打公社羊群的時(shí)候，特木耳、斯琴挺身上前，奪過(guò)鞭子，和小伙伴們一起同巴彥展開(kāi)了一場(chǎng)面對(duì)面的斗爭(zhēng)。這場(chǎng)斗爭(zhēng)表明：“兒童團(tuán)”雖說(shuō)小，立志革命覺(jué)悟高，一經(jīng)黨的正確路線的引導(dǎo)，辨得明大是大非，敢于斗豺狼虎豹。

　　奪鞭，就是奪權(quán)。小兄妹深知：一根羊鞭雖輕，包含的分量卻很重，為了擊破階級(jí)敵人復(fù)辟的迷夢(mèng)，鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，哪怕是小小的羊鞭，也要牢牢地掌握在貧下中牧手中。他們懷著這樣閃閃發(fā)光的思想，進(jìn)一步向黨支部提出申請(qǐng)，要求為集體掌鞭牧羊。

　　我們看到：在黨的關(guān)懷下，小兄妹終于實(shí)現(xiàn)了自己的心愿，迎著春暉，揮舞羊鞭，奔馳在廣闊的草原上。“草原兒女愛(ài)公社，毛主席教導(dǎo)記心間。”社會(huì)主義時(shí)代的青少年只有象特木耳、斯琴這樣，不斷用馬克思主義武裝頭腦，牢記黨的基本路線，自覺(jué)地投身到三大革命運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面，才能走好革命路，接好革命班。《草原兒女》正是從階級(jí)斗爭(zhēng)和路線斗爭(zhēng)的高度，展現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人的風(fēng)貌。

　　如果說(shuō)，“奪鞭”是故事的由頭，是小兄妹革命的起點(diǎn)，那么，“掌鞭”就是故事的合乎邏輯的自然發(fā)展，是對(duì)小兄妹的更嚴(yán)峻的長(zhǎng)期的考驗(yàn)。我們看到，在兄妹倆的牧羊路上，有來(lái)自自然氣候方面的暴風(fēng)雪的襲擊，更有來(lái)自階級(jí)敵人方面的巴彥的搗亂和破壞。這兩條矛盾線緊密交織，波瀾層層迭起。

　　在這里，小兄妹與階級(jí)敵人的斗爭(zhēng)是一條主線，這條主線決定著、支配著兄妹倆同暴風(fēng)雪的斗爭(zhēng)，這就準(zhǔn)確而深刻地揭示了我們社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)。

　　驟然卷來(lái)的暴風(fēng)雪，給小兄妹增添了意外的困難；階級(jí)敵人利用自然氣候的變化進(jìn)行搗亂，又使小兄妹面臨著更大的風(fēng)險(xiǎn)。因此，保衛(wèi)公社羊群的斗爭(zhēng)，絕不僅僅是一場(chǎng)戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的生產(chǎn)斗爭(zhēng)，更重要的是一場(chǎng)粉碎階級(jí)敵人破壞的嚴(yán)重階級(jí)斗爭(zhēng)。

　　在這場(chǎng)尖銳激烈的斗爭(zhēng)中，特木耳、斯琴相互激勵(lì)，頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，充分表現(xiàn)出革命少年兒童為著人民利益一不怕苦、二不怕死的革命英雄主義和革命樂(lè)觀主義精神。

　　風(fēng)雪再大，他們頂?shù)米?mdash;—寧愿忍受凍餓疲勞，決不能讓集體的財(cái)產(chǎn)遭受損失。敵人再兇，他們也敢斗——寧愿犧牲自己，決不能讓階級(jí)敵人的罪惡陰謀得逞。

　　在階級(jí)敵人割斷圈繩、驅(qū)散羊群的緊急時(shí)刻，他們沒(méi)有被突然的變故所嚇倒，而是堅(jiān)定沉著，機(jī)警果斷，根據(jù)圈繩的痕跡和地上的刀鞘，判斷出敵人的詭計(jì)，一面追趕羊群，細(xì)察敵情；一面把紅領(lǐng)巾系在樹(shù)上，為親人留下標(biāo)志。

　　在階級(jí)敵人妄圖消滅罪證、奪回刀鞘的嚴(yán)重關(guān)頭，他們心紅膽壯，沒(méi)有被兇惡的威脅所屈服，而是英勇搏斗，即使身負(fù)重傷，也要為革命緊握羊鞭。

　　從“奪鞭”到“掌鞭”的斗爭(zhēng)發(fā)展，表明了特木耳和斯琴這兩個(gè)少年英雄的成長(zhǎng)，他們走的道路，正是廣大青少年成長(zhǎng)的必由之路。社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)有了千千萬(wàn)萬(wàn)特木耳、斯琴這樣的新人來(lái)接班，我們偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命隊(duì)伍就后繼有人，而且越來(lái)越壯大，我們的祖國(guó)就能日益興旺發(fā)達(dá)起來(lái)。

　　無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人是偉大的黨、偉大的人民用馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想哺育的，是在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中鍛煉成長(zhǎng)的。

　　《草原兒女》正確地處理了小英雄與黨、群眾以及社會(huì)主義時(shí)代的關(guān)系，既沒(méi)有把他們描寫成無(wú)所作為、專靠扶持走路，也沒(méi)有把他們描寫為無(wú)師自通的天生的“神童”，而是一面著力揭示小英雄的革命主觀能動(dòng)性，一面又充分表現(xiàn)黨和人民群眾對(duì)小英雄的辛勤培養(yǎng)。

　　劇中的大隊(duì)黨支部書記蘇和，就是特木耳、斯琴的革命引路人。他指導(dǎo)和支持小兄妹同階級(jí)敵人作斗爭(zhēng)，及時(shí)對(duì)孩子們進(jìn)行黨的基本路線教育。他批準(zhǔn)小兄妹放牧的請(qǐng)求，鼓勵(lì)他們到廣闊的天地里錘煉紅心。

　　在暴風(fēng)雪降臨之后，他組織社員，連夜奔馳，追查敵蹤，急尋兄妹。在小英雄遇險(xiǎn)之際，他率領(lǐng)軍民，趕到現(xiàn)場(chǎng)，救出兄妹，捕獲敵人。

　　最后，在小英雄傷愈歸來(lái)之時(shí)，又是他代表黨支部和貧下中牧授予羊鞭，給特木耳、斯琴指出新的斗爭(zhēng)任務(wù)，鼓勵(lì)他們迎接更大的考驗(yàn)。特木耳、斯琴成長(zhǎng)的每一步，都浸透著黨的心血，凝聚著貧下中牧的深情，顯示出我們社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

　　毛主席指出：“為了保證我們的黨和國(guó)家不改變顏色，我們不僅需要正確的路線和政策，而且需要培養(yǎng)和造就千百萬(wàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人。”

　　遵循毛主席的革命路線，在三大革命運(yùn)動(dòng)中培養(yǎng)和造就千百萬(wàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人，是一項(xiàng)偉大的戰(zhàn)略措施，是我們社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志。

　　帝國(guó)主義和社會(huì)帝國(guó)主義的預(yù)言家們，早就把“和平演變”的希望，寄托在中國(guó)黨的第三代或者第四代身上。國(guó)內(nèi)外反動(dòng)派的這種癡心妄想，已經(jīng)并正在被無(wú)情的現(xiàn)實(shí)擊得粉碎。《草原兒女》所展示的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)前途無(wú)量、后繼有人的光輝圖景，就是對(duì)一切階級(jí)敵人妄圖復(fù)辟的有力回?fù)簦?/p>

　　革命現(xiàn)代舞劇《草原兒女》的創(chuàng)作，為我們對(duì)廣大少年兒童進(jìn)行馬克思主義的教育，提供了一個(gè)生動(dòng)的教材；為革命的少年兒童文藝的發(fā)展，樹(shù)立了樣板。

　　《草原兒女》徹底擯棄了地主資產(chǎn)階級(jí)的“人性”論的變種——所謂“童心”論的惡劣影響，堅(jiān)持以馬克思主義關(guān)于階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)為指導(dǎo)，觀察概括反映生活，成功地解決了少年兒童文藝中時(shí)代特點(diǎn)和兒童特點(diǎn)的關(guān)系問(wèn)題，既有力地批判了那種借突出少年兒童特點(diǎn)之名、行反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治之實(shí)的形形色色的反動(dòng)謬論，又克服了那種不要少年兒童特點(diǎn)、削弱革命文藝的戰(zhàn)斗作用的“成人化”偏向。

　　全劇根據(jù)塑造英雄人物、表現(xiàn)主題思想的需要，充分考慮少年兒童的年齡特征和理解能力，從內(nèi)容的安排（如小兄妹學(xué)當(dāng)解放軍）到舞蹈的設(shè)計(jì)（如富有草原生活特色而又帶有稚氣的摔跤舞），無(wú)不顯示出鮮明的時(shí)代特點(diǎn)、民族特點(diǎn)和少年兒童特點(diǎn)的統(tǒng)一，因而得到了廣大少年兒童的歡迎和喜愛(ài)，為繁榮革命的少年兒童文藝創(chuàng)作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

　　可以預(yù)期，在毛主席革命文藝路線的指引下，在革命樣板戲創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的推動(dòng)下，社會(huì)主義的少年兒童文藝園地里，必將盛開(kāi)出更加燦爛的鮮花！

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