在20世紀中葉的古巴，桑地亞哥和小男孩吃著破爛罐頭過活，原因是漁民單打獨斗，靠天吃飯，假如長期沒打到魚，就沒有收入維持飯碗。這天，桑地亞哥第85次準備捉到魚，出海了，捉到一條大魚，但是他終于因單打獨斗沒有幫手和食物不充足，不敵途中來搶食的鯊魚，只拖回一副骨架。在故事《老人與海》里，桑地亞哥回到家躺在床上忘卻殘酷的現實，但我們偏要直面，接下來這位漁民要面對什么呢?食物短缺，沒有力氣再出海，即將餓死。
短短幾十年后，在文化大革命時期的中國大魚島的一個小漁村，村莊建在山海之間，房屋一棟一棟整整齊齊排布，村莊養老院、操場、醫院、工廠一應俱全，這些都是屬于漁民們的。只見出海時，漁民一艘一艘船列陣前行，大家按照統一的目的地前行。歸來時，岸上早已有人接應，打漁的工人只需要把船拖上岸，接下來的運輸和販賣都有另外分工的人來做。集體出海，集體歸來，集體販賣，仿佛桑地亞哥遇到的一切困難，比如出海打不到魚、打到大魚卻帶不回來等等，在這個集體面前都不是困難了。我國漁民和古巴漁民的素質相差不大，僅僅是因為被組織起來，漁民這個集體就有了移山填海之能，敢于挑戰一切困難，有能量把生活建設得日益美好。
單靠桑地亞哥的吃苦和樂觀精神是不行的，哪怕抓到大魚了，隔天沒抓到又該怎么辦?其他漁民沒抓到該怎么辦?漁民們需要自發地組織起來，漁民自己當家作主，那么桑地亞哥類漁民的苦難才能停止，漁民才能具備愚公移山的巨大能量。
看這部《愚公移山》紀錄片之《漁村》，實在心向往之，我情愿在這個地方當一輩子漁民，我相信日子能過好。很多村子里的百姓都提到了“新社會”，這個詞語現在不常見到了，我們現在也已經不是那個時期。感謝這部紀錄片，留下了歷史的證據，比我想象的還要好!
社會上分工合理，工作平等，人們干活有尊嚴，沒有低人一等的感覺，心態上也活的很輕松，食物也吃的健康，都是頭發烏黑身體扎實的。社會上失業率沒有，人手還不夠用呢，不會有力沒處使，也不會有老板拼命讓你干活而不讓你休息，工作很有干勁，婦女同志們也可以參與更具挑戰性的工作崗位，這種平等民主的工作環境我太羨慕了，因為我經歷了受壓迫的收不到工資的工作，當看到紀錄片中人們笑逐顏開地在海灘上跑動工作的畫面，我也情不自禁的想要一起參加進去。
工作收入差不多，人人平等，革委會主任收入比普通漁民還低，卻能養活四個孩子，醫生的收入也和看病不掛鉤，與漁民持平，漁民們在文化大革命以后消除了收入差距問題，原來漁民也有內卷。各行各業在經濟地位上是平等的。自己上報公分，奇怪，那時候怎么允許自己上報，不把老百姓當破皮無賴呢?怎么現在說要實行免費醫療，就說老百姓是潑皮賴在醫院。
女權問題，放眼世界，風景這邊獨好，外國的女性還在爭取墮胎權，但在我們這早已不是個問題了，女性有充分的自由。提倡計劃生育，也是國家為了婦女的健康著想，但是當時社會太好了，人們不禁想要多生娃兒。以后的社會壓根沒必要計劃生育，因為壓迫太深人們自然不愿生，看歐美日韓。
漁民開會，是一次很好的民主決策現場，沒有排斥開漁民幾個領頭的開會，因為漁民也是主人，也有權利和義務參與決策。少數人擔心安全問題不愿意出行，但是大多數人有勇氣排除困難，于是少數服從多數，大家出海了。我想這次出海一定是勝利的，因為大家已經戰勝過很多類似的苦難了，最關鍵的是大家團結一心。
影片結尾，導演采訪了船長。船長表示婦女參加男性工作的老思想沒那么容易去除，文革以后稍微去除了一點，但是沒那么快。至于毛主席所說的文化大革命以后還要多次進行的問題，船長表示想不明白未來的斗爭，但是覺得應該還有。
真是一部好紀錄片，假如拍攝技術再先進些該多好，假如漁民所擁有的真正人的幸福再長久些該多好，假如那個時候的道路再繼續走下去該多好……
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