1942年3月9日，在延安中央黨校廣場(chǎng)為病逝的六屆中央委員林育英同志舉行了公祭出殯儀式。往后兩年不到的1944年9月8日，在延安棗園操場(chǎng)上又為一名犧牲的警衛(wèi)員張思德同志舉行追悼會(huì)。

　　前者是黨的早期領(lǐng)導(dǎo)、中央工委副書(shū)記，援西軍、八路軍129師政委，功勛卓著，任弼時(shí)主祭，李克農(nóng)念祭文，毛主席為他執(zhí)拂抬棺。而后者是一名普通戰(zhàn)士，因公殉職在燒炭崗位上，沒(méi)有任何戰(zhàn)功，毛主席卻在黨中央中直機(jī)關(guān)親自主持千人追悼會(huì)，并致悼詞，題寫(xiě)挽聯(lián)，把他樹(shù)立為全黨全軍的楷模。

　　毛主席一生中唯一一次主持的追悼會(huì)，為什么卻是為一名在普通崗位上從事最普通工作，因普通的工傷事故而犧牲的普通一兵，并親自撰寫(xiě)了演講悼詞《為人民服務(wù)》？這就要先了解這篇悼詞為一個(gè)普通戰(zhàn)士的普通殉職，寫(xiě)出了極不普通的道理。

　　一、悼詞彰顯了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的生死觀

　　毛主席在第二段從人類最普遍的“人固有一死”說(shuō)起，借用西漢文學(xué)家司馬遷的名言，區(qū)分了兩種對(duì)立的死亡觀，高度贊揚(yáng)了“張思德同志是為人民利益而死的，他的死比泰山還重”。

　　而后在第三段指出既然為人民利益可以去死，那么“我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出”。為什么不怕？那就是為人民利益而糾錯(cuò)改進(jìn)我們的工作。

　　為什么要改進(jìn)呢？第四段告知大家當(dāng)前的為人民利益的工作任務(wù)就是要“取得全民族的解放”，靠少數(shù)人是完不成的，只有靠大多數(shù)人民的團(tuán)結(jié)才能完成。

　　既然如此，就不能僅僅是全黨全軍的團(tuán)結(jié)，還要全體人民的團(tuán)結(jié)，所以第六段，主席提出老百姓中有亡故者，也要開(kāi)追悼會(huì)，其標(biāo)準(zhǔn)就是“只要他做過(guò)一些有益的工作的”，并要求形成制度，這樣才能形成更強(qiáng)大的團(tuán)結(jié)力量，“才能取得全民族的解放”。

　　呼應(yīng)了第一段主席開(kāi)宗明義宣稱我黨我軍的任務(wù)是“為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”。“為人民服務(wù)”上升為我黨的根本宗旨。

　　所以，主席在墓碑上親筆題寫(xiě)了“向?yàn)槿嗣窭娑鵂奚膹埶嫉峦局戮?rdquo;的挽詞。

　　短短750多字，寫(xiě)出來(lái)我黨我軍的性質(zhì)、任務(wù)、目的、作風(fēng)。至此，“為人民服務(wù)”成為我黨堅(jiān)定不移初心、根本宗旨的高度概括。

　　二、悼詞把對(duì)黨的宗旨闡述“中國(guó)化”

　　《共產(chǎn)黨宣言》宣布共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。中共一大黨綱“推翻資本家階級(jí)的政權(quán)”“消滅資本家私有制，……生產(chǎn)資料歸社會(huì)公有”。

　　無(wú)論是共產(chǎn)黨和軍隊(duì)推翻剝削階級(jí)統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，還是沒(méi)收剝削階級(jí)的一切生產(chǎn)資料歸全民所有，都是為了實(shí)現(xiàn)普通人民當(dāng)家作主，掌握生產(chǎn)資料、社會(huì)財(cái)富和分配權(quán)，達(dá)到共同富裕。這就是建黨的目的。為實(shí)現(xiàn)這一目的，黨和她所領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)需要作艱苦的奮斗和光榮的犧牲，其本質(zhì)就是為人民服務(wù)。毛主席把馬恩《共產(chǎn)黨宣言》和“一大”黨綱中俄文化表述的目的，以中國(guó)最廣大老百姓通俗易懂的話作了高度精練的概括，上升為我黨我軍的宗旨。

　　三、悼詞繼承和發(fā)展了古代先進(jìn)的“民貴君輕”思想

　　二千三百八十多年前的孟子提出仁政思想的核心“民貴君輕”，有其進(jìn)步的一面。但其目的是為確保新興地主階級(jí)長(zhǎng)久的統(tǒng)治，要求君主重視民眾的力量和并施惠以利。

　　毛主席也看到人民的力量和利益。但不是簡(jiǎn)單地給人民施惠，而是靠黨的宗旨信仰團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民自己解放自己，掌握政權(quán)后，靠艱苦奮斗獲得自己的利益。不僅比孟子的“民貴君輕”更進(jìn)一步，而且目的也完全不同。中國(guó)共產(chǎn)黨是要人民當(dāng)家作主，即當(dāng)社會(huì)主義國(guó)家的“民主”，而不是在所謂“君主”統(tǒng)治下的生活改善。所以悼詞中把當(dāng)時(shí)為人民服務(wù)的內(nèi)容確定為“取得全民族的解放”和永遠(yuǎn)“徹底地為人民的利益而工作”。

　　四、悼詞揭示了共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)

　　無(wú)論《共產(chǎn)黨宣言》、一大黨綱的初心，還是百年來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義和社會(huì)主義革命實(shí)踐證明，全黨全軍都無(wú)一離不開(kāi)黨的初心。

　　到了為張思德同志開(kāi)追悼會(huì)時(shí)，毛主席把二千多年來(lái)被封建、資產(chǎn)階級(jí)等反動(dòng)統(tǒng)治者顛倒過(guò)去的歷史又重新顛倒過(guò)來(lái)。即人民不僅僅是歷史發(fā)展的動(dòng)力，而且是歷史舞臺(tái)的主人，而居于領(lǐng)導(dǎo)地位的共產(chǎn)黨和軍隊(duì)只是人民的公仆，是“為人民服務(wù)”的。這才有了傳至今天，黨從西柏坡農(nóng)村出發(fā)“進(jìn)京趕考”，要向人民交出建設(shè)新中國(guó)答卷的佳話。因?yàn)楣伯a(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)就是普通百姓的民心。

　　在毛主席這一思想指導(dǎo)和要求下，陜甘寧邊區(qū)當(dāng)時(shí)就形成了“十個(gè)沒(méi)有”的社會(huì)風(fēng)氣，一掃國(guó)統(tǒng)區(qū)的全部陋習(xí)和封建、資本主義的污泥濁水，才使所有根據(jù)地的人民抱成一團(tuán)，軍民魚(yú)水情深，才能讓解放戰(zhàn)爭(zhēng)提前三年勝利結(jié)束。解放后，即使一窮二白，遇到邊境烽火、國(guó)內(nèi)大災(zāi)，全國(guó)人民寧可勒緊褲腰帶，餓著肚子也與毛主席和共產(chǎn)黨同心同德共度難關(guān)，在廣大普通干部和群眾中涌現(xiàn)出成批像焦裕祿、陳永貴、王進(jìn)喜、時(shí)傳祥、楊富珍等那樣的優(yōu)秀公仆和勞動(dòng)模范，所以“只用了二十多年的時(shí)間，就把一個(gè)貧窮落后的國(guó)家建成一個(gè)初步繁榮昌盛的社會(huì)主義國(guó)家”（周總理四屆人大上講話）。黨員、干部與群眾血肉相連、休戚與共，是我黨堅(jiān)固的執(zhí)政基礎(chǔ)！

　　五、“為人民服務(wù)”是黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)不變的保證

　　中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命的最終目的是要實(shí)現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》提出的達(dá)到“無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類才能最后解放自己”。“解放全人類”就是為全世界人民服務(wù)。這個(gè)認(rèn)識(shí)除了部分建黨者外，那時(shí)一般黨員干部都認(rèn)識(shí)不到。在當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)背景下，只能局限于“取得全民族的解放”。但要完成這一的任務(wù)，在一個(gè)貧窮落后的農(nóng)業(yè)國(guó)需要建設(shè)成什么樣的政黨和軍隊(duì)呢？黃埔軍校沒(méi)有給出答案，黨的八七會(huì)議也沒(méi)有找到現(xiàn)成答案。

　　1927年9月29日，在江西省永新縣三灣村，前委書(shū)記毛澤東同志對(duì)秋收起義失敗后只剩千余人的部隊(duì)實(shí)施整編。三條改革措施中重要的二條，除了“黨指揮槍”外，就是“建立士兵委員會(huì)”，軍官除了不準(zhǔn)打罵士兵外，必須傾聽(tīng)士兵的意見(jiàn)。民主會(huì)上，士兵有權(quán)向上級(jí)軍官提意見(jiàn)，當(dāng)官必須虛心改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，真正達(dá)到官兵平等一致，融洽了官兵關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了軍隊(duì)上下層級(jí)間的真正團(tuán)結(jié)。不僅提升了戰(zhàn)斗力，而且開(kāi)始出現(xiàn)舊軍隊(duì)沒(méi)有的現(xiàn)象，即當(dāng)官為當(dāng)兵服務(wù)，軍隊(duì)為百姓服務(wù)，“官兵”二字從此在黨的文件中被“指戰(zhàn)員”三個(gè)字替代。

　　到古田會(huì)議更是明確軍隊(duì)除了打仗外，就是做群眾工作、打土豪分田分地，也就是“徹底地為人民的利益而工作”。

　　由于戰(zhàn)爭(zhēng)年代，除了白區(qū)地下黨，黨的干部一般都是軍隊(duì)各級(jí)干部和少數(shù)地方政權(quán)干部，這個(gè)民主制度與黨內(nèi)“民主集中制”交相輝映，久而久之，“為人民的利益堅(jiān)持好的……改正錯(cuò)的”的理念逐步落實(shí)到黨內(nèi)外大多數(shù)人的行動(dòng)中去，逐步破除二千多年來(lái)的封建等級(jí)觀念，黨的自我凈化、自我改進(jìn)的能力有了飛速提升。經(jīng)歷了近二十年的實(shí)踐，“為人民服務(wù)”的理念也就順理成地扎根在全黨、全軍干部、戰(zhàn)士心中，建國(guó)后也成為黨政軍工學(xué)商一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)。

　　在張思德同志追悼會(huì)后不到一年的1945年4月24日，毛主席在“七大”的政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》中正式宣稱“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨又一個(gè)顯著的標(biāo)志，……就是全心全意為人民服務(wù)”，并把“為人民服務(wù)”作為黨的宗旨寫(xiě)入“七大”黨章，此后一直昭示全黨、全軍和全民。所以至今還在北京新華門大屏上赫然顯示著毛主席親書(shū)的“為人民服務(wù)”，告誡政府一切官員別忘了我黨的根本宗旨。

　　以“為人民服務(wù)”為黨的宗旨和初心，同時(shí)也成為每個(gè)黨員、干部在崗履職的唯一準(zhǔn)則，確保黨和國(guó)家的性質(zhì)依然如故，這是由黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)或工人階級(jí)的性質(zhì)所決定的，不是人為地特意加在黨頭上的要求和規(guī)定。所以到七十年代末，十一大黨章宣稱“中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的……先鋒隊(duì)組織。”四屆人大宣布我們國(guó)家的性質(zhì)“是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國(guó)家”。同時(shí)也被聯(lián)合國(guó)列為世界廉政政府排行第二名。可見(jiàn)，歷史證明了把“為人民服務(wù)”立為黨的宗旨，二十多年來(lái)成為確保黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)、國(guó)家的社會(huì)主義性質(zhì)的一塊黨建的歷史豐碑。

　　八十年代后，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的巨大變化，改革開(kāi)放中遇到前所未有的尖銳矛盾與復(fù)雜問(wèn)題，尤其是資本無(wú)序的擴(kuò)張。如果黨有足夠的有效手段解決，“為人民服務(wù)”就不會(huì)淪為口號(hào)，黨內(nèi)政治生態(tài)就不會(huì)不正常，也不會(huì)形成了十九大報(bào)告指出黨內(nèi)盛行“形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)”，更不會(huì)出現(xiàn)決議中例舉的利益集團(tuán)、權(quán)勢(shì)團(tuán)體、特權(quán)階層與貪污受賄泛濫，正如黨的二十大報(bào)告中尖銳指出“貪腐程度觸目驚心”。難怪二十大閉幕后，在10月27日，習(xí)近平總書(shū)記立即帶領(lǐng)七常委瞻仰革命圣地延安，站在楊家?guī)X上十分感嘆當(dāng)時(shí)延安已經(jīng)形成了“只見(jiàn)公仆不見(jiàn)官的生動(dòng)局面”，這恰與現(xiàn)實(shí)形成鮮明的對(duì)照。

　　所以二十大報(bào)告提出“以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命”。此后習(xí)總走到哪就說(shuō)到哪“人民就是江山，江山就是人民”，“打江山、守江山，守的是人民的心”，以此不斷警醒全體黨員干部不忘黨為人民服務(wù)的根本宗旨，在思想行動(dòng)上確保黨和政權(quán)“不變質(zhì)、不變色、不變味”。

　　因此，只有真正“為人民服務(wù)”的共產(chǎn)黨，且數(shù)十年、數(shù)百年乃至上千年都把它立為黨的建設(shè)、行動(dòng)的宗旨，成為一座永遠(yuǎn)屹立在黨的征程上的歷史豐碑，才能跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期率，才有資格建設(shè)好“一帶一路”，不斷地援助或幫助弱小國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)，進(jìn)一步為全世界人民服務(wù)，也才能最終完成《共產(chǎn)黨宣言》宣布的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類才能最后解放自己”的偉大任務(wù)。

　　由此可見(jiàn)，八十年前毛主席發(fā)表的《為人民服務(wù)》，對(duì)黨在新時(shí)代的改革開(kāi)放中，如何純潔自己的隊(duì)伍，以保持性質(zhì)不變、初心不變、目標(biāo)不變、道路不變，不僅具有現(xiàn)實(shí)的深刻的教育作用，而且具有永恒的指導(dǎo)意義。中共黨建史上“為人民服務(wù)”的這座豐碑，將永遠(yuǎn)閃耀著不朽的光輝。

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