注：原為華東師范大學(xué)在1961年編寫的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史簡(jiǎn)編》，進(jìn)入節(jié)選錄入。

　　第3編 繼續(xù)貫徹毛澤東文藝路線，為建設(shè)新中國(guó)的社會(huì)主義文藝而奮斗。

　　第1章 全國(guó)文藝界大會(huì)師——中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第一次代表大會(huì)的召開。

　　1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立了。當(dāng)中華人民共和國(guó)成立的前夕，7月2日在北平召開了中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第1次代表大會(huì)。

　　當(dāng)時(shí)我們的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)在全國(guó)范圍內(nèi)早已取得決定性的勝利，中國(guó)的全部領(lǐng)土的解放即在眼前，我國(guó)革命的偉大勝利振動(dòng)了整個(gè)世界，國(guó)內(nèi)各族人民大團(tuán)結(jié)的勝利鼓舞了一切愛(ài)國(guó)人民。從第一次大革命失敗以來(lái)，被反動(dòng)派隔絕在兩個(gè)地區(qū)的文藝工作者大會(huì)師的理想，終于實(shí)現(xiàn)了文藝統(tǒng)一戰(zhàn)線，取得了比過(guò)去更為廣泛的新的基礎(chǔ)，因而第一次文代大會(huì)成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上空前盛大，空前團(tuán)結(jié)成功的大會(huì)。

　　這次大會(huì)的任務(wù)，是要總結(jié)1942年毛澤東同志講話發(fā)表以來(lái)的文藝工作經(jīng)驗(yàn)，明確以后的工作任務(wù)，成立全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，從而動(dòng)員和團(tuán)結(jié)全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者，更好地貫徹執(zhí)行毛澤東文藝路線，發(fā)展社會(huì)主義新文學(xué)，完成歷史新的歷史任務(wù)。

　　大會(huì)期間，毛澤東同志，朱德同志及黨的其他負(fù)責(zé)同志都親臨大會(huì)做了指示，給了代表們莫大的鼓舞。

　　在會(huì)上，周恩來(lái)同志做了政治報(bào)告，郭沫若同志做了《為建設(shè)新中國(guó)的人民文藝奮斗》的總報(bào)告。周揚(yáng)同志，茅盾同志分別就解放區(qū)和國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的文藝工作做了報(bào)告，不少代表也在大會(huì)上發(fā)了言。會(huì)議總結(jié)了七八年以來(lái)文藝工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，已經(jīng)取得文藝工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，透徹地闡明了作家深入實(shí)際與工農(nóng)兵結(jié)合，作家進(jìn)行思想改造，文藝普及和舊文藝改造等原則問(wèn)題的重要性，從而大大的提高了廣大文藝工作者的認(rèn)識(shí)，鼓舞了進(jìn)一步發(fā)展人民的新文藝的信心。

　　大會(huì)在總結(jié)工作的基礎(chǔ)上提出了以后的具體任務(wù)，并且通過(guò)了決議和宣言。決議和宣言宣告：毛澤東文藝路線是文藝工作的根本路線，文藝界要以毛澤東文藝思想為指導(dǎo)原則，貫徹執(zhí)行文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方針，并接受周恩來(lái)同志政治報(bào)告和郭沫若同志的總報(bào)告為今后文藝工作的任務(wù)。大會(huì)提出的具體歷史任務(wù)是：

　　一，要有全局觀點(diǎn)，加強(qiáng)文藝界的團(tuán)結(jié)，慎重的對(duì)待同路人，同全國(guó)人民一道為建設(shè)社會(huì)主義的人民共和國(guó)而奮斗。

　　二，深入現(xiàn)實(shí)，熟悉工農(nóng)兵，特別要首先熟悉陌生的工人，文藝工作者要站在時(shí)代思想的最前列，有馬列主義的觀點(diǎn)和毛澤東思想，表現(xiàn)和贊揚(yáng)人民大眾的高貴品質(zhì)，創(chuàng)造無(wú)愧于偉大人民革命時(shí)代的優(yōu)秀作品。大會(huì)強(qiáng)調(diào)指出，廣大文藝工作者應(yīng)繼續(xù)貫徹普及第一，普及和提高結(jié)合的工作方針，要大力開展工廠，農(nóng)村，部隊(duì)中的群眾文藝運(yùn)動(dòng)，積極培養(yǎng)新生力量。

　　三，掃除舊中國(guó)半封建半殖民地舊文藝殘余勢(shì)力，肅清一切帝國(guó)主義文藝和封建主義文藝的影響。要積極慎重的改革舊文藝，批判地繼承祖國(guó)文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)優(yōu)秀的傳統(tǒng)，并充分吸收社會(huì)主義國(guó)家文學(xué)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，來(lái)繁榮發(fā)展我國(guó)的新文藝。

　　大會(huì)的收獲有如下幾點(diǎn)：

　　一，總結(jié)了過(guò)去的工作，交流了經(jīng)驗(yàn)，更充分，更全面的貫徹了毛澤東文藝路線，進(jìn)一步明確了文藝和人民群眾結(jié)合，文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的根本路線，這是發(fā)展繁榮新文藝的唯一的正確的路線。

　　二，加強(qiáng)了文藝界的團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)了廣大文藝工作者的工作信心和力量。

　　三，成立了全國(guó)文學(xué)藝術(shù)界的統(tǒng)一機(jī)構(gòu)，有利于團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)文藝工作者更好的為人民服務(wù)。

　　第2章 電影《武訓(xùn)傳》的批判

　　毛主席早在1949年8月黨的七屆二中全會(huì)上就指出，在中國(guó)革命取得勝利后，國(guó)外的主要矛盾仍然是中國(guó)人民和帝國(guó)主義之間的矛盾，而國(guó)內(nèi)的主要矛盾，中國(guó)人民和地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，為工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾所代替。1951年電影《武訓(xùn)傳》的上演，就是建國(guó)后資產(chǎn)階級(jí)思想第1次在文藝界向黨向無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)攻的具體表現(xiàn)。

　　這部電影上映后，立即就受到許多資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的歡迎，他們連篇累牘地寫文章，把封建階級(jí)的忠實(shí)走狗描繪成為一個(gè)了不起的英雄。

　　《武訓(xùn)傳》上演兩個(gè)多月后，才逐漸有人提出反對(duì)意見(jiàn)，但并沒(méi)有從本質(zhì)上去否定它。到四，五月，賈霽的《不足為訓(xùn)的武訓(xùn)》和楊耳的《陶行知先生表?yè)P(yáng)武訓(xùn)先生有積極作用嗎？》等發(fā)表以后，問(wèn)題才有了新的發(fā)展。5月20日人民日?qǐng)?bào)發(fā)表了《應(yīng)當(dāng)重視對(duì)《武訓(xùn)傳》的討論》以后，從根本上扭轉(zhuǎn)了對(duì)《武訓(xùn)傳》的錯(cuò)誤的看法。社論曾尖銳的指出，在許多人看來(lái)，歷史的發(fā)展不是以新事物代替舊事物，而是以種種努力去保持舊事物，使它免于死亡，不是以階級(jí)斗爭(zhēng)去推翻應(yīng)當(dāng)推翻的反動(dòng)的封建統(tǒng)治者，而是像武訓(xùn)那樣，否定被壓迫人民的階級(jí)斗爭(zhēng)，向反動(dòng)的統(tǒng)治者投降。我們的作者們不去研究過(guò)去歷史中被壓迫中國(guó)人民的敵人是一些什么人，向這些敵人投降并為他們服務(wù)的人是否有值得稱贊的地方，我們作者們也不去研究從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的100多年中，中國(guó)發(fā)生了一些什么向著舊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)及其上層建筑（政治文化）等等做斗爭(zhēng)的新的社會(huì)形態(tài)，新的階級(jí)力量，新的人物和新的思想，而去決定什么東西應(yīng)當(dāng)是稱贊或歌頌的，什么東西是不應(yīng)當(dāng)稱贊和歌頌的，什么東西是應(yīng)當(dāng)反對(duì)的。

　　這給了文藝工作者強(qiáng)有力的思想武器和巨大的力量，接著就在全國(guó)展開了一個(gè)大規(guī)模的轟轟烈烈的批判運(yùn)動(dòng)。7月，武訓(xùn)歷史調(diào)查團(tuán)，經(jīng)過(guò)實(shí)地訪問(wèn)，寫出了《武訓(xùn)歷史調(diào)查記》，揭露了武訓(xùn)的反動(dòng)面目。8月，周揚(yáng)同志發(fā)表了題為《反人民反歷史的思想和反現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)》的文章，全面深入的批判了《武訓(xùn)傳》在思想上和藝術(shù)上的反動(dòng)性。

　　首先他宣傳了資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)的改良主義和投降主義，反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)，他通過(guò)無(wú)信的行乞新學(xué)宣傳了人民的受苦不是由于社會(huì)制度，不是由于剝削階級(jí)在政治經(jīng)濟(jì)各方面對(duì)人民的殘酷剝削和壓榨，而是僅僅是由于人民沒(méi)有受到教育，沒(méi)有文化。作者還捏造了一個(gè)農(nóng)民革命者周大來(lái)和武訓(xùn)作對(duì)比，以次表現(xiàn)農(nóng)民革命的失敗和武訓(xùn)興學(xué)的成功。

　　第二，他還歌頌了反動(dòng)的武訓(xùn)精神和奴才思想，歌頌個(gè)人奮斗和個(gè)人英雄主義，反對(duì)革命的英雄主義。他還特別宣傳了武訓(xùn)的苦行主義，把他的苦行主義說(shuō)成是一種高尚的品質(zhì)。

　　第三，他的創(chuàng)作方法是反現(xiàn)實(shí)主義的。由于他的創(chuàng)作既沒(méi)有現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)，又沒(méi)有歷史的根據(jù)，而是根據(jù)作者的主觀捏造創(chuàng)作出來(lái)的，因此他的創(chuàng)作方法也就不能不是虛偽的，反現(xiàn)實(shí)主義的。

　　通過(guò)這次批判運(yùn)動(dòng)，取得了很大的收獲。

　　首先肅清了武訓(xùn)和《武訓(xùn)傳》在群眾中的極其惡劣的影響，打垮了資產(chǎn)階級(jí)改良路線和投降主義的路線，捍衛(wèi)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的路線，從而大大的鞏固了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)擴(kuò)大了無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的陣地。

　　其次，這次思想斗爭(zhēng)批判了為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的反動(dòng)的文藝路線，捍衛(wèi)了為工農(nóng)兵服務(wù)的毛澤東文藝思想，批判了反現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作傾向，捍衛(wèi)了社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。

　　第三，這次思想斗爭(zhēng)證明了資產(chǎn)階級(jí)思想改造的重要性和必要性，通過(guò)對(duì)《武訓(xùn)傳》的批判，也就促進(jìn)了文藝工作者思想改造的運(yùn)動(dòng)。

　　第3章 文藝界整風(fēng)和思想改造運(yùn)動(dòng)

　　建國(guó)后兩年間，我們的國(guó)家在黨中央和毛主席的英明領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行了抗美援朝，鎮(zhèn)壓反革命，土地改革和愛(ài)國(guó)增產(chǎn)節(jié)約運(yùn)動(dòng)，在政治，經(jīng)濟(jì)，軍事各方面都取得了巨大的勝利。在文藝工作方面，由于黨的領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)懷也取得了一定的成績(jī)。

　　但是文藝工作者的成就和飛躍發(fā)展的客觀形勢(shì)相比，就顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。而在當(dāng)時(shí)的文藝工作者中，對(duì)我國(guó)革命的道路以及新中國(guó)文藝運(yùn)動(dòng)方向等根本性問(wèn)題還存在著分歧，對(duì)于如何堅(jiān)持毛澤東文藝路線一步。進(jìn)一步向一切非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想展開斗爭(zhēng)和加強(qiáng)文藝界的思想改造工作，還沒(méi)能更好的掌握和貫徹。資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的思想，在整個(gè)文藝界還有一定的陣地，特別是在《武訓(xùn)傳》批判運(yùn)動(dòng)中集中的暴露了文藝界內(nèi)部的思想的混亂，這種混亂情況嚴(yán)重的阻礙著社會(huì)主義文藝事業(yè)的迅速發(fā)展。由此看來(lái)，文藝界的問(wèn)題是嚴(yán)重的，在這時(shí)，進(jìn)行整風(fēng)是黨的及時(shí)而英勇的的措施。

　　當(dāng)時(shí)文藝界的主要錯(cuò)誤表現(xiàn)在：一，文藝界的有些領(lǐng)導(dǎo)者還沒(méi)能適應(yīng)新的形勢(shì)，進(jìn)一步堅(jiān)持毛澤東文藝思想的領(lǐng)導(dǎo)，在一定程度上對(duì)非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的批判和改造工作，沒(méi)能很好的及時(shí)進(jìn)行。二，文藝工作者脫離政治，脫離群眾，脫離現(xiàn)實(shí)生活，這也是當(dāng)時(shí)文藝運(yùn)動(dòng)中嚴(yán)重存在的問(wèn)題。三，嚴(yán)重的自由主義作風(fēng)。

　　根據(jù)文藝作業(yè)存在的問(wèn)題，黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作者進(jìn)行了文藝整風(fēng)和思想改造運(yùn)動(dòng)。1951年11月，這一運(yùn)動(dòng)首先在北京開始。在整風(fēng)學(xué)習(xí)動(dòng)員大會(huì)上，胡喬木和周揚(yáng)兩位同志分別做了《文藝工作者為什么要改造思想》《整頓文藝思想改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)工作的報(bào)告》。在報(bào)告中，他們都指出，文藝界存在的問(wèn)題是嚴(yán)重的，如不解決毛澤東文藝路線，就不能夠貫徹人民的文藝事業(yè)，就不能夠前進(jìn)。他們指出了文藝界，所以存在這些以問(wèn)題的嚴(yán)重的問(wèn)題的根源，并且指出了改進(jìn)的方法。不久，這個(gè)運(yùn)動(dòng)就在文藝界普遍的展開。在學(xué)習(xí)中，首先學(xué)習(xí)了毛澤東的《實(shí)踐論》和《講話》，聯(lián)系思想和工作，進(jìn)行了聲勢(shì)浩大的毛澤東文藝思想學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)和思想改造，到一九五二年，紀(jì)念毛澤東的講話發(fā)表10周年時(shí)這個(gè)運(yùn)動(dòng)達(dá)到了高潮，黨對(duì)整個(gè)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)加強(qiáng)了，文藝界的思想面貌煥然一新，整個(gè)文藝整風(fēng)和思想改造取得了偉大的勝利。

　　這次運(yùn)動(dòng)的主要成就是：

　　一，提高了思想，劃清了界限，深入了實(shí)際斗爭(zhēng)，毛澤東文藝思想已經(jīng)被更多的文藝工作者所接受。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)后，有條件的作家紛紛下廠下鄉(xiāng)，深入到工農(nóng)兵群眾中去，一面深入生活，一面吸收創(chuàng)作力量，一面改造自己，學(xué)習(xí)工農(nóng)群眾的思想感情。文藝界由于切實(shí)的貫徹了毛澤東文藝路線，由于深入了生活，就出現(xiàn)了一些優(yōu)秀作品。如楊朔的《三千里江山》周立波的《鐵水奔流》，就是顯著的例子。

　　二，文藝界進(jìn)行了深刻的思想斗爭(zhēng)，建立了批評(píng)和自我批評(píng)的制度，批判和扭轉(zhuǎn)了自由主義的不良傾向，調(diào)整了廣大文藝工作者之間的關(guān)系，在新的基礎(chǔ)上增強(qiáng)了文藝界的團(tuán)結(jié)。

　　三，加強(qiáng)了黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，針對(duì)了文藝團(tuán)體和刊物，全國(guó)文藝界面貌根本改觀。

　　第4章 第二次全國(guó)文代大會(huì)

　　自1949年的第1次全國(guó)文代大會(huì)以后，我國(guó)經(jīng)歷了更為集聚的史無(wú)前例的變革。1953年黨提出了過(guò)渡時(shí)期經(jīng)濟(jì)建設(shè)的總路線，同年開始執(zhí)行發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的第1個(gè)5年計(jì)劃，全國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下積極的進(jìn)行了社會(huì)主義改造和建設(shè)，廣大人民的生活和思想不斷提高。

　　我國(guó)由于在政治經(jīng)濟(jì)方面巨大而深刻的變化，作為反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)，也得到了很大的發(fā)展，取得了驚人的成就。為了總結(jié)這一階段文學(xué)藝術(shù)的成就，為了動(dòng)員文學(xué)創(chuàng)作為總路線的政治任務(wù)服務(wù)，討論在新形勢(shì)下文學(xué)藝術(shù)的新任務(wù)，1953年9月23日至11月6日，在北京召開了全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第二次代表大會(huì)。大會(huì)期間，全國(guó)文協(xié)，劇協(xié)等也召開了第二次代表大會(huì)或全國(guó)委員會(huì)擴(kuò)大會(huì)議。

　　在第二次文代大會(huì)上周總理作了關(guān)于過(guò)渡時(shí)期總路線的報(bào)告。這個(gè)報(bào)告是代表們認(rèn)清了當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，特別是在新的歷史時(shí)期，文藝工作者如何進(jìn)一步貫徹執(zhí)行毛主席的文藝路線，以及有關(guān)創(chuàng)作內(nèi)容創(chuàng)作方法等方面的問(wèn)題，都獲得了更加明確的理解，從而鼓舞了文藝工作者的信心。周揚(yáng)同志作了《為創(chuàng)造更多優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)作品而奮斗》的報(bào)告，邵荃麟同志作了《沿著社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的方向前進(jìn)》的總結(jié)報(bào)告。這些報(bào)告全面系統(tǒng)地總結(jié)了第一次全國(guó)文代大會(huì)以來(lái)的工作，肯定了堅(jiān)持毛澤東文藝方向中的工作成績(jī)，指出了前進(jìn)中的缺點(diǎn)，同時(shí)，詳盡的闡明了文藝工作中的一些根本性問(wèn)題，澄清了文藝界一些錯(cuò)誤的思想，并在總結(jié)工作的基礎(chǔ)上提出了文藝工作者今后的任務(wù)。

　　這次文代大會(huì)的收獲是：

　　首先，廣大代表明確了我國(guó)社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的前景和作家的歷史任務(wù)。大會(huì)根據(jù)新的現(xiàn)實(shí)，并針對(duì)前一階段文學(xué)創(chuàng)作中公式化概念化的偏向，作出深入實(shí)際生活，提高藝術(shù)修養(yǎng)，努力藝術(shù)實(shí)踐的決議。對(duì)于如何配合黨在過(guò)渡時(shí)期總路線進(jìn)行創(chuàng)作的問(wèn)題，文學(xué)界也得到了空前明確的解決。在大會(huì)的報(bào)告和決議中，都強(qiáng)調(diào)作家要努力學(xué)習(xí)掌握社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，并以此作為文學(xué)創(chuàng)作的最高原則。為此，一致強(qiáng)調(diào)作家必須學(xué)習(xí)馬列主義，必須深入進(jìn)一步深入生活實(shí)踐，進(jìn)行長(zhǎng)期全面的考察體驗(yàn)和分析，努力表現(xiàn)新的正面人物，以社會(huì)主義思想來(lái)教育影響改造千百萬(wàn)人民。這次會(huì)議是一次鼓勵(lì)并指導(dǎo)作家深入生活，努力創(chuàng)作更多更好多種樣式的作品的動(dòng)員大會(huì)，也是一次解放思想，明確創(chuàng)作道路的大會(huì)，由于黨中央和文聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)同志的積極領(lǐng)導(dǎo)，會(huì)議通過(guò)決議和報(bào)告，統(tǒng)一了文藝界的思想，提高了認(rèn)識(shí)，對(duì)加強(qiáng)黨對(duì)文藝事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)進(jìn)一步繁榮社會(huì)主義文藝事業(yè)都起了很大的作用，這是大會(huì)最重要的收獲。

　　其次，為了加強(qiáng)黨對(duì)文藝團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)，改組了文藝團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。為了更好的開展工作，將文學(xué)工作者協(xié)會(huì)改為中國(guó)作家協(xié)會(huì)，它的任務(wù)是：一，組織作家，創(chuàng)造具有社會(huì)主義思想和高度真實(shí)性的文學(xué)作品，加強(qiáng)對(duì)文藝創(chuàng)作活動(dòng)和批評(píng)工作的領(lǐng)導(dǎo)。二，加強(qiáng)對(duì)普及工作的指導(dǎo)。三，用馬列主義的觀點(diǎn)和方法批判地接受中國(guó)和世界的古典文學(xué)遺產(chǎn)，促進(jìn)國(guó)際的文化交流。

　　第5章 胡適反動(dòng)思想批判

　　第1節(jié) 斗爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)

　　胡適是帝國(guó)主義封建主義和官僚資本主義所傳揚(yáng)的反動(dòng)政客和御用文人，是中國(guó)人民的死敵。五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，他就站在反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的立場(chǎng)上，從政治，哲學(xué)，歷史，文學(xué)等各個(gè)方面向革命猖狂進(jìn)攻，數(shù)十年來(lái)他一直是中國(guó)人民兇惡的敵人。

　　全國(guó)解放后，胡適隨著舊中國(guó)崩潰而逃往美國(guó)。但是，資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)思想?yún)⑴c不是一朝一夕能夠清除掉的，有些資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子幾十年來(lái)受到胡適的欺騙和影響，并且把這種影響帶進(jìn)了新的時(shí)代，繼續(xù)危害我們的文學(xué)事業(yè)和整個(gè)學(xué)術(shù)事業(yè)。30年來(lái)，在學(xué)術(shù)研究上一直追隨胡適的紅樓夢(mèng)研究者俞平伯在解放后受到了批判。

　　自然俞平伯在政治上與胡適不同，但是由于它的依據(jù)胡適的觀點(diǎn)和方法，用繁瑣考證對(duì)待紅樓夢(mèng)這部卓越的古典文學(xué)名著，不僅貶低了紅樓夢(mèng)的價(jià)值，而且對(duì)紅樓夢(mèng)進(jìn)行了嚴(yán)重的歪曲，在群眾中起了很壞的影響。尤其嚴(yán)重的是，作為宣傳馬列主義文藝思想陣地的《文藝報(bào)》，也對(duì)俞平伯的著作進(jìn)行推薦和贊揚(yáng)，這實(shí)際上是對(duì)這種反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)思想表示了投降。

　　為了和資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)學(xué)術(shù)思想進(jìn)行斗爭(zhēng)，19五四年9月，李希凡等發(fā)表了《關(guān)于紅樓夢(mèng)簡(jiǎn)論及其他》一文，以馬克思主義觀點(diǎn)，首先向俞平伯的資產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)發(fā)起戰(zhàn)斗。后來(lái)，由于讀者的要求，《文藝報(bào)》轉(zhuǎn)載了這篇文章，但是以馮雪峰為主編的《文藝報(bào)》卻極力貶低李希凡等所進(jìn)行的斗爭(zhēng)，在這篇文章的前面加上了錯(cuò)誤的編者按語(yǔ)，表現(xiàn)了對(duì)馬克思主義新生力量的資產(chǎn)階級(jí)貴族老爺式的輕視和壓抑。

　　黨發(fā)現(xiàn)了這一問(wèn)題后，立即對(duì)這次斗爭(zhēng)給予大力鼓勵(lì)與支持。人民日?qǐng)?bào)于19五四年4月23日發(fā)表了鐘洛的《應(yīng)該重視紅樓夢(mèng)研究中的錯(cuò)誤觀點(diǎn)的批判》一文，嚴(yán)肅的指出這是工人階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)在思想戰(zhàn)線上的又一次的嚴(yán)重的斗爭(zhēng)，并肯定李希凡等的批判文章是30多年來(lái)向古典文學(xué)研究中工作中的胡適之流的資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，觀點(diǎn)，方法進(jìn)行反擊的可貴的第一槍，這樣就把這次斗爭(zhēng)的性質(zhì)和重要性明確起來(lái)了。10月28日，人民日?qǐng)?bào)又發(fā)表了袁水拍的《質(zhì)問(wèn)文藝報(bào)編者》一文。對(duì)《文藝報(bào)》編輯部表現(xiàn)了對(duì)資產(chǎn)階級(jí)投降，壓抑馬克思主義新生力量的錯(cuò)誤態(tài)度，進(jìn)行了嚴(yán)肅的批評(píng)。黨號(hào)召全國(guó)學(xué)術(shù)界展開對(duì)紅樓夢(mèng)研究中的錯(cuò)誤思想的批判。12月，全國(guó)文協(xié)和作協(xié)又召開了聯(lián)席擴(kuò)大會(huì)議，對(duì)紅樓夢(mèng)研究問(wèn)題進(jìn)行了深入的討論，并且檢查了文藝報(bào)的編輯工作，作出了《關(guān)于文藝報(bào)的決議》。

　　俞平伯是胡適資產(chǎn)階級(jí)唯心主義在紅樓夢(mèng)研究中的代表，對(duì)俞平伯批判的結(jié)果，必然要?dú)w結(jié)到這這種反動(dòng)思想的老巢——胡適的反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)的唯心主義，這樣才能更徹底的從根本上清除資產(chǎn)階級(jí)思想，真正樹立和鞏固馬克思主義在學(xué)術(shù)上的領(lǐng)導(dǎo)地位，所以斗爭(zhēng)的鋒芒很快轉(zhuǎn)向了胡適的反動(dòng)思想。中國(guó)科學(xué)院和中國(guó)作協(xié)從19五四年12月29日開始，聯(lián)合召開了批判胡適思想的討論會(huì)，對(duì)胡適在政治，哲學(xué)，文學(xué)，歷史，教育等各方面的反動(dòng)思想，展開了全面的深入的批判。這次批判，是對(duì)胡適反動(dòng)思想的一次總清算。

　　這次批判運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是革命和反革命的斗爭(zhēng)，是唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)，是馬克思主義和反馬克思主義的斗爭(zhēng)，是哲學(xué)和法律科學(xué)的斗爭(zhēng)。

　　第2節(jié) 對(duì)胡適反動(dòng)文藝思想的批判

　　胡適的文藝思想是他的反動(dòng)學(xué)術(shù)思想的重要組成部分，它的反動(dòng)性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　第一，唯心主義形式主義的觀點(diǎn)。在文學(xué)上內(nèi)容和形式的關(guān)系問(wèn)題是一個(gè)很重要的問(wèn)題，唯心主義和唯物主義經(jīng)常在這個(gè)問(wèn)題上進(jìn)行尖銳的斗爭(zhēng)。資產(chǎn)階級(jí)唯心主義者忽視否認(rèn)內(nèi)容決定形式的真理，認(rèn)為內(nèi)容是被形式?jīng)Q定的，從這種形式主義觀點(diǎn)出發(fā)，就認(rèn)為進(jìn)行文學(xué)革命必須從形式著手，而過(guò)去的一些文學(xué)革命也都是形式上的革命，如他說(shuō)，我們認(rèn)定文學(xué)是文字，是文學(xué)的基礎(chǔ)，古文學(xué)革命的第一步就是文字問(wèn)題的解決，歷史上的文學(xué)革命全部都是文學(xué)革命的革命。

　　胡適還把這種形式主義理論運(yùn)用了文學(xué)批評(píng)上，認(rèn)為白話應(yīng)該是評(píng)論文學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，他只認(rèn)為中國(guó)文學(xué)史只是一部白話文學(xué)史，是一部文字形式新陳代謝的歷史，從而也便抹殺了文學(xué)史上思想斗爭(zhēng)和學(xué)文學(xué)史的真實(shí)發(fā)展規(guī)律。

　　第二，抽掉文學(xué)的社會(huì)意義，販賣資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)思想，胡適以資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)觀點(diǎn)和態(tài)度，竭力抹殺我國(guó)優(yōu)秀的古典作品的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)這些作品進(jìn)行荒謬的曲解。比如他把描寫善惡斗爭(zhēng)，贊揚(yáng)反抗精神的《西游記》說(shuō)成至多不過(guò)是一部很有趣味的滑稽小說(shuō)，神話小說(shuō)，沒(méi)有什么特別微妙的意思。他污蔑《水滸》中的英雄是強(qiáng)盜，把《紅樓夢(mèng)》中說(shuō)成是一部平淡無(wú)奇的自然主義作品，甚至把我國(guó)偉大的詩(shī)人杜甫也歪曲成一個(gè)詼諧風(fēng)趣的詩(shī)人，胡適便是這樣對(duì)一些優(yōu)秀的作家和作品曲解，宣揚(yáng)自己資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)思想的。

　　另一方面，胡適對(duì)于一些充滿封建思想的作品，如三俠五義，兒女英雄傳等，則避開思想內(nèi)容，片面的強(qiáng)調(diào)技巧，并從這些點(diǎn)上把這些作品推崇為第一流的小說(shuō)，表面上是讓讀者從技巧著眼，實(shí)際上是讓人們接受小說(shuō)里面的反動(dòng)思想。

　　第三，對(duì)祖國(guó)文學(xué)遺產(chǎn)的虛無(wú)主義觀點(diǎn)。文化毛主席曾經(jīng)對(duì)我國(guó)的文化傳統(tǒng)進(jìn)行過(guò)光輝的總結(jié)給予極高的評(píng)價(jià)，他說(shuō)中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中創(chuàng)造了燦爛的古代文化。而美帝國(guó)主義的忠實(shí)走狗胡適，則對(duì)我國(guó)的文學(xué)遺產(chǎn)進(jìn)行了惡毒的污蔑，他說(shuō)中國(guó)文學(xué)的方法實(shí)在不完備，不夠做我們的模范，至于西洋文學(xué)，卻是稱贊備至。甚至連認(rèn)為西洋文學(xué)的體裁都是中國(guó)不曾夢(mèng)見(jiàn)過(guò)的。甚至喪心病狂的說(shuō)，我們必須承認(rèn)自己百事不如人，不但物質(zhì)機(jī)械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，文學(xué)不如人，音樂(lè)不如人，身體不如人。

　　胡適的這些反動(dòng)理論是把愛(ài)國(guó)主義的奴才思想，其卑鄙的目的就是要使中國(guó)文化全盤歐化來(lái)宣傳帝國(guó)主義思想，使中國(guó)人民喪失民族自尊心，做帝國(guó)主義的奴隸，胡適是帝國(guó)主義侵略我國(guó)的忠實(shí)走狗。

　　第四，以武斷，繁瑣，穿鑿附會(huì)的考證，作為歪曲古典文學(xué)的手段。胡適是以實(shí)用主義的方法進(jìn)行考證的，這樣考證的結(jié)果必然是歪曲證據(jù)，任意武斷，與客觀實(shí)際不相符合。如他在整理中國(guó)遺產(chǎn)的結(jié)果，竟認(rèn)為中國(guó)古典文學(xué)中充滿了鬼和妖，考證紅樓夢(mèng)的結(jié)果，認(rèn)為曹雪芹自己的歷史和家庭歷史就是賈寶玉的歷史和賈家的歷史，考證儒林外史的結(jié)果，則認(rèn)為吳敬梓的家世和書中杜少卿的家世一樣，因而杜少卿就是吳敬梓，通過(guò)這些歪曲和武斷，他把這些作品的真實(shí)社會(huì)意義和進(jìn)步作用給全完全抹殺了。

　　考證工作固然是研究古典文學(xué)遺產(chǎn)所需要的，但是考證工作一定要在馬列主義的指導(dǎo)下進(jìn)行，像胡適那樣，為了他的反動(dòng)政治目的，任意武斷穿鑿附會(huì)的進(jìn)行考證，是完全與客觀實(shí)際相違背的無(wú)稽之談。

　　第3節(jié) 斗爭(zhēng)的收獲

　　毛主席非常重視文學(xué)藝術(shù)戰(zhàn)線的兩條道路的斗爭(zhēng)。解放后，在黨中央和毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行了一系列的斗爭(zhēng)，對(duì)于胡適的批判就是斗爭(zhēng)的重要組成部分。批判胡適的勝利，是思想戰(zhàn)線上兩條道路斗爭(zhēng)的巨大勝利，是貫徹毛澤東思想的勝利。經(jīng)過(guò)這次批判運(yùn)動(dòng)，學(xué)術(shù)界和文藝界的廣大同志緊密團(tuán)結(jié)在黨的周圍，以馬列主義毛澤東思想作為武器，徹底揭穿了胡適的假面目，批判了他在學(xué)術(shù)上的反動(dòng)性和虛偽性。通過(guò)這次批判，使大家看見(jiàn)了胡適是帝國(guó)主義和買辦資產(chǎn)階級(jí)的忠實(shí)走狗，他的所謂學(xué)術(shù)研究都是為其反動(dòng)的政治目的而服務(wù)的偽科學(xué)，清除了胡適在學(xué)術(shù)上的惡劣影響。通過(guò)這次斗爭(zhēng)，使過(guò)去受毒較深的人，開始認(rèn)清了胡適反動(dòng)思想的本質(zhì)，找到了正確的前進(jìn)方向，正確的認(rèn)識(shí)到思想改造的重要性，加強(qiáng)了馬列主義毛澤東思想的學(xué)習(xí)，開始改造自己的立場(chǎng)，改變自己資產(chǎn)階級(jí)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。

　　經(jīng)過(guò)這次思想批判，對(duì)胡適的反動(dòng)實(shí)用主義進(jìn)行了總清算。實(shí)用主義是最反動(dòng)的帝國(guó)主義哲學(xué)，是帝國(guó)主義文化侵略的工具。由于一定的社會(huì)根源和思想根源，胡適這種反動(dòng)的哲學(xué)思想在我國(guó)得到廣泛傳播，阻礙了我國(guó)科學(xué)研究，學(xué)術(shù)研究的正確發(fā)展。經(jīng)過(guò)這次批判，我們橫掃了胡適的反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)思想，哲學(xué)思想，在這些領(lǐng)域中插上了馬克思列寧主義的旗幟，也為知識(shí)分子學(xué)習(xí)馬克思列寧主義改造自己的思想，創(chuàng)造了有利的條件。

　　這次在黨領(lǐng)導(dǎo)下所進(jìn)行的規(guī)模浩大的批判運(yùn)動(dòng)，雄辯的證明了馬列主義毛澤東思想是戰(zhàn)無(wú)不勝的真理，經(jīng)過(guò)這次斗爭(zhēng)，大大提高了學(xué)術(shù)界，知識(shí)界當(dāng)中馬克思主義思想水平。特別可喜的，是在黨的大力支持和積極培養(yǎng)下，在斗爭(zhēng)中出現(xiàn)了一批馬列主義的新生力量，他們掌握了馬列主義無(wú)比尖銳的武器，朝氣蓬勃，敢于向資產(chǎn)階級(jí)權(quán)威進(jìn)行大膽的挑戰(zhàn)，給整個(gè)學(xué)術(shù)界增添富有生命力的血液。

　　通過(guò)這次批判運(yùn)動(dòng)，使人民開始從舊的思想和解放出來(lái)。告訴人們，必須要解放思想，敢于向資產(chǎn)階級(jí)所謂的權(quán)威進(jìn)行斗爭(zhēng)，他推動(dòng)了我國(guó)學(xué)術(shù)全面的革新和發(fā)展。必須高高的舉起馬列主義毛澤東思想的旗幟，徹底清除一切反動(dòng)的資產(chǎn)階級(jí)思想，使學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域成為馬克思主義的堅(jiān)強(qiáng)耕地。

　　第6章 對(duì)胡風(fēng)反革命集團(tuán)的斗爭(zhēng)

　　第1節(jié) 斗爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)

　　19五四年到1955年，我國(guó)正在進(jìn)行大規(guī)模的社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)，這個(gè)社會(huì)主義革命比反對(duì)帝國(guó)主義封建主義和官僚資本主義的民主革命更深刻更廣泛。它包含著積極尖銳而復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)。帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)一切被消滅的階級(jí)和即將被消滅的階級(jí)中的反動(dòng)分子，不甘心與本階級(jí)的滅亡，他們利用各種機(jī)會(huì)破壞社會(huì)主義革命，妄想實(shí)現(xiàn)反革命的復(fù)辟。胡風(fēng)反革命集團(tuán)的成員就是反動(dòng)階級(jí)的代理人，他們對(duì)社會(huì)主義革命事業(yè)的進(jìn)攻就是這個(gè)激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)的一種表現(xiàn)。

　　胡風(fēng)反革命集團(tuán)是早有蓄謀的反革命集團(tuán)，他們依靠反革命的兩面手法，在文藝界長(zhǎng)期以來(lái)進(jìn)行隱蔽的反革命勾當(dāng)。這個(gè)反革命集團(tuán)的骨干分子，是一群和帝國(guó)主義國(guó)民黨反動(dòng)派有著密切聯(lián)系的反革命分子。其中有特務(wù)分子，反動(dòng)軍官，托派，革命叛徒和自首變節(jié)分子，可是他們卻打著革命者，馬克思主義者的招牌混進(jìn)革命隊(duì)伍中來(lái)，有的甚至打進(jìn)黨內(nèi)進(jìn)行反革命活動(dòng)。

　　胡風(fēng)反革命集團(tuán)的進(jìn)攻是從文藝界開始的，我們和他們的斗爭(zhēng)也早已開始。但因?yàn)檫^(guò)去他們的反革命面目沒(méi)有暴露出來(lái)，所以我們對(duì)他們的斗爭(zhēng)主要是在思想方面。

　　19五四年，胡風(fēng)糾集了他的黨羽，給黨中央寫了30萬(wàn)言的意見(jiàn)書，集中的，全面的攻擊了黨的文藝路線。10月間，黨批評(píng)了《文藝報(bào)》的錯(cuò)誤，無(wú)縫以為有機(jī)可乘，就以批評(píng)《文藝報(bào)》的庸俗社會(huì)學(xué)為名，再次向黨發(fā)起了猖狂的進(jìn)攻。

　　胡風(fēng)的兩次發(fā)言和他的意見(jiàn)書發(fā)表后，激起了全國(guó)文藝界的無(wú)比憤怒，于是一場(chǎng)全國(guó)性的胡風(fēng)反動(dòng)文藝思想的批判運(yùn)動(dòng)開始了。

　　這個(gè)批判運(yùn)動(dòng)開始時(shí)，主要還是以批判胡風(fēng)集團(tuán)的反動(dòng)文藝思想運(yùn)動(dòng)深入以后，胡風(fēng)看到他的反革命面目有被揭露的可能，于是就布置了他的黨羽進(jìn)行全面的退卻，以等待時(shí)機(jī)卷土重來(lái)。

　　五，六月間，人民日?qǐng)?bào)連續(xù)發(fā)表了關(guān)于胡風(fēng)反革命集團(tuán)的三篇材料和胡風(fēng)的假檢討，徹底批判了這個(gè)反革命集團(tuán)的真面目。

　　肅清胡風(fēng)反革命集團(tuán)的同時(shí)，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行了深入的全面的肅反運(yùn)動(dòng)，經(jīng)過(guò)這次斗爭(zhēng)的巨大勝利，保證了我國(guó)社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的順利進(jìn)行。

　　第2節(jié) 對(duì)胡風(fēng)反社會(huì)主義文藝綱領(lǐng)的批判

　　胡風(fēng)反革命集團(tuán)的反動(dòng)文藝，思想和哲學(xué)基礎(chǔ)是主觀唯心主義，也就是胡風(fēng)所說(shuō)的主觀戰(zhàn)斗精神，或者真誠(chéng)愿望，或者人格力量，藝術(shù)良心等都是一樣的。這種主觀唯心主義的文藝思想表現(xiàn)在他的一切著作中，而在胡風(fēng)的意見(jiàn)書中得到了最集中最突出的表現(xiàn)。意見(jiàn)書實(shí)際上是胡風(fēng)反革命集團(tuán)的反動(dòng)的文藝綱領(lǐng)，因此我們著重批判胡風(fēng)在這里所提出的幾個(gè)問(wèn)題。

　　第一，胡風(fēng)反對(duì)作家具有共產(chǎn)主義的世界觀。胡風(fēng)不敢正面反對(duì)共產(chǎn)主義的世界觀，而是借口有人要求作家非得有圓滿無(wú)缺的，鮮艷的，首先要具有的，工人階級(jí)的立場(chǎng)和共產(chǎn)主義的世界觀不可，企圖用這種手段來(lái)否定共產(chǎn)主義世界觀。

　　胡風(fēng)否定社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義和舊現(xiàn)實(shí)主義的本質(zhì)區(qū)別，用詭辯的方法混淆兩者的區(qū)別。實(shí)際上，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義和舊現(xiàn)實(shí)主義是有原則區(qū)別的，其中作家的世界觀問(wèn)題是一個(gè)根本性的問(wèn)題。胡風(fēng)抹殺社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義和舊現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的根本區(qū)別的目的，就是要求作家反對(duì)共產(chǎn)主義世界觀，

　　胡風(fēng)還宣揚(yáng)通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)主義就可以達(dá)到馬克思主義。他說(shuō)，馬克思主義包括了現(xiàn)實(shí)主義，通過(guò)現(xiàn)實(shí)主義就會(huì)達(dá)到馬克思主義的。實(shí)際上，固然現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作根源源于現(xiàn)實(shí)生活，但不同的立場(chǎng)觀點(diǎn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的看法會(huì)得出完全不同的結(jié)論，馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的科學(xué)，革命作家只有掌握了馬克思主義，才能用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)去觀察現(xiàn)實(shí)，正確的分析和批判復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，因此只有在馬克思主義指導(dǎo)下才能夠高度真實(shí)的反映現(xiàn)實(shí)，并用社會(huì)主義精神教育人民。胡風(fēng)所謂的通過(guò)現(xiàn)實(shí)主義就會(huì)到達(dá)馬克思主義是騙人的鬼話，其目的仍然是不要人們學(xué)習(xí)馬克思主義。另外，胡風(fēng)所說(shuō)的創(chuàng)作實(shí)踐和我們所說(shuō)的創(chuàng)作實(shí)踐也有本質(zhì)的區(qū)別，他所說(shuō)的創(chuàng)作實(shí)踐是唯心主義的，越創(chuàng)作的越多，他的思想就越反動(dòng)，胡風(fēng)反革命集團(tuán)的成員創(chuàng)作就是很好的說(shuō)明。

　　胡風(fēng)還歪曲斯大林的寫真實(shí)原則，說(shuō)什么通過(guò)寫真實(shí)就可以達(dá)到馬克思主義。實(shí)際上，斯大林所說(shuō)的真實(shí)是符合客觀發(fā)展規(guī)律的真實(shí)，只能反映社會(huì)生活的真實(shí)，這不僅要求作家深入生活，而且要求作家具有較高的馬列主義水平，斯大林是很強(qiáng)調(diào)作家深入工農(nóng)的生活和學(xué)習(xí)馬列主義的。

　　第二，胡風(fēng)反對(duì)作家和工農(nóng)兵結(jié)合，反對(duì)文學(xué)的工農(nóng)兵方向。文藝為工農(nóng)兵服務(wù)就是我們根本不可動(dòng)搖的政治方向，而胡風(fēng)卻認(rèn)為到處有生活，因此就用不著深入工農(nóng)兵生活。他說(shuō)，人民在哪里，在你的周圍，起點(diǎn)在哪里，在你的腳下，在前進(jìn)的人民里面，并不一定是走在前面的人民中間了以后才有詩(shī)。胡風(fēng)在這里玩弄概念的手段進(jìn)行詭辯，說(shuō)不一定走在先進(jìn)的人民的中間才有詩(shī)，那就要看是什么樣的詩(shī)，如果要寫出為工農(nóng)兵服務(wù)的事，就一定要深入工農(nóng)兵群眾中去，而且必須長(zhǎng)期的，無(wú)條件的，全心全意的到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭(zhēng)中去，否則寫出來(lái)的詩(shī)就要歪曲生活。像胡風(fēng)的詩(shī)就是他的主觀戰(zhàn)斗精神的泛濫，他的詩(shī)既歪曲了生活，又污蔑了勞動(dòng)人民，這些詩(shī)恰好證明了他的反動(dòng)理論的破產(chǎn)。他的到處有生活的論調(diào)，實(shí)際上是要作家滿足自己狹小的生活圈子，阻止作家到工農(nóng)兵群眾中去，很明顯他是在反對(duì)毛澤東文藝路線，

　　胡風(fēng)還以創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)否定生活實(shí)踐。在胡風(fēng)看來(lái)，只要?jiǎng)?chuàng)作實(shí)踐，就可以獲得豐富的生活。他要把創(chuàng)作實(shí)踐歸結(jié)為創(chuàng)作態(tài)度，這就明顯的暴露了胡風(fēng)的本末倒置的唯心主義觀點(diǎn)。創(chuàng)作實(shí)踐是作家生活實(shí)踐的結(jié)果，而不是相反，胡風(fēng)的創(chuàng)作實(shí)踐只能把作家引到死胡同中去，只能扼殺真正的創(chuàng)作。

　　胡風(fēng)反對(duì)寫工農(nóng)群眾，但有時(shí)他表面上也不得不提到寫工農(nóng)群眾，而且在胡風(fēng)反革命集團(tuán)的成員的作品中，也不乏工農(nóng)兵的形象。但問(wèn)題是，他們寫工農(nóng)兵時(shí)都是寫他們的精神奴役的創(chuàng)傷，把他們寫成為瘋狂性，痙攣病的精神病患者，比如如路翎寫的小說(shuō)就是這樣。

　　第三，胡風(fēng)反對(duì)作家的思想改造，胡風(fēng)既然反對(duì)作家學(xué)習(xí)馬列主義，是反對(duì)深入工農(nóng)兵生活，也就必然要反對(duì)作家進(jìn)行思想改造，因?yàn)樽骷业乃枷敫脑熘饕峭ㄟ^(guò)這兩個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

　　胡風(fēng)反對(duì)作家的思想改造時(shí)，他首先強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子的進(jìn)步性，說(shuō)他們?cè)谏钌虾蛣趧?dòng)人民原有過(guò)有著某種聯(lián)系，他們和先進(jìn)的人民原本就有過(guò)或者有著各種狀態(tài)的聯(lián)合。實(shí)際上，過(guò)去的知識(shí)分子大多是出生于剝削階級(jí)家庭，他們自己不從事勞動(dòng)，他們的生活主要靠勞動(dòng)人民的供養(yǎng)。如果說(shuō)他們和勞動(dòng)人民有什么聯(lián)系或結(jié)合的話，那么這種聯(lián)系和結(jié)合只能建筑在剝削關(guān)系上，這正說(shuō)明了知識(shí)分子進(jìn)行思想改造的必要性，抽象的談什么聯(lián)系和結(jié)合是完全的逃避思想改造的借口。

　　第四，胡風(fēng)反對(duì)文藝的民族形式，否定祖國(guó)的優(yōu)秀的古典文學(xué)遺產(chǎn)，宣揚(yáng)反愛(ài)國(guó)主義的虛無(wú)主義思想。胡風(fēng)把五四以前的文藝都看作是封建文藝，并且在民間文藝和封建文藝之間畫上等號(hào)，說(shuō)在這些作品中，甚至略略的帶有民主主義觀點(diǎn)的要素的反映的也很難被我們發(fā)現(xiàn)。我們祖國(guó)數(shù)千年的豐富文化遺產(chǎn)被胡風(fēng)一筆否定了，但是我們豐富的民族文化遺產(chǎn)是胡蜂所根本無(wú)法否定得了的，我們的文學(xué)遺產(chǎn)中的優(yōu)秀作品都給了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)無(wú)情的揭露和鞭打了統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，熱烈的表達(dá)了人民的思想感情和愿望。胡風(fēng)把民間文藝和封建文藝等同起來(lái)，更是有意的污蔑民間文藝和勞動(dòng)人民，我們的導(dǎo)師和許多偉大作家都給了民間文學(xué)很高的評(píng)價(jià)，他們的一致指出，民間文學(xué)的高度思想內(nèi)容和剛健清新的風(fēng)格。歷代的偉大作家沒(méi)有一個(gè)不受到民間文學(xué)的巨大影響的。自然，民間文學(xué)也是有缺點(diǎn)的，但這些缺點(diǎn)主要是封建思想對(duì)民間文學(xué)的侵蝕，也是封建統(tǒng)治者對(duì)民間文學(xué)的篡改，因此民間文學(xué)中的某些缺點(diǎn)應(yīng)歸咎于封建統(tǒng)治者。

　　胡風(fēng)把五四新文學(xué)和古典文學(xué)的聯(lián)系截然割斷，是五四新文學(xué)也是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，是從歐洲移植過(guò)來(lái)的。他說(shuō)以市民為盟主的中國(guó)人民大眾的五四文學(xué)運(yùn)動(dòng)，正是市民社會(huì)突起了以后的積累了幾百年的世界進(jìn)步，文藝傳統(tǒng)的一個(gè)新拓的支流，這完全是一種奴才的口吻。這種數(shù)典忘祖的反動(dòng)論調(diào)正是這些人出賣祖國(guó)的一種手段，胡風(fēng)是這樣，胡適也是這樣。

　　至于把五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)說(shuō)成是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，那更是不折不扣的資產(chǎn)階級(jí)論調(diào)。毛主席說(shuō)過(guò)，在五四以前中國(guó)的新文化運(yùn)動(dòng)，中國(guó)的文化革命是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，他們還有領(lǐng)導(dǎo)作用，在五四以后，這個(gè)階級(jí)的文化思想，卻他政治上的東西，還要落后，就絕無(wú)領(lǐng)導(dǎo)作用，只多在革命時(shí)期一定程度上充當(dāng)一個(gè)盟員，至于盟長(zhǎng)資格就不得不落在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想的肩上。這是鐵一般的事實(shí)，誰(shuí)也否定不了的。胡風(fēng)卻否認(rèn)這個(gè)鐵一般的事實(shí)，只能是枉費(fèi)心機(jī)。因此后來(lái)他感到錯(cuò)誤過(guò)于明顯，在表面上也不得不承認(rèn)了這個(gè)問(wèn)題上的錯(cuò)誤。

　　胡風(fēng)還反對(duì)文學(xué)的民族形式，主張全盤接受外國(guó)文學(xué)的形式。他把五四新文學(xué)的形式看成是和古典文學(xué)的形式有截然不同的嶄新的姿態(tài)。他說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)主義的立場(chǎng)上，國(guó)際革命文藝形式之被接受，民間形式不能被機(jī)械地運(yùn)用，就是因?yàn)檫@個(gè)道理。他所說(shuō)的道理是什么呢？那就是形式總是特定社會(huì)宣傳自己的對(duì)于客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)的手段。

　　我們的文學(xué)應(yīng)該是社會(huì)主義的內(nèi)容，民族的形式，接受外國(guó)的東西，也應(yīng)該通過(guò)民族的形式。毛主席說(shuō)，共產(chǎn)黨員是國(guó)際主義的馬克思主義者，但是馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)和相結(jié)合，并通過(guò)一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)子必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的，為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。把國(guó)際主義的內(nèi)容和民族形式分離開來(lái)，是一點(diǎn)不懂的國(guó)際主義的人民的做法，我們只要二者的緊密地結(jié)合起來(lái)。胡風(fēng)直接違背了毛主席的這些明確的指示，說(shuō)明了他的反動(dòng)立場(chǎng)是非常牢固的，因而他只否定優(yōu)秀的古典文學(xué)遺產(chǎn)，否定民族形式，實(shí)際上是在宣傳反愛(ài)國(guó)主義思想，是在制造民族自卑感，削弱民族自信心，從而使中國(guó)人民變成帝國(guó)主義的附庸。

　　第五，胡風(fēng)反對(duì)題材有大小之分。胡風(fēng)否定些重大題材的必要性，認(rèn)為任何題材都是一樣的，當(dāng)他沒(méi)有理由講的時(shí)候，就卑鄙無(wú)恥的捏造一些謠言迷惑讀者。他說(shuō)，強(qiáng)調(diào)寫重大題材造成了以下幾種情況。一，造成了或者叫做太平觀念或者叫做安享成果，或者叫做政治麻痹的精神狀態(tài)。這種政治狀態(tài)使得無(wú)數(shù)青年作者不能走上成長(zhǎng)的道路，逐漸枯萎了，并舉出路翎等人的例子，第二幾年來(lái)所謂領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)作的機(jī)構(gòu)，采取的完全不可想象的方法，第三，在題材決定作品的價(jià)值，這理論的支配價(jià)幾年以來(lái)抒情是被壓的不能透氣的，這完全是捏造，事實(shí)上和胡風(fēng)講的完全相反，青年作家不能是枯萎了，而是在黨的培養(yǎng)下健康的成長(zhǎng)了，枯萎的只是胡風(fēng)反革命集團(tuán)的所謂作家，抒情詩(shī)更是呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的。從未有過(guò)的新奇，想這種新奇想不僅僅表現(xiàn)在數(shù)量的增加下，更主要的是在內(nèi)容上已經(jīng)完全改變了，過(guò)去專門抒發(fā)個(gè)人或者資產(chǎn)階級(jí)或者小資產(chǎn)階級(jí)不健康的感情，而高唱?jiǎng)趧?dòng)人民改造大自然的行為起搏，被壓的不能透氣的只是胡蜂魯藜等人所寫的那種反動(dòng)的抒情詩(shī)，這種反動(dòng)的抒情詩(shī)被壓下去，完全是好事而不是壞事。

　　至于在理論上，我們強(qiáng)調(diào)寫重大題材的重要性，但從來(lái)沒(méi)有人說(shuō)過(guò)題材決定作品的價(jià)值。我們之所以強(qiáng)調(diào)重大題材的重要，是因?yàn)槲覀兊奈乃囀菫楣まr(nóng)兵服務(wù)的，是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治服務(wù)的，并不排斥那些與政治無(wú)害與生活有益的作品。

　　第六，胡風(fēng)反對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)。胡風(fēng)一貫以他的小集團(tuán)和黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)抗。解放后，胡風(fēng)在表面上不能不承認(rèn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，但他在暗中卻更加猖狂地用各種辦法進(jìn)行反黨活動(dòng)。他在《意見(jiàn)書》中除了在理論上提出許多的惡毒的反黨謬論以外，還把黨所領(lǐng)導(dǎo)的文藝界說(shuō)成一團(tuán)糟，企圖用他所捏造的現(xiàn)實(shí)來(lái)證明黨是不能領(lǐng)導(dǎo)文藝的。在他所提的作為參考的建議的第2部分文學(xué)運(yùn)動(dòng)的方式中，他就完全的把黨的領(lǐng)導(dǎo)取消了。黨的領(lǐng)導(dǎo)是我們一切事業(yè)取得勝利的根本保證。取消了黨的領(lǐng)導(dǎo)，就應(yīng)等于一個(gè)人失去了靈魂。胡風(fēng)之流之所以要千方百計(jì)地攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是因?yàn)樗麄兤髨D顛覆人民的革命事業(yè)，把人民拉回到反動(dòng)派的統(tǒng)治的時(shí)期中去。

　　第3節(jié) 斗爭(zhēng)的收獲

　　對(duì)胡風(fēng)反革命集團(tuán)的揭發(fā)和批判斗爭(zhēng)，取得了很大的勝利。這次勝利是馬克思列寧主義和毛澤東思想的又一次的偉大勝利。它的具體成果主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

　　第一，肅清了長(zhǎng)期潛伏在文藝革命隊(duì)伍中的其他部門中的胡風(fēng)反革命分子，大大純潔了文藝界的隊(duì)伍，加強(qiáng)了文藝界的團(tuán)結(jié)，為進(jìn)一步發(fā)展社會(huì)主義文藝事業(yè)創(chuàng)造了有利的條件。

　　第二，在肅清胡風(fēng)反革命集團(tuán)的同時(shí)，在全國(guó)范圍內(nèi)展開了一個(gè)轟轟烈烈的肅反運(yùn)動(dòng)，基本上肅清了暗藏在革命隊(duì)伍中的反革命分子，大大鞏固了人民民主專政和黨的領(lǐng)導(dǎo)。

　　第三，徹底揭穿了胡風(fēng)反革命集團(tuán)的反馬克思主義文藝?yán)碚摵头磩?dòng)作品，清除了他們?cè)谌罕娭校貏e是在青年中的惡劣影響。

　　第四，這次思想斗爭(zhēng)的另一個(gè)顯著收獲，是出現(xiàn)了以馬克思主義文藝?yán)碚撐溲b起來(lái)的生機(jī)勃勃的新戰(zhàn)士，馬克思主義文藝?yán)碚撽?duì)伍擴(kuò)大了。這次對(duì)胡風(fēng)反動(dòng)文藝思想的批判，也鍛煉了一批新戰(zhàn)士，這些新生力量在當(dāng)時(shí)和以后的斗爭(zhēng)中都起了良好的作用。

　　第7章 中國(guó)作家協(xié)會(huì)第二次理事會(huì)擴(kuò)大會(huì)議的召開

　　1955年7月1日，毛主席在省市委和區(qū)黨委書記會(huì)議上所做的關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問(wèn)題的報(bào)告，有力地促進(jìn)了農(nóng)業(yè)合作化高潮的到來(lái)，促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)主義改造高潮的到來(lái)，并成為取得社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)高速度發(fā)展的重要保證，生產(chǎn)資料，公有制方面的社會(huì)主義革命的基本完成，廣大工農(nóng)群眾的建設(shè)社會(huì)主義積極性的高度發(fā)揮，使現(xiàn)實(shí)生活，特別是現(xiàn)實(shí)生活中的人發(fā)生了極為深刻的變化。

　　新的形勢(shì)向我們的作家藝術(shù)家提出了新的戰(zhàn)斗任務(wù)，為了擔(dān)當(dāng)和完成這一光榮而艱巨的歷史任務(wù)，為了進(jìn)一步繁榮發(fā)展我們的文藝創(chuàng)作，在思想建設(shè)和組織領(lǐng)導(dǎo)各方面做好充分準(zhǔn)備，中國(guó)作協(xié)于1956年2月27日在北京召開了第二次理事會(huì)擴(kuò)大會(huì)議。

　　大會(huì)聽取了周揚(yáng)同志《關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義文學(xué)的任務(wù)》的報(bào)告。在報(bào)告中，周揚(yáng)同志正確的總結(jié)了過(guò)去兩三年來(lái)文藝界思想斗爭(zhēng)和文藝創(chuàng)作的狀況，向廣大文藝工作者發(fā)出了莊嚴(yán)的戰(zhàn)斗號(hào)召，號(hào)召他們廣泛的深入工農(nóng)兵群眾中去，到社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造正在火熱的進(jìn)行的各個(gè)戰(zhàn)線上去，以自己辛勤的勞動(dòng)創(chuàng)作出無(wú)愧于我們時(shí)代的偉大作品，為了更好的完成這一任務(wù)，中央同志特別強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面的重要問(wèn)題。

　　第一對(duì)資產(chǎn)階級(jí)思想的斗爭(zhēng)是我們今后的一項(xiàng)經(jīng)常性的任務(wù)，過(guò)去幾年中我們?cè)谖乃噾?zhàn)線上取得了很大的勝利，馬列主義者的思想正義得到了進(jìn)一步的鞏固和發(fā)展，但是國(guó)際上不同社會(huì)制度國(guó)家和平共處的政策和國(guó)內(nèi)以和平方法改造私人資本主義的政策，要求我們加強(qiáng)而不是放松資產(chǎn)階級(jí)思想斗爭(zhēng)的責(zé)任。

　　從批判胡適，胡風(fēng)的資產(chǎn)階級(jí)唯心主義思想以來(lái)，文藝?yán)碚撆u(píng)工作有了一個(gè)活躍的趨勢(shì)，但整個(gè)說(shuō)來(lái)，文藝?yán)碚搼?zhàn)線仍是我們工作中的一個(gè)比較薄弱的環(huán)節(jié)，今后我們必須不斷的加強(qiáng)文藝批評(píng)工作，加強(qiáng)文藝戰(zhàn)線上的兩條道路，兩種方法的思想斗爭(zhēng)，才能更好的保證文藝創(chuàng)作的繁榮發(fā)展。

　　第二，在危害文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的各種為資產(chǎn)階級(jí)唯心主義的反人民的思想傾向做斗爭(zhēng)的同時(shí)，另一方面還必須和公式主義，自然主義傾向做斗爭(zhēng)。公示主義的作品中缺少鮮明的生動(dòng)的人物形象和引人入勝的情節(jié)，沒(méi)有足以感染影響人們心靈的藝術(shù)力量，同時(shí)公式主義也限制了作家發(fā)展不同個(gè)性和風(fēng)格的才能，某些作家為著克服公事主義，做了很大的努力，但有的卻又走了自然主義的錯(cuò)誤道路。自然主義不但沒(méi)有克服掉公式主義的錯(cuò)誤，反而把創(chuàng)作引導(dǎo)到更為危險(xiǎn)的道路上去，因?yàn)樗谀撤N意義上把生活更加歪曲了。

　　為了克服這兩種不良的創(chuàng)作傾向，我們的作家就必須不斷的學(xué)習(xí)馬列主義和毛澤東思想，認(rèn)真地鉆研黨和國(guó)家的政策。只有掌握馬列主義毛澤東思想這個(gè)武器，我們的作家才能比較銳利而準(zhǔn)確的辨認(rèn)各種紛繁錯(cuò)綜的生活現(xiàn)象的本質(zhì)。而認(rèn)真的鉆研黨和國(guó)家的政策，又能幫助作家正確的認(rèn)識(shí)當(dāng)前生活中的主要矛盾和人民前進(jìn)的方向。克服公式主義和自然主義，還必須深入現(xiàn)實(shí)生活，積極參加變革現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)，和廣大工農(nóng)兵群眾保持血肉的聯(lián)系，只有這樣，才能獲得豐富的創(chuàng)作素材，才能擴(kuò)大自己的生活視野，從而在正確的世界觀的指導(dǎo)之下，深刻的洞察和熟悉生活規(guī)律，反映出生活的本質(zhì)方面。

　　劉白羽同志在《為繁榮文學(xué)創(chuàng)作而奮斗的報(bào)告》中，專就做了詳細(xì)的說(shuō)明，茅盾和老舍分別以《培養(yǎng)新生力量，擴(kuò)大文學(xué)隊(duì)伍》，《關(guān)于兄弟民族文學(xué)的工作的報(bào)告》為題，在會(huì)上做了報(bào)告。

　　這次會(huì)議的收獲是很大的，具體表現(xiàn)在：第一，會(huì)議著重討論如何更進(jìn)一步提高文藝創(chuàng)作的思想性和藝術(shù)性，以及如何進(jìn)一步繁榮創(chuàng)作樹立必要的條件的兩個(gè)重要問(wèn)題。在培養(yǎng)新生力量，擴(kuò)大文學(xué)隊(duì)伍的工作方面，會(huì)議確定了一些應(yīng)有的步驟，為進(jìn)一步繁榮文藝創(chuàng)作和大力培養(yǎng)年輕的馬克思主義文藝?yán)碚撽?duì)伍提供了重要的前提。

　　第二，在會(huì)上展開了坦率的善意的批評(píng)和自我批評(píng)，作家們一致表示決心以最大的努力來(lái)改變文學(xué)落后于生活的狀態(tài)。會(huì)議認(rèn)為，兩年以來(lái)，文藝界思想斗爭(zhēng)是有重大意義的，特別是胡風(fēng)反革命集團(tuán)的摧毀和文藝界宗派小集團(tuán)的及時(shí)制止，為文學(xué)事業(yè)的發(fā)展掃清了道路。

　　第三，會(huì)議對(duì)于提高如何提高作家的思想修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，如何加強(qiáng)創(chuàng)作勞動(dòng)方面也進(jìn)行了討論，并對(duì)某些作家的道德墮落以及游手好閑的資產(chǎn)階級(jí)作風(fēng)進(jìn)行了嚴(yán)肅的批評(píng)。

　　第四，會(huì)議一致通過(guò)了中國(guó)作協(xié)1956年到1967年的工作綱要。指出，作協(xié)的任務(wù)是要盡一切力量來(lái)促進(jìn)我國(guó)各民族文學(xué)的繁榮和發(fā)展，全國(guó)文學(xué)工作者應(yīng)該積極為實(shí)現(xiàn)這個(gè)綱領(lǐng)中的各項(xiàng)任務(wù)而奮斗。

　　另外，這次會(huì)議還決定成立中國(guó)作協(xié)理事會(huì)主席團(tuán)下設(shè)的書記處，并增選補(bǔ)選了作協(xié)的理事。

　　第8章 建設(shè)社會(huì)主義文學(xué)的總方針——百花齊放，百家爭(zhēng)鳴

　　第1節(jié) 百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的提出

　　在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在馬列主義的指導(dǎo)下，根據(jù)文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)，迅速的發(fā)展有利于人民和社會(huì)主義的革命文藝，這是黨對(duì)文藝事業(yè)的一貫態(tài)度，早在抗戰(zhàn)時(shí)期，黨根據(jù)這一精神領(lǐng)導(dǎo)并發(fā)展了解放區(qū)的人民文藝，特別是在學(xué)習(xí)民間文藝的舊劇改革上，取得了極其顯著的成績(jī)。1951年5月，毛主席明確指示在戲劇工作上貫徹執(zhí)行百花齊放，推陳出新的方針，戲劇界面目由此一新，呈現(xiàn)出百花爭(zhēng)艷，生氣蓬勃的嶄新景象和繁榮局面。

　　根據(jù)我國(guó)的具體情況，承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)仍然存在各種矛盾，為適應(yīng)國(guó)家迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化的要求，毛主席在1957年2月最高國(guó)務(wù)會(huì)議上提出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針。這一方針的提出，受到全國(guó)文學(xué)藝術(shù)界和科學(xué)界的熱烈歡迎，井展開了熱烈的討論。“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”是基于唯物主義辯證法，在新的形勢(shì)下提出的發(fā)展和繁榮文學(xué)，藝術(shù)和科學(xué)的馬克思主義方針。陸定一同志在“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”中會(huì)指出：這個(gè)方針是依據(jù)當(dāng)時(shí)幾個(gè)社會(huì)歷史的條件：

　　第一，社會(huì)主義改造在全國(guó)基本地區(qū)內(nèi)已在各方面取得決定性的勝利，剝削制度將在今后兒年內(nèi)在這些地區(qū)被消滅，一切原有的剝削者將被改造成為自食其力的勞動(dòng)者。我國(guó)即將成為沒(méi)有剝削階級(jí)的社會(huì)主義國(guó)家。

　　第二，知識(shí)界的政治思想狀況已經(jīng)有了根本的變化，井且正在

　　發(fā)生更進(jìn)一步的根本變化。

　　第三，我們還有敵人，國(guó)內(nèi)地還有階級(jí)斗爭(zhēng)，但是敵人特別是

　　國(guó)內(nèi)的敵人已經(jīng)大大削弱了。

　　第四，全國(guó)人民政治上思想上的一致性大大增強(qiáng)，而且還在繼

　　續(xù)加強(qiáng)之中。

　　第2節(jié)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的實(shí)質(zhì)

　　劉少奇同志說(shuō)，我們采取“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，“絕不是實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)的‘自由化'政策，而是實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)的極端堅(jiān)定的階級(jí)政策。實(shí)行這個(gè)方針，是為著促進(jìn)科學(xué)、藝術(shù)和文化的發(fā)展和繁榮，是為著發(fā)展馬克思主義及其指導(dǎo)下的社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)。”

　　(一)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”是無(wú)產(chǎn)階級(jí)極端堅(jiān)定的階級(jí)政策。《矛盾論盾告訴我們，任何事物都是在矛盾斗爭(zhēng)中發(fā)展的，沒(méi)有矛盾斗等的事物在世界上是不存在的，這是事物發(fā)展的一條根本規(guī)律，是顛撲不破的算理。我們可以從無(wú)數(shù)事實(shí)中清楚地看到，任何正確的、好的東西都是在斗爭(zhēng)中發(fā)展成長(zhǎng)起來(lái)的，任何真理都是在同各

　　種形式的謬論作斗爭(zhēng)中形成和發(fā)展的。

　　政治思想上的階級(jí)斗爭(zhēng)將在我國(guó)長(zhǎng)期存在，我們必須充分地認(rèn)識(shí)到這種形勢(shì)。在文藝界，資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)在種種場(chǎng)合，利用一切可以利用的時(shí)機(jī)，頑強(qiáng)地表現(xiàn)他們的階級(jí)意識(shí)，并企圖以他們的世界觀來(lái)改造世界。事實(shí)證明，一切反革命的毒草在我國(guó)文藝中是客觀存在的，并且冒充社會(huì)主義的鮮花出現(xiàn)，欺騙迷惑群眾，用它來(lái)達(dá)到自己的目的。我們貫徹百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的方針，運(yùn)用毛澤東文藝思想和做經(jīng)濟(jì)的斗爭(zhēng)，保衛(wèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝事業(yè)，建設(shè)社會(huì)主義的文藝，這完全是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)有利的，這不僅是解決人民內(nèi)部思想意識(shí)上的矛盾的最好的方法，也是消除反社會(huì)主義毒草的最有效的方法，資產(chǎn)階級(jí)也企圖利用這一方針來(lái)反對(duì)社會(huì)主義，但事實(shí)證明這是枉費(fèi)心機(jī)，因?yàn)橐磺械膬?yōu)勢(shì)都在我們的一邊。

　　為了更好的貫徹百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的方針，便于大家識(shí)別香花毒草，毛主席根據(jù)我們的憲法原則，根據(jù)我國(guó)最大多數(shù)人民的意志和我國(guó)各黨派歷次宣布的政治主張，規(guī)定了鑒別香花毒草的6項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：一，有利于團(tuán)結(jié)全國(guó)人民而不是利益分裂人民。第二，有利于社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)，而不是不利于社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)。三，有利于鞏固人民民主專政，而不是破壞或者削弱這個(gè)專政。四，有利于鞏固民主集中制而不是破壞和削弱這個(gè)制度。五，有利于鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，而不是擺脫或者削弱這種領(lǐng)導(dǎo)。六，有利于社會(huì)主義國(guó)際團(tuán)結(jié)和全世界愛(ài)好和平人民的國(guó)際團(tuán)結(jié)，而不是有損于主動(dòng)團(tuán)結(jié)，這6條標(biāo)準(zhǔn)中最重要的是社會(huì)主義的道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)兩條。

　　（二）黨的百花齊放，百家爭(zhēng)鳴方針是為了更好的鞏固和發(fā)展馬克思主義思想，發(fā)展和繁榮社會(huì)主義文藝和文學(xué)文化極端堅(jiān)定的經(jīng)濟(jì)政策。黨和毛主席一向非常重視文學(xué)藝術(shù)和學(xué)術(shù)文化的特點(diǎn)，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴正是毛主席充分意識(shí)到文藝和科學(xué)的特點(diǎn)，在新的形勢(shì)下以新的條件提出的。毛主席說(shuō)，藝術(shù)上不同的形式的風(fēng)格可以發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由討論，利用行政力量強(qiáng)行推行一個(gè)風(fēng)格，一種學(xué)派，禁止另一種風(fēng)格，另一種學(xué)派，我們認(rèn)為會(huì)有害于藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展，藝術(shù)和科學(xué)的是非問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)通過(guò)藝術(shù)界科學(xué)界的自由討論去解決，通過(guò)藝術(shù)和科學(xué)的實(shí)踐去解決，而不應(yīng)當(dāng)采取簡(jiǎn)單的方法去解決。”

　　幾年來(lái)的事實(shí)證明，堅(jiān)持貫徹這個(gè)方針，我國(guó)的文化藝術(shù)工作，出現(xiàn)了大普及、大提高、大繁榮，大革新的局面，這是廣大群眾徹底實(shí)踐這個(gè)方針的結(jié)果。今后，我們?nèi)耘f要繼續(xù)貫徹這一方針，堅(jiān)持政治方向的一致性和藝術(shù)風(fēng)格多樣性的統(tǒng)一的原則，充分調(diào)動(dòng)文藝工作者的積極性，勵(lì)不同見(jiàn)解的人自由爭(zhēng)論，提倡各種文藝形式風(fēng)格進(jìn)行自由競(jìng)賽，更好地為社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。

　　(三)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”是黨的群眾路線在文藝和科學(xué)中的應(yīng)用和發(fā)展。這個(gè)方針的提出，體現(xiàn)了黨對(duì)大多數(shù)人民群眾的高度信任。勞動(dòng)人民不但是世界物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，而且是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，這早為馬克思主義者所承認(rèn)。馬克思主義者一向?qū)趧?dòng)人民在精神領(lǐng)域內(nèi)的創(chuàng)造能力，給予無(wú)比的重視和積極的支持。貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，就是最能充分發(fā)動(dòng)群眾投入創(chuàng)造文化生活的領(lǐng)域的階級(jí)政策。它能夠發(fā)揮群眾無(wú)窮無(wú)盡的積極性和創(chuàng)造性，為文藝和科學(xué)事業(yè)作出杰出的貢獻(xiàn)，井且可以迅速改變文藝界和科學(xué)界的成分，形成忠于黨、忠于社會(huì)主義事業(yè)的、又紅又專的廣大的文藝和科學(xué)隊(duì)伍。

　　由于展開學(xué)術(shù)爭(zhēng)論和藝術(shù)競(jìng)賽，將調(diào)動(dòng)各方面的一切積極因素，為積極發(fā)展和繁榮社會(huì)主義的文藝和科學(xué)事業(yè)而共同奮斗。一切有利于社會(huì)主義的文學(xué)藝術(shù)都必然得到最充分的發(fā)展。在反動(dòng)統(tǒng)治時(shí)代被遺棄被扼殺的各種文藝形式（如地方劇）都將重新恢復(fù)藝術(shù)的青春。

　　第三節(jié)貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”中兩條道路和兩種方法的斗爭(zhēng)

　　一、貫徹這一方針中兩條道路的斗爭(zhēng)：

　　“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針提出后，受到廣大群眾和文藝界科學(xué)界進(jìn)步人士的熱烈歡迎和積極擁護(hù)，整個(gè)文藝更出現(xiàn)了一片嶄新的景象。但資產(chǎn)階級(jí)右派以其反動(dòng)的階級(jí)本能，對(duì)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針進(jìn)行種種歪曲。1957年春，全國(guó)各地文藝界的右派分子和修正主義者，與國(guó)際反蘇反共高潮藍(lán)相呼應(yīng)，損起了一股反黨反社會(huì)主義的逆流。為了其不可傳人的目的，他們期望“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”成為“純客觀”的自由主義政策。他們認(rèn)為這方針是同黨對(duì)文藝科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和以馬克思主義思想為指導(dǎo)的概念互相排斥的，既然要鳴放，就不要黨的領(lǐng)導(dǎo)，也不要講馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)地位。資產(chǎn)階級(jí)右派集中攻擊黨對(duì)文藝事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)為這樣會(huì)產(chǎn)生宗派主義“壓抑”，詆毀馬克思主義的思想指導(dǎo)為教條主義的“清規(guī)戒律”，他們痛恨毛主席提出的鑒別香花毒草的六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為這是不讓鳴放，是“步步設(shè)防”。他們企圖利用“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，來(lái)實(shí)現(xiàn)其推翻社會(huì)主義制度，復(fù)辟資本主義的罪惡目的。

　　1957年，右派分子反黨反社會(huì)主義的猖狂進(jìn)攻遭到了可恥的失敗，但資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的思想不可能完全消滅。修正主義者、右傾機(jī)會(huì)主義者還蓄意利用“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針散布種種謬論，他們鼓吹階級(jí)斗爭(zhēng)“調(diào)和論”和“熄滅論”，陰謀篡改這一根本方針的階級(jí)內(nèi)容，解除無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想武裝，而為資產(chǎn)階毀思想泛濫、復(fù)辟資本主義制度打開大門這是我們絕不允許的，我們必須要和他們進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。

　　二、貫徹這一方針中兩種方法的斗爭(zhēng)：

　　開始時(shí)，在我們革命干部中，對(duì)這一政策也有些懷疑。他們認(rèn)為這一方針和黨的領(lǐng)導(dǎo)及馬克思主義的思想指導(dǎo)相矛盾，執(zhí)行這一方針就會(huì)削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)，降低馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)地位，模糊工農(nóng)兵的方向。所以產(chǎn)生這些想法，是因?yàn)檫@些同志犯了“左”的教條主義的錯(cuò)誤。他們與我們的分歧是方法上的不同，他們主觀上仍然是擁護(hù)黨、擁護(hù)社會(huì)主義的。

　　教條主義者要求黨，要壓制毒草的出現(xiàn)。這種認(rèn)識(shí)實(shí)質(zhì)上是形而上學(xué)，簡(jiǎn)單化的表現(xiàn)。毒草是客觀存在的，即使不以本來(lái)面目生長(zhǎng)，也會(huì)改頭換面地出現(xiàn)，暗地里危害群眾，那倒是真正可怕的。

　　我們從來(lái)沒(méi)有給毒草合法生存的權(quán)利，但我們不伯它們放出來(lái)，讓它們放出來(lái)，可以“最煉人民群眾識(shí)別毒草的能力，提高人民群眾同毒草作斗爭(zhēng)的本領(lǐng)，從而達(dá)到放社會(huì)主義百花、鋤反社會(huì)主義毒草的目的”。

　　四、“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的偉大勝利：

　　已有的事實(shí)，雄辯地證明了黨的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針是偉大而正確的，它有強(qiáng)大的生命力和無(wú)比的優(yōu)越性。它鞏固了黨在文藝事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，加強(qiáng)了毛澤東文藝思想的指導(dǎo)作用，打擊了形形色色的資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)文藝思想，促進(jìn)了文藝大躍進(jìn)，使社會(huì)主義文藝獲得迅速的繁榮和發(fā)展。

　　第九章革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作原則

　　1958年，毛主席根據(jù)馬克思列寧主義的不斷革命論和革命發(fā)展階段論的思想，根據(jù)文學(xué)藝術(shù)本身的發(fā)展規(guī)律和文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的優(yōu)良傅統(tǒng)，從我國(guó)總路線、大躍進(jìn)以來(lái)的實(shí)際情況出發(fā)，提出了革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作原則。這一新的創(chuàng)作原則的提出，不僅完全符合我國(guó)社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的客觀規(guī)律，而且是馬克思列寧主義美學(xué)理論在新的歷史條件下的科學(xué)的發(fā)展，它豐富了馬克思主義文藝?yán)碚摰膶殠?kù)。

　　第一節(jié)革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合的精神實(shí)質(zhì)

　　共產(chǎn)主義的世界觀；反映現(xiàn)突的特點(diǎn)既植根于現(xiàn)實(shí)但又高于現(xiàn)實(shí)；塑造高度概括和典型化的英雄人物形象，這三者是革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合的精神實(shí)質(zhì)。以下就從這三方面作一闡述。

　　一、革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合，要求作家具有共產(chǎn)主義的世界觀：革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合的思想基礎(chǔ)是骨學(xué)的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。我們的任務(wù)是建設(shè)社會(huì)主義的文學(xué)，我們提倡以共產(chǎn)主義精神鼓舞人民，增養(yǎng)社會(huì)主義的個(gè)性。只有具備了共產(chǎn)主義世界觀的作家，才有可能對(duì)新生事物產(chǎn)生高昂的激情，能看到和反映出生活中新生的、有生命的事物，它的作品才會(huì)具有高度的強(qiáng)烈的最激發(fā)起人們建設(shè)社會(huì)主義的勞動(dòng)熱情，培養(yǎng)人們的共產(chǎn)主義道德品質(zhì)，毛主席的詩(shī)詞就是典型。

　　二、革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相給合，要求作家在反映生活時(shí)，不只是正確地反映今天，并且要熱情的向往著明天，所反的生活活既深深植根于現(xiàn)實(shí)生活，而又高于現(xiàn)實(shí)生活，所創(chuàng)造的藝術(shù)要比普通的生活其實(shí)更理想、更集中，而且更能激發(fā)和人的革命干勁。

　　藝術(shù)是一種意識(shí)形態(tài)，它必須從屬于一定的政治路線，必須表現(xiàn)當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)當(dāng)代先進(jìn)階級(jí)對(duì)于生活的意志和目的，表現(xiàn)作家對(duì)生活的評(píng)價(jià)。在今天，現(xiàn)實(shí)生活按照黨的預(yù)見(jiàn)和政策的指導(dǎo)正在飛快地向前發(fā)展，勞動(dòng)人民也永遠(yuǎn)不滿足于既有的成就。昨天的理想成了今天的現(xiàn)實(shí)，今天的現(xiàn)實(shí)里又充滿著更高的理想，我們必須不滿足于今天，因?yàn)樵诓粩嘧兓默F(xiàn)實(shí)生活中，總是包含著發(fā)展的因素，預(yù)示著未來(lái)的遠(yuǎn)景。新生的事物盡管還沒(méi)有成為普遍的現(xiàn)實(shí)，但遠(yuǎn)景就包含在今天的現(xiàn)實(shí)之中，今天的現(xiàn)實(shí)是明天的基礎(chǔ)，社會(huì)主義建設(shè)中孕育著共產(chǎn)主義因素的萌芽。因此，我們今天的文學(xué)創(chuàng)作必須要富有理想，我們的文學(xué)要色彩鮮艷，調(diào)子高昂，氣勢(shì)磅礴，要熱情奔放，氣魄雄偉，新鮮生動(dòng)。這樣的文學(xué)雖然富有大膽的幻想，但這種幻想是有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的；這樣的文學(xué)富有昂高的激情，是在共產(chǎn)主義世界觀指導(dǎo)之下的對(duì)新時(shí)代的贊歌，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大氣派的流露和抒發(fā)。否則，就不足以表現(xiàn)我們這偉大的時(shí)代、偉大的人民，更談不到滿足人們的美學(xué)要求。

　　三、革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合，要求作家創(chuàng)造出高度概括和典型化的英雄形象，在英雄形象的身上必須體現(xiàn)出革命理想主義和革命英雄主義相結(jié)合的特征。

　　藝術(shù)的典型化從來(lái)都是同藝術(shù)家的世界觀、同藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)聯(lián)系在一起的。藝術(shù)家對(duì)于現(xiàn)實(shí)的見(jiàn)解就表現(xiàn)在典型形象的塑造中。藝術(shù)家借助于藝術(shù)形象，指責(zé)或宣傳現(xiàn)實(shí)生活中的某些方面，從典型形象的塑造中可以看出作家對(duì)生活的態(tài)度、理想或?qū)ι钸壿嫷纳钊氚l(fā)掘程度。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命文藝家把創(chuàng)造高度概括和典型化的英雄人物形象，作為自己一種崇高光榮的職責(zé)。通過(guò)他所塑造的英雄形象，去喚起人們強(qiáng)烈的愛(ài)戴情感，去激起人們仿效心愛(ài)的英雄和追隨他們的榜樣的期望和能力，在英雄人物身上，作家賦予他以勞動(dòng)人民最優(yōu)秀的傅統(tǒng)和高貴品質(zhì)，以達(dá)到用共產(chǎn)主義精神教育人民的目的，井且體現(xiàn)出無(wú)產(chǎn)階級(jí)、勞動(dòng)人民的美學(xué)理想。

　　第二節(jié)革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作原則的巨大意義

　　革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作原則的提出，是毛主席對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰男仑暙I(xiàn)，隨著時(shí)代的發(fā)展，在創(chuàng)作上和理論上，將愈來(lái)愈顯示出它的巨大威力和巨大指導(dǎo)作用。

　　一、革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合，是我國(guó)社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)的客觀規(guī)律，也是促進(jìn)我國(guó)文學(xué)藝術(shù)事業(yè)更大，更好地持續(xù)躍進(jìn)，更加有效的為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的創(chuàng)作原則。它是一個(gè)完整的不可分翻的創(chuàng)作原則，而不是象有些人認(rèn)為的外加點(diǎn)“理想”和“浪漫主義”。它是更能體現(xiàn)時(shí)代對(duì)文藝的要求，更能為文藝家開辟?gòu)V闊的道路，更能保證我國(guó)的文藝生氣勃物，充滿戰(zhàn)斗性和創(chuàng)造性。因?yàn)樗敲飨谛碌臍v史時(shí)期對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰男掳l(fā)展，是毛主席對(duì)全部文學(xué)歷史的經(jīng)驗(yàn)的概括。對(duì)于這一創(chuàng)作原則，可以著重從兩方面來(lái)解釋：（一）革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合，更強(qiáng)調(diào)了革命的浪漫主義。（二）把革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義明確地提出來(lái)，把二者辯證地統(tǒng)一起來(lái)，這就使無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義文學(xué)，有了創(chuàng)造“政治和藝術(shù)的統(tǒng)一，內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，革命的政治內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一”的文藝的最充分、最完美的條件。

　　二、革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義這一原則的提出，徹底地解決了理想和現(xiàn)實(shí)，文學(xué)和現(xiàn)實(shí)，浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的關(guān)系問(wèn)題。要徹底解決理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾、主觀和客觀的矛盾，要使文學(xué)積極反映現(xiàn)實(shí)又反作用于現(xiàn)實(shí)，首先就必須發(fā)揮作家本人的主觀能動(dòng)性，作家要具有共產(chǎn)主義的世界觀，要永遠(yuǎn)保持一種建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的革命激情。毛主席所提出的這個(gè)創(chuàng)作原則就非常及時(shí)地解決了這個(gè)問(wèn)體。這個(gè)創(chuàng)作原則要求作家有充沛的革命激情，不要僅僅拘于眼前的現(xiàn)實(shí)，而要登高遠(yuǎn)望洞察現(xiàn)實(shí)，從今天看到明天。這樣，現(xiàn)實(shí)和理想的矛盾就有了徹底解決的可能。

　　三、革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合，是繁榮無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義文學(xué)的創(chuàng)作原則，也是建設(shè)共產(chǎn)主義文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作原則。革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合的提出，大大鼓舞了作家的創(chuàng)作熱情，解放了他們的思想，擴(kuò)大了他們的視野。正因?yàn)檫@個(gè)創(chuàng)作原則要求作家具備共產(chǎn)主義的世界觀；強(qiáng)調(diào)了革命的浪漫主義精神，所以我們的作家在追求“政治和藝術(shù)的統(tǒng)一，內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，革命的政治內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一”的途徑中，就獲得了最好的指導(dǎo)原則。這樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義文藝的繁榮和發(fā)展，就得到了重要的保證，共產(chǎn)主義文藝的萌芽就得以實(shí)現(xiàn)，而其發(fā)展成熟也就成為十分自然和指日可待的美景了。

　　第十章保衛(wèi)毛澤東文藝路綫，批判修正主義反動(dòng)文藝思潮

　　第一節(jié)斗爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)

　　1957年我國(guó)文藝路線上反擊資產(chǎn)階級(jí)右派和修正主義的斗爭(zhēng)，是一場(chǎng)社會(huì)主義文藝路線和反社會(huì)主義文藝路線的斗爭(zhēng)；是我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)，社會(huì)主義道路和資本主義道路的斗爭(zhēng)在文藝領(lǐng)域內(nèi)的反映。

　　從1956年春季，特別是匈牙利事件以后，資產(chǎn)階級(jí)右派和修正主義者都從國(guó)際反共浪潮中得到鼓舞，開始蠢動(dòng)起來(lái)。1957年4月27日，黨中央發(fā)出了關(guān)于開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的指示，他們以為反黨的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，于是向黨展開了猖狂的進(jìn)攻。

　　在文藝?yán)碚摲矫妫拚髁x者一開始就集中全力來(lái)歪曲社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義，企圖取滑社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則對(duì)作家的指導(dǎo)作用。秦兆陽(yáng)的現(xiàn)實(shí)主義—廣闊的道路》是修正主義文藝思想的理論綱領(lǐng)。周勃的《論現(xiàn)實(shí)主義及其在社會(huì)主義時(shí)代的發(fā)展進(jìn)一步發(fā)揮了秦兆陽(yáng)的修正主義逐論。他們共同的論點(diǎn)是：抹殺社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義同舊現(xiàn)實(shí)主義的本質(zhì)差別；強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)生義方法對(duì)藝術(shù)的決定作用，否定作家世界觀對(duì)創(chuàng)作的指導(dǎo)作用，從而否定作家學(xué)習(xí)馬列主義和改造思想的必要性，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)主義的中心是“寫真實(shí)”，認(rèn)為只要“寫真實(shí)”，就可以達(dá)到高度的思想性。他們還集中力量攻擊和修正毛澤東文藝思想。他們說(shuō)<講話>已經(jīng)“過(guò)時(shí)”了，他們反對(duì)文藝為工農(nóng)兵、為社會(huì)主義服務(wù)的路線。他們?cè)谒^“寫真實(shí)”、“干預(yù)生活”的口號(hào)下，提倡“揭露生活的陰暗面”。在這種反動(dòng)文藝思想的指導(dǎo)下，從1956年下半年開始，果然出現(xiàn)了一批反社會(huì)主義的毒草。

　　但是，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期考驗(yàn)，具有豐富革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨是不會(huì)被這些社會(huì)主義敵人嚇倒的，我國(guó)廣大勞動(dòng)人民的眼晴是雪亮的。從1957年6月初開始，全國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立即展開了轟轟烈烈的反右斗爭(zhēng)。與此同時(shí)，文藝界也對(duì)資產(chǎn)階級(jí)右派和修正主義思想展開了聲勢(shì)浩大的反擊。中國(guó)作家協(xié)會(huì)黨組，從6月6日開始，經(jīng)過(guò)三個(gè)牛月的深入斗爭(zhēng)，終于揭露了丁玲、陳企霞反黨集團(tuán)，徹底揭發(fā)井批判了他們的反黨活動(dòng)。

　　反右斗爭(zhēng)和批判修正主義的勝利，為社會(huì)主義文藝事業(yè)的順利發(fā)展掃清了道路。隨著全國(guó)大躍進(jìn)新形勢(shì)的出現(xiàn)，我們的文藝事業(yè)也出現(xiàn)了空前繁榮的景象。這是毛澤東文藝路線的巨大勝利。但是，在我國(guó)目前社會(huì)主義革命時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)還沒(méi)有最后消滅，資產(chǎn)階級(jí)思想影響仍然存在。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和責(zé)產(chǎn)階級(jí)，社會(huì)主義和資本主義兩條道路的斗爭(zhēng)就不會(huì)停止。這種斗爭(zhēng)也必然會(huì)在文藝領(lǐng)域中得到反映。在黨公布了建設(shè)社會(huì)主義總路線、全國(guó)出現(xiàn)了全民大躍進(jìn)、全國(guó)農(nóng)村實(shí)現(xiàn)了人民公社化之后，在這偉大的變革面前有一小撮右傾機(jī)會(huì)主義分子露出頭來(lái)，他們代表著資產(chǎn)階級(jí)攻擊總路線、大躍進(jìn)和人民公社。修正主義文藝思潮也同時(shí)露出頭來(lái)。他們反對(duì)文藝大躍進(jìn)，反對(duì)群眾文藝創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)，反對(duì)文藝為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，宣揚(yáng)反動(dòng)的責(zé)產(chǎn)階級(jí)人性論，宣傳階級(jí)斗爭(zhēng)熄滅論，宣揚(yáng)“藝術(shù)即政治”的謊言，散布資產(chǎn)階級(jí)和平主義的毒素。

　　黨始終十分重視文藝戰(zhàn)線上兩條道路的斗爭(zhēng)，引導(dǎo)人民對(duì)修正主義觀點(diǎn)進(jìn)行斗爭(zhēng)，使我國(guó)文藝事業(yè)沿著毛澤東文藝路線飛速前進(jìn)，雖然1958年以來(lái)右領(lǐng)機(jī)會(huì)主義者和修正主義者的進(jìn)攻很猖在，卻一點(diǎn)也不能動(dòng)搖社會(huì)主義文藝事業(yè)，但是這些事實(shí)再一次致育我們必須隨時(shí)警惕，對(duì)于文藝戰(zhàn)線上兩條道路的斗爭(zhēng)一刻也不能放松。

　　第二節(jié)修正主義文藝思潮批判

　　文藝上的修正主義，是政治上哲學(xué)上修正主義在文學(xué)藝術(shù)上的反映。建國(guó)以來(lái)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，文藝界針對(duì)反動(dòng)的修正主義文藝思潮，進(jìn)行了一系列的斗爭(zhēng)，進(jìn)一步地打擊了這種反動(dòng)思潮。但只要帝國(guó)主義存在，只要資產(chǎn)階級(jí)的政治影響還存在，這種反動(dòng)思潮也就還會(huì)冒出頭來(lái)。因此，我們必須不斷地繼續(xù)進(jìn)行戰(zhàn)斗，不斷地給予他們以毀滅性的打擊。現(xiàn)就以下幾個(gè)問(wèn)題逐一進(jìn)行批判。

　　一、文藝和黨的關(guān)系問(wèn)題。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文藝事業(yè)，只有在黨的思想上、政治上和組織上的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)之下，才能迅速地發(fā)展。修正主義者為了反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝事業(yè)，他們總是千方百計(jì)地攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)，企圖使文藝擺脫黨的領(lǐng)導(dǎo)，以便使文藝事業(yè)脫離社會(huì)主義軌道，成為為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的工具。修正主義者為了攻擊和擺脫黨的領(lǐng)導(dǎo)，他們高唱所謂“創(chuàng)作自由”。照他們說(shuō)來(lái)，有了黨的領(lǐng)導(dǎo)，作家就失去了“自由”。在我國(guó)，文藝事業(yè)享有充分的自由。社會(huì)主義制度給作家提例子最可靠的創(chuàng)作條件，黨的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的政策，就是實(shí)現(xiàn)這種自由的重要保證。對(duì)于一個(gè)忠實(shí)為人民服務(wù)的文學(xué)家、藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義文學(xué)給他們開辟了最廣闊的創(chuàng)作道路。在堅(jiān)持政治方向一致性和藝術(shù)風(fēng)格多樣化的原則下，我們的文藝家有著真正的自由。因此，只要作家能夠擺脫掉資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人生義的束縛，和勞動(dòng)人民打成一片，從勞動(dòng)人民的生活中吸取無(wú)限牢富的創(chuàng)作素材，就可以寫出無(wú)愧于偉大時(shí)代的作品來(lái)。

　　當(dāng)然，我們的文學(xué)是社會(huì)主義的文學(xué)，而不是資產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)，我們的文學(xué)要為工農(nóng)兵群眾服務(wù)，而不是為少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)。對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)右派和修正主義者來(lái)說(shuō)，這的確限制了他們的自由。然而，這卻是完全符合廣大人民的根本利益的。而修正主義者所鼓吹的“創(chuàng)作自由”只不過(guò)是一種欺騙手段，其目的是在于反對(duì)黨對(duì)文藝事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，反對(duì)社會(huì)主義的文藝路線，使文藝成為反社會(huì)主義，復(fù)辟資本主義的工具。

　　出于同樣的目的，右派分子和修正主義者極力歪曲黨的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的極為堅(jiān)定的階級(jí)政策，這一點(diǎn)前面已經(jīng)批判過(guò)，不再重復(fù)。

　　另外，為了攻擊黨對(duì)文藝的領(lǐng)導(dǎo)，他們還極力歪曲文藝現(xiàn)狀，到處尋找缺點(diǎn)，抹殺社會(huì)主義文學(xué)的成就，以便使人們對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)失掉信心，迷失方向。但現(xiàn)實(shí)完全駁倒了他們的逐論。在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義文藝，是人類歷史上最新型的文藝，是任何時(shí)代都不能和它相此的。我們的文藝作品，從根本上改變了過(guò)去那種反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)占據(jù)著文學(xué)作品絕大篇的不合理現(xiàn)象，它以滿腔熱情來(lái)歌頌人類的物質(zhì)財(cái)富和精財(cái)富的創(chuàng)造者一勞動(dòng)人民的生活和

　　斗爭(zhēng)。從來(lái)設(shè)有一種文藝能象今天這樣全力以赴地肯定現(xiàn)實(shí)、對(duì)未來(lái)充滿著理想和信心，具有如此高遠(yuǎn)的激情和宏偉的氣魄。

　　他們?cè)诳浯笕秉c(diǎn)、否定成績(jī)的同時(shí)，把造成這些鈉點(diǎn)的全部原因歸罪于“教條主義”。而他們所謂的“教條主義”，實(shí)質(zhì)上是指的馬克思列寧主義，是指的黨的方針政策。這是右派分子和修正主義者最惡毒的手段之一。我們從來(lái)就反對(duì)教條主義，但絕不允許假借著反對(duì)教條主義的招牌來(lái)攻擊黨的緬導(dǎo)，攻擊馬克思主義的根本原理。毛主席說(shuō)：“修正主義者，右傾機(jī)會(huì)主義者，口頭上也掛著馬克思主義，他們也在那里攻擊‘教條主義？。但是他們所攻擊的正是馬克思主義的最根本的東西。”這是對(duì)修正主義反動(dòng)實(shí)質(zhì)的最徹底的揭露。

　　二、文藝和政治的關(guān)系向題。這個(gè)問(wèn)題，是文藝事業(yè)中的根本問(wèn)題，也是我們和修正主義者斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)公開要求文藝為政治服務(wù)，為階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)。，而一切反動(dòng)階級(jí)都在這個(gè)問(wèn)題上和我們存在著根本的分歧。現(xiàn)代修正主義者也不例外，他們總是打著“為藝術(shù)而藝術(shù)”或“藝術(shù)即政治”的爛招牌來(lái)掩蓋他們反動(dòng)的政治目的。秦兆陽(yáng)說(shuō)“為政治和勞動(dòng)人民服務(wù)”只是作家世界觀中的一部井且認(rèn)為強(qiáng)調(diào)為政治服務(wù)就會(huì)妨害作家創(chuàng)作“更加完美”的作品。他所謂“更加完美”的作品，實(shí)際上就是指的反社會(huì)主義的、徹頭徹尾的資產(chǎn)階級(jí)的東西。

　　修正主義者反對(duì)文藝為政治服務(wù)的另一個(gè)花招，是強(qiáng)調(diào)文藝的特殊性。秦兆陽(yáng)說(shuō)為政治服務(wù)是個(gè)“長(zhǎng)遠(yuǎn)性的總的要求”，認(rèn)為文藝“只顧眼前的政治宜傅任務(wù)”就會(huì)成為“政治概念的傳聲筒”。說(shuō)穿了，其目的不過(guò)是反對(duì)文藝為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治斗爭(zhēng)服務(wù)，是為復(fù)辟資本主義效勞罷了。實(shí)際上，文藝不僅要為長(zhǎng)遠(yuǎn)利益服務(wù)，同時(shí)也要為當(dāng)前政治斗爭(zhēng)服務(wù)，這兩者是統(tǒng)一的，脫離當(dāng)前無(wú)產(chǎn)階級(jí)基本的斗爭(zhēng)任務(wù)，哪里還有什么“長(zhǎng)遠(yuǎn)性的總的要求”可言呢！一切偉大的革命作家，總是把自己獻(xiàn)給當(dāng)時(shí)最緊迫的斗爭(zhēng)的。高爾基的母親、魯迅的雜文就是最好的例子。

　　在文藝批評(píng)標(biāo)難問(wèn)題上，修正主義者反對(duì)毛主席提出的“政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二”的根本原則。他們以“藝術(shù)即政治”的論調(diào)來(lái)抽掉政治標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)什么“文學(xué)作品的政治內(nèi)容必須通過(guò)形象（藝術(shù)性)來(lái)表現(xiàn)”，鼓吹所謂有了真實(shí)性，就有了思想性，就有了藝術(shù)性，這實(shí)際上是以藝術(shù)代替政治。事實(shí)上，否認(rèn)文藝批評(píng)政治標(biāo)準(zhǔn)第一，離開政治去談藝術(shù)，就是顛倒黑白地把毒草當(dāng)作香花，而把香花當(dāng)成毒草，拜倒在資產(chǎn)階級(jí)文藝面前，反對(duì)文藝為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)。

　　三、文藝和階級(jí)的關(guān)系。馬克思主義者認(rèn)為，在階級(jí)社會(huì)里，人的階級(jí)性就是人的本性、本質(zhì)，階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)最的真正動(dòng)力。而修正主義者卻創(chuàng)造出許多“理論”企圖調(diào)和階級(jí)矛盾，模糊階級(jí)斗年，削弱勞動(dòng)人民的斗爭(zhēng)意志，以便達(dá)到其現(xiàn)固舊制度的目的。和政治上的反動(dòng)伎倆一樣，他們?cè)谖乃嚿嫌靡恍┧^“人性”“人情”“人道主義”的資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)的“人性論”來(lái)代替無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)論。其中最突出的是巴人。巴人在《論人情》中說(shuō)：“我以為人情是人和人之間共同相通的東西。飲食男女，這是人所共同要求的。花香鳥語(yǔ)，這是人所共同喜愛(ài)的。”這是徹頭徹尾的欺騙。在階級(jí)社會(huì)里，超階級(jí)的“人情”是根本不存在的。在地主、資本家看來(lái)，剝削、壓迫工人農(nóng)民是天經(jīng)地義的，也就是他們的“人情”；可是在工人農(nóng)民看來(lái)，這都是最不合理的應(yīng)該推翻的東西。同樣，在反動(dòng)派和革命者之間，在帝國(guó)主義和殖民地人民之間，也是找不到共同的所謂“人情”的。其實(shí)，毛主席早就把這種“人性論”吸斥得體無(wú)完膚了。

　　毛主席說(shuō)：“有沒(méi)有人性這種東西？當(dāng)然有的。但是只有具體的人性，沒(méi)有抽象的人性。在階級(jí)社會(huì)里就只有帶著階級(jí)性的人性，而沒(méi)有什么超階級(jí)的人性。我們主張無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人性，人民大眾的人性，而地主階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)則主張地主階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)的人性，不過(guò)他們口頭上不這樣說(shuō)，卻說(shuō)成為唯一的人性。”

　　四、文藝和群眾的關(guān)系問(wèn)題。毛主席說(shuō)：“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題。”這正是修正主義者所害怕的，因而加以惡毒的改擊。他們看不起勞動(dòng)群眾，反對(duì)文藝的普及。馮雪峯、劉紹棠都認(rèn)為“普及”的作品是低級(jí)的，沒(méi)有價(jià)值。這種謬論正是毛生席早已題斥過(guò)的那種脫離政治、脫離現(xiàn)實(shí)、幻想什么“藏之名山，傅之后世”的腐朽的資產(chǎn)階級(jí)文人的觀點(diǎn)。

　　另一方面，修正主義對(duì)于群眾創(chuàng)作懷著歧視、卑視的態(tài)度，極力抹殺群眾創(chuàng)作的成就，嘲笑和打擊群眾的創(chuàng)作熱情。與此同時(shí)，他們大大宣揚(yáng)文藝創(chuàng)作的“神秘論”“天才論”。吳雁的“創(chuàng)作，需要才能”一文就是這種思想的典型反映。事實(shí)上，把文藝霸占為少數(shù)人的東西，反對(duì)文藝的工農(nóng)兵方向，就是這些修正主義者的目的所在。

　　五、文藝和現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系問(wèn)題。毛主席說(shuō)：“作為觀念形態(tài)的花。文藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。”這就是說(shuō)，文藝是從生活中來(lái)的，而又反過(guò)來(lái)促進(jìn)生活前進(jìn)，推動(dòng)和幫助人民進(jìn)行改造現(xiàn)實(shí)、改造世界的斗爭(zhēng)。在這個(gè)問(wèn)題上，修正主義者和我們存在著根本的分歧。他們攻擊社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義，抵毀社會(huì)主義文學(xué)阻礙反映新生活，是粉飾現(xiàn)實(shí)，是虛偽的。秦兆陽(yáng)的“理論”就是最系統(tǒng)也最惡毒的代表。它以“社會(huì)主義時(shí)代的現(xiàn)實(shí)主義”來(lái)代替社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義，井攻擊蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)章程中關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的定義，反對(duì)它的革命精神和革命實(shí)質(zhì)，說(shuō)舊現(xiàn)實(shí)主義和社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義兩者之間沒(méi)有“絕對(duì)”的界線，陰謀根本否定社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義，使社會(huì)主義文學(xué)變質(zhì)。

　　社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是在新的歷史條件下產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。

　　它是在工人階級(jí)已經(jīng)走上歷史舞臺(tái)，成為自黨的社會(huì)力量和馬克思主義誕生后產(chǎn)生的。它繼承了文學(xué)上的一切優(yōu)良傅統(tǒng)。列寧的《黨的組織和黨的文學(xué)》為社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義莫定了理論基礎(chǔ)。高爾基的《母親》是社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的一部奠基作品。毛主席的《講話》則是一部最完整的馬克思主義的科學(xué)文獻(xiàn)，解決了社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)的一系列根本性的問(wèn)題。

　　社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義首先要求作家具有鮮明的黨性原則，以社會(huì)主義精神教育人民。毛主席強(qiáng)調(diào)指出我們的文學(xué)是團(tuán)結(jié)數(shù)育人民，打擊消滅敵人的有力武器，井說(shuō)革命文藝應(yīng)當(dāng)以人民生活做根據(jù)，通過(guò)文藝家的藝術(shù)加工來(lái)幫助群眾推動(dòng)歷史前進(jìn)。秦兆陽(yáng)卻說(shuō)社會(huì)主義精神只是“存在于生活的真實(shí)和藝術(shù)的真實(shí)之中”，也就是說(shuō)生活里面本來(lái)就有社會(huì)主義精神，作家只要如實(shí)地描寫生活就夠了，至于作家有沒(méi)有社會(huì)主義精神那是無(wú)關(guān)緊要的。可是事實(shí)完全揭穿了他們的謊言。為什么秦兆陽(yáng)等認(rèn)為“真實(shí)”的作品象《本報(bào)內(nèi)部消息》之類都是徹頭徹尾的毒草呢？可見(jiàn)，他們玩的是偷天換日的把戲，表面上強(qiáng)調(diào)生活中也有社會(huì)主義精神，暗地里卻極力反對(duì)社會(huì)主義精神，散布腐朽的資產(chǎn)階級(jí)思想。

　　他們?cè)诜磳?duì)作家以社會(huì)主義精神數(shù)育人民的目的下，把作家的世界觀和創(chuàng)作方法割裂開來(lái)，否定世界觀對(duì)創(chuàng)作方法的指導(dǎo)作用，有的甚至暗示，好象作家的世界觀越反動(dòng)，寫出的作品就愈好。我們認(rèn)為，一個(gè)作家怎樣表現(xiàn)生活，首先決定于他怎樣觀察生活和認(rèn)識(shí)生活。在作家觀察生活和認(rèn)識(shí)生清中，就必然受他的世界觀的指導(dǎo)，所以世界觀任何時(shí)候都是創(chuàng)作方法的靈魂。具有嚴(yán)重資產(chǎn)階級(jí)思想的人，決不會(huì)寫出具有社會(huì)主義精神的作品來(lái)。在反對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的同時(shí)，修正主義者又提出“寫真實(shí)”和“大膽干預(yù)生活”的反動(dòng)口號(hào)，目的是要歪曲和丑化新社會(huì)，引起人們對(duì)黨、對(duì)社會(huì)主義的不滿，沮喪人民的斗志，瓦解人們對(duì)革命前途的堅(jiān)強(qiáng)信心，解除人民的思想武器。其反動(dòng)性是十分明顯的。

　　在文藝?yán)碚撆u(píng)中，修正主義文藝思想的表現(xiàn)是多方面的。李何林的《十年來(lái)文藝?yán)碚摵团u(píng)上的一個(gè)小問(wèn)題》，在文藝與政治的關(guān)系，文藝批評(píng)的政治標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系上，以“真實(shí)性”為核心把作品的思想性和藝術(shù)性完全等同起來(lái)，粗暴地修正了毛澤東文藝思想。李何林的修正主義論點(diǎn)，是從根本上反對(duì)文藝為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，抹殺文藝的階級(jí)性，以資產(chǎn)階級(jí)的藝術(shù)性來(lái)決定一切，這實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)世界觀在文學(xué)藝術(shù)上的運(yùn)用，我們必須徹底地批判這種修正主義文藝思想。

　　第三節(jié)斗等的意義和收獲

　　這次對(duì)修正主義文藝思潮的斗爭(zhēng)，取得了巨大的成就。這表現(xiàn)在：

　　一、對(duì)修正主義文藝思潮的斗爭(zhēng)，是整個(gè)政治思想戰(zhàn)線上社會(huì)主義革命的一部分。斗爭(zhēng)的巨大勝利，對(duì)整個(gè)政治、思想戰(zhàn)線的社會(huì)主義革命，都有巨大的意義。通過(guò)斗爭(zhēng)，把文藝工作者從資產(chǎn)階級(jí)思想影響下解放出來(lái)，大大解放了文藝上的生產(chǎn)力，鍛煉培養(yǎng)了大批的馬克思主義文藝?yán)碚搼?zhàn)士和無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝隊(duì)伍，從而為無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝開辟了廣闊的發(fā)展道路。

　　通過(guò)斗爭(zhēng)，也大大提高了文藝界的改治思想水平，徹底粉碎了于陳反黨集團(tuán)企圖分裂文藝界的陰謀，從而清潔了文藝隊(duì)伍，清除了他們?cè)谖乃嚱绲膼毫佑绊懀驌袅速Y產(chǎn)階級(jí)文藝路線，保衛(wèi)了毛澤東文藝路線，空前提高了黨在全國(guó)文藝界的威信，特別是加強(qiáng)并鞏固了黨對(duì)文藝事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。這樣就保障了毛澤東文藝路線的深入貫徹，使我們的社會(huì)主義文藝事業(yè)得到了迅速健康的發(fā)展。

　　二、文藝界的資產(chǎn)階級(jí)右派和修正主義者的反黨反社會(huì)主義的事實(shí)充分說(shuō)明了堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)世界觀的反動(dòng)性。許多右派分子和修正主義者，都是頑固地維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益，堅(jiān)守資產(chǎn)階級(jí)的殘余堡壘，長(zhǎng)期拒絕思想改造的。因此，人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)思想是萬(wàn)惡之源。我們必須時(shí)刻警惕資產(chǎn)階級(jí)思想的侵蝕，杜絕個(gè)人主義思想，尤其是廣大青年更應(yīng)該記取這一致訓(xùn)。每個(gè)文藝工作者都必須自黨地依靠黨的領(lǐng)導(dǎo)，徹底進(jìn)行思想改造，牢固地樹立起無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀，做一個(gè)堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝家。

　　三、經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)，使文藝工作者提高了認(rèn)別香花毒草的能力，撕破了右派分子和修正主義者的偽裝，揭穿了他們兩面派的手法。他們有的借“老黨員”的面目欺騙群眾，有的裝扮成馬克思列寧主義者，有的裝扮成青年人的導(dǎo)師，有的打扮成新生力量，他們表面一套，背后一套，發(fā)泄對(duì)黨對(duì)人民的刻骨仇恨。但他們不管如何偽裝，都逃不過(guò)人民雪亮的眼睛。在馬克思列寧主義和毛澤東思想的真理面前，在鐵證如山的事實(shí)面前，他們的假面具已徹底被揭穿了。經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)，不僅粉碎了敵人的進(jìn)攻和污蔑，更重要的是在斗爭(zhēng)中考驗(yàn)了廣大文藝工作者，提高了廣大群眾對(duì)反動(dòng)思想斗爭(zhēng)的能力。因而為進(jìn)一步發(fā)展和繁榮無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義文藝掃清了道路。

　　四、通過(guò)這次斗爭(zhēng)，使我們理清了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上兩條道路斗爭(zhēng)的線索，弄清了文學(xué)史上的許多重大問(wèn)題。過(guò)去很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期，馮雪峰等反黨分子，把現(xiàn)代文學(xué)史上的一些重大問(wèn)題弄得亂七入糟，他們極力貶低黨對(duì)文藝的領(lǐng)導(dǎo)作用，挑撥進(jìn)步作家和黨的關(guān)系。反對(duì)丁陳集團(tuán)的斗爭(zhēng)，剝下了他們偽裝的外衣，許多重大問(wèn)題都搞清楚了。過(guò)去許多人會(huì)認(rèn)為左翼文藝運(yùn)動(dòng)中的一些斗爭(zhēng)，如兩個(gè)口號(hào)的論年，民族形式的論爭(zhēng)等，都不過(guò)是革命文藝內(nèi)部的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)和思想斗爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)這大斗爭(zhēng)才認(rèn)識(shí)到實(shí)際上這是兩條道路的斗爭(zhēng)。

　　長(zhǎng)期以來(lái)，資產(chǎn)階級(jí)文藝路線和無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝路線的斗爭(zhēng)，就始終不斷地延續(xù)著、發(fā)展著。我們的無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義文藝，就正是在和一切敵人斗爭(zhēng)中發(fā)展壯大的。目前，文藝界反對(duì)修正主義文藝思想的斗爭(zhēng)，仍然在繼續(xù)深入地進(jìn)行，我們必須保持高度的警惕，隨時(shí)揭穿一切修正主義者的偽裝，剝下他們的外衣，捍衛(wèi)黨的文藝方向和毛澤東文藝思想。

　　第十一章第三次全國(guó)文代大會(huì)

　　自1953年第二次全國(guó)文代大會(huì)以后，我國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨和毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，不僅在社會(huì)主義革命戰(zhàn)線上取得了偉大勝利，社會(huì)主義建設(shè)也獲得了全面的持續(xù)的飛躍發(fā)展。隨著社會(huì)主義革命的勝利和社會(huì)主義建設(shè)的全面的持續(xù)的躍進(jìn)，我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)工作也得到了迅速發(fā)展。幾年以來(lái)，特別是1958年大躍進(jìn)以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)，在三面紅旗的光揮照耀下，遵循著為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，貫徹者“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，取得了輝煌的成就。

　　為了很好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，闡明我國(guó)文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的道路，指出我國(guó)文藝工作者繼續(xù)前進(jìn)的正確方向，使之更好地為社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，1960年7月22日至8月13日，在北京召開了中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第三大代表大會(huì)。大會(huì)期間，中國(guó)作家協(xié)會(huì)、中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)、中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)等組織也召開了會(huì)員代表大會(huì)或理事會(huì)（擴(kuò)大）會(huì)議。

　　在第三次文代大會(huì)上，陸定一同志代表黨中央和國(guó)務(wù)院致詞，周恩來(lái)總理、陳毅副總理和李富春副總理做了國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和有關(guān)文學(xué)藝術(shù)工作的報(bào)告。毛澤東主席和劉少奇主席、宋慶齡副主席、周恩來(lái)總理、朱德委員長(zhǎng)、鄧小平副總理等黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人接見(jiàn)了全體代表。這一切表示了黨對(duì)文學(xué)藝術(shù)事業(yè)的無(wú)限關(guān)懷，使全體文學(xué)藝術(shù)工作者都受到了巨大的鼓舞和深刻的教育。

　　會(huì)上陸定一同志在祝詞中對(duì)建國(guó)十一年來(lái)我國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作所取得的巨大成就作了全面的估價(jià)，正確地指出了我國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作的任務(wù)，井且給全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作署指明了前進(jìn)的方向。陸定一同志代表黨中央和國(guó)務(wù)院向大會(huì)所作的這個(gè)祝詞是社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)的戰(zhàn)斗綱領(lǐng)。

　　在第三次文代大會(huì)上，綁襪若同志致了開幕詞。周揚(yáng)同志作了題為《我國(guó)社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)的道路》的重要報(bào)告。周揚(yáng)同志的報(bào)告，正兩地總結(jié)了我國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作十一年來(lái)取得的重大成就和豐富經(jīng)驗(yàn)，深刻剛明了毛主席的文藝思想和黨的文藝路線，并且根據(jù)當(dāng)前形勢(shì)，提出了我國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作今后的任務(wù)。在這次大會(huì)上，于建國(guó)十一年來(lái)文學(xué)藝術(shù)的巨大成就，作了全面的估價(jià)。十一年我們的文學(xué)藝術(shù)，反映了我國(guó)人民從民主革命到社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)各個(gè)階段中的斗爭(zhēng)生活，描繪和塑造了各個(gè)革命階段、各個(gè)戰(zhàn)線上所通現(xiàn)出的許許多多新的英雄人物。我們的文學(xué)藝術(shù)，反映了現(xiàn)實(shí)生活，也充滿著明天的理想。它表現(xiàn)了我國(guó)人民蓬勃發(fā)展著的共產(chǎn)主義精神，又以這種精神去致育和鼓舞了人民群眾。它具有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性和鮮明的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的黨性。黨和人民對(duì)我們的文學(xué)藝術(shù)事業(yè)給予了高度的評(píng)價(jià)。陸定一同志代表黨中央和國(guó)務(wù)院向大會(huì)所致的配詞中說(shuō)：“一支以工人階級(jí)的文學(xué)藝術(shù)工作者為骨干的強(qiáng)大的文學(xué)藝術(shù)隊(duì)伍，已經(jīng)成長(zhǎng)起來(lái)。”這支隊(duì)伍“創(chuàng)作了許多思想性和藝術(shù)性都很高的，為中國(guó)人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀作品。”我國(guó)文學(xué)藝術(shù)的巨大成就，完全證明了黨對(duì)文學(xué)藝術(shù)事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的正確，標(biāo)志著發(fā)展了馬克思列寧主義的毛澤東文藝思想的偉大勝利。

　　在這次大會(huì)上總結(jié)了十一年來(lái)文學(xué)藝術(shù)工作的豐富經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)步明確了社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的道路：在為工農(nóng)兵服務(wù)、為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的方向下實(shí)行百花齊放、百家爭(zhēng)鳴和推陳出新。這是發(fā)展社會(huì)主義文藝的最正確、最寬廣的道路。這條道路引導(dǎo)著我們的文學(xué)藝術(shù)同無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治密切結(jié)合，同工農(nóng)兵的斗爭(zhēng)密切結(jié)合；引導(dǎo)著文藝工作者日漸走向工農(nóng)化。這條道路使各種不同風(fēng)格、不同流派的創(chuàng)作和表現(xiàn)，普遍發(fā)展，普遍繁榮。這條道路保證了政治方向的一致性和藝術(shù)風(fēng)格的多樣性，解決了文學(xué)藝術(shù)為誰(shuí)服務(wù)和怎樣服務(wù)的問(wèn)題。它既堅(jiān)決反對(duì)閹割馬克思列寧主義的現(xiàn)代修正主義，也堅(jiān)決反對(duì)一花獨(dú)放的激條主義。我們避循著這條道路，在過(guò)去的歲月里使我們的文學(xué)藝術(shù)事業(yè)蓬勃地發(fā)展了，在令后的歲月里一定會(huì)使我們的文學(xué)藝術(shù)事業(yè)更加蓬勃地發(fā)展。

　　在這大會(huì)上，黨向我們號(hào)召：“我國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作的首先任

　　務(wù)，就是用文藝的武器，極大地提高全國(guó)人民社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的思想覺(jué)悟，提高全國(guó)人民共產(chǎn)主義的道德品質(zhì)。”這是要文學(xué)藝術(shù)工作者具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和共產(chǎn)主義的風(fēng)格，然后用共產(chǎn)主義的精神教育人民。為了達(dá)到這個(gè)目的，文藝工作者首先必須向人民學(xué)習(xí)，必須深入到工農(nóng)群眾中去，使自已工農(nóng)化，然后才能獲得無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和共產(chǎn)主義的風(fēng)格。文藝工作者還必須努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，努力學(xué)習(xí)毛主席的著作，自覺(jué)地改造自己的思想，使自己成為不斷革命的促進(jìn)派，然后才可能寫出優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品來(lái)。

　　帝國(guó)主義者和現(xiàn)代修正主義者是我們的敵人，又是我們的反面教員。敵人所反對(duì)我們做的事情，就正是我們所要做的事情。帝國(guó)主義和現(xiàn)代修正主義者希望我們?nèi)∠蛘叻潘烧嗡枷腩I(lǐng)域內(nèi)的社會(huì)主義革命，我們就一定要強(qiáng)調(diào)和加強(qiáng)政治思想領(lǐng)域內(nèi)的社會(huì)主義革命。因此，文藝工作者必須對(duì)資產(chǎn)階級(jí)思想和現(xiàn)代修正主義進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命的歷史唯物論，粉碎資產(chǎn)階級(jí)和現(xiàn)代修正主義者的反動(dòng)的唯心論，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的階級(jí)論粉碎資產(chǎn)階級(jí)和現(xiàn)代修正主義的虛偽的人性論，用反對(duì)帝國(guó)主義、保衛(wèi)世界和平的堅(jiān)決行動(dòng)，粉碎現(xiàn)代修正主義者所散布的對(duì)于帝國(guó)主義的幻想。

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