毛澤東談民主與四大

1罷工、罷課、請愿，憲法上有的規定了，有的也未禁止。不管怎樣鬧，不要怕，越怕鬼越來，但也不要開槍，什么時候開槍都是不好的?！　?/p>

鬧事問題

    對鬧事怕不怕，我看還是不怕，鬧更多的事也不怕。年年會鬧事，以后會更多，怕有何用？矛盾要揭露，問題才能解決。社會是對立的統一。教授、學生與我們總會有矛盾，總會有吵架。再過廿年，老的死了，新的還會有問題。蘇聯革命四十年還有鬧事。工廠中有百分之三十是地主、富農、資本家家庭出身的，大學中有百分之八十是地主、富農、資本家家庭出身的，他們鬧事不要怕，鬧到北京來也不怕。應該采取積極態度，不要采取消極態度。格羅從南斯拉夫回到布達佩斯罵群眾，一下喪失威信，被轟下臺，卡達爾則不同，既不罵群眾也不跟納吉跑，要準備出大事，可能就不會出大事，出了事要采取積極態度，正確方法，爭取分化。有本領的人就是要在波茲南、匈牙利那樣的情況下，搞出一個局面來。

    但愿天下太平。但要放在最壞的方面，準備出大事。我們從延安來，準備再回延安。過去沒有看過梅蘭芳的戲，現在看了七年，第八年準備回延安。無非是打原子彈，打世界大戰，犯錯誤，出匈牙利事件。只要思想上從壞的方面作準備，一切不怕。不準備就會哭鼻子?！捌叽蟆碧岢鍪邨l，“赤地千里”。現在得了七億人口的國家，出點事算什么。天要下雨，娘要嫁人，無可奈何。

    罷工、罷課、請愿，憲法上有的規定了，有的也未禁止。因此，第一，不要提倡，第二，不管合理不合理，要罷工請愿，就讓他罷工請愿。提的合理的要糾正，提的不合理的要解釋。教授要發議論讓他發，以揭露矛盾解決矛盾為好，不要一棍子打死，如果總是壓，結果一定會總爆發，就會變成拉科西，也不能一味遷就，如果一味遷就，又會變成納吉。

不要怕鬧，鬧的越大越長越好。七鬧八鬧總會鬧出名堂來的，可以看清是非。不管怎樣鬧，不要怕，越怕鬼越來，但也不要開槍，什么時候開槍都是不好的。

    全國大亂不可能，那里有膿包，有細菌總是要爆發的，大者五萬，中者三萬，小者一萬，準備鬧事。年終結賬，如果達不到這個數字，就算工作作好了。

    對鬧事要開縣區委書記會議作準備，區委書記、區專以上要有精神準備，先太平無事，消極怕鬧，結果鬧起來了，被動。先思想麻痹后事事答應。

    不打問題不能解決，矛盾要經過斗爭解決。河南回民殺牛受限制，起來打干部，一打就解決了。打有合理的，有不合理的，就是不合理的，也是好的，有膿總得放。   在省市委書記會議上的插話匯集（一九五七年一月）　　

2我們過去也是鬧出來的?！　?/p>

人民鬧事，很值得研究，這是新問題，我們過去和人民一起對敵人作斗爭，我們和人民是矛盾的一個方面，敵人是矛盾的另一個方面，現在階級快消滅了，要搞建設，反革命快搞完了，沒有敵人了，對外雖有帝國主義，但它沒有動，所以問題就來了，人民鼓起眼睛看我們，必須準備有一小部分人年年鬧事，只要有精神準備，不會陷于被動。書記同秘書，部長同付部長，書記同書記要經常談這些問題，分析交換意見，我的經驗，這種研究有很大益處，匈牙利事件，拉科西、葛羅沒有精神準備。河南臨汝縣三萬人鬧事，是最大貢獻，下了一道赦令，把所有地主帽子都摘掉，推翻了鄉政權，這就是打了一次防疫針，種了一次牛痘。石家莊步步放棄陣地，毫無精神準備，甘肅林校學生三百人鬧得天翻地覆，無可奈何。共產黨不怕蔣介石、帝國主義，怕學生鬧事、怕農民鬧社，這是新問題。兩種可能，要放在最壞的可能性上。如西藏不出問題，兩個可能，達賴一跑到美國，二留在印度，達賴不回來，中國大陸也不會沉。鬧事原因：我們在經濟上，政治上，犯了錯誤，工作方法生硬，反革命分子存在，所以要完全避免鬧事不可能，只要不犯路線錯誤，不出全國性亂子。即是犯了路線錯誤，全國大亂，占了幾省幾縣，甚至打到北京西長安街，只要軍隊鞏固，我們也不會亡國，國家更會鞏固。要像卡達爾一樣，在國會大廈有一個月不能睡覺，要有這種思想準備。歷史走回頭路，反復也是可能的。辛亥革命革了皇帝又出了皇帝，我們的制度是否最后鞏固了呢？兩種可能性，也可能逐步鞏固了，也可能犯錯誤出亂子。出了亂子總有英雄豪杰出來收拾局面的，最后總會鞏固的。

    對鬧事如何處理？鬧對了，承認錯悮，滿足要求。鬧得不對的不能遷就，要給以批評，爭取群眾。孤立壞人。除行兇殺人外，不能亂捉人，不要挫傷學生的積極性，要逐步引導他們。要有領導藝術，他要鬧，讓他鬧夠，不鬧夠不收場，否則還會鬧。不要急于開除壞人，剝奪干凈他的一切政治資本。甘肅提了六十人，處理簡單了，石家莊鬧事要放假，我看就是不放假，把是非鬧清楚了再放假，利用他們當教材。

    對人民絕對不要輕易開槍，捉人，要開槍只能向天上開幾槍，不要怕鬧，有理由應該鬧，沒有理由也鬧不長。鬧不出一二．九來，我們過去也是鬧出來的。

在省委書記會議上的總結（一九五七年一月）　　

3不允許工人罷工是不正確的。憲法上沒禁止罷工。貼標語是言論自由，開會是集會自由。　　

他們就是怕鬧事。對付官僚主義，最好是罷工、罷課、打扁擔，因為老不解決問題吆！

    清華有個學生，說要殺幾千萬人，這太多了。這個學生也不要開除他的學籍。

    學生鬧事有理由，但也不提倡大罷課。他們反國民黨反成了習慣。

    不允許工人罷工是不正確的。憲法上沒禁止罷工。貼標語是言論自由，開會是集會自由。

    對鬧事的人不應當通通叫他們寫悔過書，也不要寫檢討。

    因為有問題，還是鬧一下好。

    學生鬧事，不等于造反。

    六億人，一年有一百萬人鬧事是正常的，六百分之一。

    鬧事的人根本不能說是反革命，可能其中有個別反革命。

    對付官僚主義，最好是罷工、罷課、打扁擔，因為老不解決問題吆！

    當然，我也不登廣告，提倡全國罷工。

    這些矛盾是暫時性的矛盾，不是根本性的矛盾。

    出了事情，要看兩面。（鬧事的人也有兩面性，警惕我們。有膿瘡，出膿就好了。）

    說老子是“老革命”不能反對。國民黨也是“老革命”，比我們更老。我們不能采取國民黨對人民的態度。

    馬克思主義都是同敵人作斗爭發展起來的，同資產階級思想作斗爭，從資產階級思想內，取合理的部分，發展起來，這樣才形成了馬克思主義。  在頤年堂的講話（一九五七年二月十六日）

4 努力克服官僚主義，那么人家就不罷了嘛! 罷工、罷課、游行、請愿、示威，我看又好又不好，有兩重性　　

如何處理罷工、罷課、游行示威、請愿這些問題。大概同志們的文件中有幾個關于這類問題的。昆明航空學校為什么沒有鬧事？（這里缺乏一個鬧事的材料，最好找一個鬧事典型的材料印一下）這是沒有官僚主義的。如果辦學校的人都照這個辦法辦，那就好羅!這是馬克思主義的辦學校的辦法。認識青年當前的思想狀況，青年團中央曾供了一個材料。去年二十八個城市里頭，大學、中學，聽說二十幾個學校有七千多學生鬧事。這個材料分析相當好，無非是官僚主義跟學生幼稚，青年、工人、學生不知天高地厚，不知道艱苦奮斗同時，學校當局、辦事人，各種的欺騙他們，又不跟他們同甘共苦。還有一個是工人罷工、請愿，總工會的報告中，部分的統計，有五十幾起罷工，其中幾個人的，幾十個人的多，最大的一次是一千多人的罷工。人民內部的矛盾如何處理？我說人民內部矛盾，經常不斷的發生矛盾，罷工、罷課，農民打扁擔，去年有，今年還會有，以前幾年就有，不能都歸咎于匈牙利。說匈牙利事件以來，中國的事情就不好辦了，你看有幾千個學生鬧事，有部分工人罷工，游行示威怎么辦？這個問題我搞了幾條，看對不對。

    第一條，努力克服官僚主義，那么人家就不罷了嘛!努力地克服官僚主義，恰當地處理矛盾，那人家就不罷工了，就不鬧事了。

    第二條，官僚主義沒有克服，他要鬧怎么辦？讓鬧不讓鬧？有兩個方針，一個是不讓鬧，凡鬧事者就說是反革命，就說是要造反。我已經先講了，反革命是有的。但是很少了。這些鬧事不能說主要是反革命，而主要是我們工作中的缺點，我們不會教育，我們不會領導。讓鬧還是不讓鬧？我說還是讓他鬧。罷工他要罷，農民他要鬧，學生要罷課，農民要打扁擔嘛！

第三條，鬧起來草率收兵好不好？又有兩種方針。剛剛鬧過兩三天，鬧事的人還沒過癮，當局就急于想結束，這就發生矛盾。這怎么解決？我說讓他鬧夠。　施復亮　先生就鬧過事（好像在浙江），我也鬧過事（在學校里）因為問題不能解決嘛!并且要讓他鬧夠，一星期不夠，二星期；二星期不夠，三星期，三星期不夠，四星期，總而言之，鬧夠了就不鬧了。把鬧事的過程，當成一個教育的過程，作政治課的過程，我們的政治工作做得不夠，思想工作沒作好，官僚主義應把罷工、罷課、農民打扁擔，工人打鐵條，看作是我們改善工作、教育工人、學生的一個過程。鬧事的頭子、領導人物要不要開除？我看不應該開除，除了個別的以外，如他拿刀子殺人，那他就得到公安局坐班房。因為他殺人、行兇。如果你又不打人，不殺人，沒有那么嚴重，就不要開除。開除罷工、罷課的領袖人物，這種辦法是資產階級的辦法，一般的不應開除。領袖人物，正確的應該留下，錯誤的也應該留下。錯誤地留下干什么？留下當“教員”。 因為犯錯誤，有些個別的清除了特務分子，是不是讓他離開學校？我看讓他學習，只要他不是現行犯。一個學校里有幾個特務有什么不好？一定要搞得那么干干凈凈你就舒服！所以清華大學那位學生要殺幾千萬人，現在留下，他就是“教員”，因為他發表了這樣一個有名的宣言，這是難得到的。我講的這四條，第一條，努力克服官僚主義，使之不鬧；第二，要鬧就讓他鬧；第三，鬧得不夠，讓他鬧夠；第四，不要開除，開除是國民黨的辦法，我們要一反國民黨之道而行之。我看將來問題還多，人心不齊，人民幾億人口，中間許多人會跟我們想法不同的，這是一方面。第二方面，就是我們的工作人員、學校負責人、工廠的負責人、合作社的負責人、機關里頭的負責人，乃是來自五湖四海，許多人文化不高，就是文化高的人，就是知識分子也不得不犯錯誤，有時知識分子比那些文化低的人犯錯誤還大，那些知識分子犯起錯誤來可厲害。我們黨“左”傾和右傾都犯過，知識分子多，陳獨秀，知識分子；李立三，知識分子；王明，知識分子；張國燾，知識分子；高崗不算，饒漱石，知識分子。

罷工、罷課、游行、請愿、示威，我看又好又不好，有兩重性嘛，商品都有兩重性嘛，罷工、罷課這種事情也是兩重性。匈牙利事件有兩重性。你們說匈牙利這個事情好不好？我說又好又不好。當然，不好，因為他鬧事，但匈牙利做了一件很好的事，反革命幫了我們的大忙，我們肅清了反革命。匈牙利事件停下來，比過去鞏固，現在的匈牙利比過去不鬧事的匈牙利要好，社會主義陣營都取得了教訓。所以匈牙利鬧事有兩重性，又好又不好。反蘇反共的風潮全世界來了，第一次發生，特別是最近的一次全世界范圍的，我們怎么看？我看當然不好。第二條，這是好事，因為帝國主義反蘇反共，鍛煉了共產黨。法國共產黨把機關報打爛，瑞士共產黨搞的非常不好，總書記躲在山上，躲在我們大使館里不敢見面，不敢出去，見面就打，大批黨員脫黨，荷蘭、比利時很多脫黨的。英國知識分子，知識愈高愈要脫黨。脫黨好不好？又好又不好，所以知識分子有兩種，愈是大知識分子愈不贊成共產主義，混了幾年、幾十年的老黨員也要脫黨。這種知識分子留在黨內有什么好處？主要的還是好，你脫出去了為什么不好呢？我們中國有胡適這位先生，現在他大作文章。我們提倡“百花齊放、百家爭鳴”。他說：他提倡過“萬花齊放、萬家爭鳴”。（笑） 　　

關于正確處理人民內部矛盾的問題（　一九五七年二月二十七日?。　?/p>

5老干部如果批評倒了是該批評的。你一批就倒嘛，你是紙糊的、棉扎的，紙糊棉扎風一吹就倒。　　

能不能批評？馬克思主義者是不怕批評的。馬克思主義如果能夠批評倒他就沒有用，能夠證明馬克思主義不是真理，那么這個東西就不行了。馬克思主義如果還怕批評，那就不行了。所以不發生馬克思主義可不可以批評。事實上唯心論他就批評馬克思主義，宗教界也就批評馬克思主義，有些人不說就是了。有人把馬克思主義和宗教結合起來，說成為與他那個宗教結合。老干部如果批評倒了是該批評的。你一批就倒嘛，你是紙糊的、棉扎的，紙糊棉扎風一吹就倒。應該是不怕批評的。所以這時候，提出怕批評，就是有弱點就是了。這個弱點有沒有？我看老干部、新干部都有弱點，弱點方面都應當批評，無論那種干部、政府，缺點、錯誤應該接受批評的。并且成為習慣，人民政府成了習慣。批評就沒有事；批評對了當然很好，批評不對沒有事，這就是言者無罪嘛!人民范圍之內的事，人民是有批評的權利的，我們不要把這個權利交給反革命，憲法是應該實行的。言論集會、結社自由、言論出版。　　

在最高國務會議上的結束語　　

6 大民主就是群眾運動　　

你又講大民主不適當，大民主是對付階級敵人的，但是又說可以罷工、罷課，豈不是自相矛盾嗎？這樣一個問題。所謂大民主就是群眾運動，這是我們過去所做的，包括肅反中間的某些作法?，F在有人建議不要大民主了，現在的作法已經改了，現在遺留下來的一些問題是老的。工商業改造也不是大民生咯，知識分子的思想改造也不是大民主咯，都是小民生咯，有些一個“小”字還不夠，再加一個“小”字，叫做“小小”民主，就是和風細雨比較好?，F在所講的就是那個不實行小民主，任何民主都沒有，那樣的地方，那樣的工廠，那樣的合作社，那樣的學校，那樣的商店，那樣的機關。那樣的單位怎么辦？它任何的民主都沒有，大民主沒有小民主沒有，小小民主也沒有。簡直是官僚主義，一萬年也不能解決問題，就是問題不得解決，這樣逼出一個大民主來了，于是乎罷工、罷課，對這種官僚主義如果不允許他我看是不好的，應當允許他，雖然憲法上沒有罷工的條文。這并不是說，我們在全國范圍內提倡罷工、罷課，我們不提提倡這個，我們提倡反對官僚主義，提倡人民范圍之內的所用批評的方法來解決。罷工算不算一種斗爭？也算一種斗爭，用批評斗爭，沒有辦法的時候，對嚴重的頑固的官僚主義者，用這種方法是應該允許的。那么，先生管不了學生怎么辦？應該是有紀律的，無論工廠、學校、商店都應該有政治思想教育。我們中國人民是有紀律的，是很守紀律的；問題是我們沒有進行工作，政治思想教育很缺乏，很多方面缺乏。官僚主義非常嚴重，有些地方，相當多的學校不能解決，沒有教育。紀律也應該進行教育，　應該　先生學生打成一片，工廠廠長與工人打成一片，關心他們。那么這樣一來的時候，那么還有什么罷工呢？凡是這樣做了，就不會有罷工的。所以第一條是反對官僚主義。以后下面三條，就是第二條咯，如果個別地方、局部地方、個別工廠、個別合作社、個別學校，官僚主義十分嚴重，這個時候，不問事實上有罷工，事實上有罷課就是因為連小民主也沒有，在這樣一種范圍內允許。有些地方的同志，回到各個地方，不要說北京開了會的，從此全國可以大罷工（笑聲）全國可以大罷課，說是我說的，就不是這樣的。我們以軍隊為例，軍隊我們曾經進行過尖銳的批評，戰士批評軍官，使軍官很難受，戰士批評連長，干部會批評軍長、師長。大批評以后，這個師長、這個軍長、這個連長他的工作更好做了。戰士們是拿著槍的，可以用這樣的批評的方法，批評與自我批評，然后你就要檢討，你當連長的要檢討，你犯了錯誤！不能打人，官長不打士兵。軍隊這樣做了，我們解放軍里頭有很大的民主，為什么我們學校不能做？我們工廠不能做？我們合作社不能做？我們合作社現在的時候，許多地方命令主義很嚴重。為什么我們機關不能做？是不是這樣一做，天下就會造反，天下就會大亂？為什么軍隊沒有亂，還這么打勝仗？那么打勝仗靠什么？一沒有原子彈，二沒有氫彈，洲際導彈，一個也沒有，飛機也沒有，那個時候武器不如敵人，如何團結起來？就靠肅清官僚主義，減少官僚主義，跟群眾打成一片，走群眾路線。　　

在最高國務會議上的結束語 　　

7罷工罷課都是人民內部的問題?！　?/p>

因為《再論無產階級專政的歷史經驗》只解決了國際問題，現在我們國內（大規模疾風暴雨的）階級斗爭基本結束，人民內部矛盾突出，于是就有一股風，說批評多了，說人民鬧事，惶惶不可終日；另外有些人又覺得還不過癮，有些人要收，有些人要放。中央的方針到底怎樣，大家都要來摸底。其實中央也沒有什么另外的底，方針就是那么一個，不過有了新問題。罷工罷課都是人民內部的問題。罷課是因為去年招生太多，一招多，有些人恐怕招不夠，于是就騙人。騙人，學生自然不滿意。問題湊起來，就顯得嚴重。這樣的事情，今后還有。人民內部，絕大部分是小資產階級，一部分是民族資產階級，有許多民主黨派，還有無黨無派民主人士?，F在是社會大變動，思想混亂就是反映了這個大變動，不反映出來倒是不可理解的。官僚主義是鬧事的直接原因，因為官僚主義不肯改，群眾就會鬧事。中國人民是最守紀律的人民，上海副食品供應那么緊張，我們把情況擺出來，把道理說清楚，叫大家想辦法，結果今年的春節不是過得很好嗎？   和新聞出版界代表的談話（　一九五七年三月十日?。　?/p>

8在世界觀這一方面的問題上，是兩家爭鳴。無產階級一家，資產階級一家　　

百花齊放，百家爭鳴，這是競賽。放出壞事來怎么辦？現在有許多壞事，有許多怪議論。我說不要緊，這些怪議論批評它就是了。人們很怕開出來的花不好看，這個花有毒。百家爭鳴，說是共產黨只是一家，其它九十幾家把我包圍了。當然不是這樣的意思。在社會科學，在世界觀這一方面的問題上，不是什么百家爭鳴。是兩家爭鳴。無產階級一家，資產階級一家，這百家里頭按其性質分類，可分為兩家爭鳴。在現在這個世界上，無產階級一家，資產階級一家，無產階級思想，資產階級思想，這兩家的思想斗爭。在社會科學領域，小資產階級算不算一家？當然也可以算一家。但是小資產階級在基本點上，它是同資產階級是一家的，它屬于資產階級那個范疇里頭的。在共產黨這一家里頭，有沒有爭鳴的？事實上有，歷史上第二國際這是一家，頭上頂著馬克思主義，實際上修正主義，現在還有修正主義--南斯拉夫，我們國家有沒有呢？我們國家也有這樣，可以找到這樣的人這種人可以叫做右傾機會主義，在中國講有修正主義，不必去講，好像我們是有個修正主義派別一樣，現在沒有。但是過去有，陳獨秀就是。陳獨秀就是修正主義右傾機會主義；后頭王明時期，第二次王明路線錯誤，同志們知道不知道？第二次，就是打日本初期抗日初期那就是修正主義。   在天津市黨員干部會議上的講話（　一九五七年三月十七日?。　?/p>

9凡是出了官僚主義的地方那個地方的人民就可能鬧事。　　

比如說人民鬧事這樣的問題。這當然不會是普遍的，只是一些個別的，但是會經常有，因為官僚主義這個東西總會存在，我們要整風，要解決官僚主義問題。凡是出了官僚主義的地方那個地方的人民就可能鬧事。鬧出了事，我們怎么看？應該看成是普遍的事情，不應大驚小怪。應該看到這是在特殊情況下調整社會秩序的方法，如果按照正確的方法，問題長期不得解決直到群眾一鬧才解決了，那么，群眾為什么不鬧呢？當然我們不是要去提倡鬧。不鬧而解決問題經過民主集中制、按照“團結-批評-團結”的公式去解決問題，這才是我們的主張，實行這個主張，就需要反對官僚主義。如果有某一個單位的領導者，官僚主義十分嚴重、十分頑固，群眾不可去提意見，而上級又沒有及時發現、糾正，不把那個領導撤掉，那么，那里的群眾就會鬧。在這樣特殊情況下，鬧一點事有什么要緊呢？  在上海黨員干部會議上的講話（　一九五七年三月二十日?。　?/p>

10鬧事是正常的。你沒有解決得好他為什么不鬧呢？請問：他不向你鬧向誰去鬧呢？　　

這些問題在什么地方？臨時工、農村的困難戶，學生方面，合作化方面，都發生新的問題。有一小部分工人發生罷工，有一小部分學生發生罷課，或者游行示威，請愿，復員軍人也有想鬧事的，也有一部分合作社社員，富裕中農，人數不多，但是他們不滿意，要脫離合作社，還有些別的事情，他們不滿意，向我們鬧。怎么辦？人民鬧事怎么處理？　　

你們南京許家屯同志說，很多學生向他來請愿，隊伍很整齊，省長彭沖也說，紀律很好，在路上都是很好，一到他那個衙門里頭，就喊“打倒官僚主義”，要解決什么問題。這樣的問題，如果拿到斯大林，我看就要抓他幾個，難免有幾個，頭要落下地。你打倒官僚主義，不是反革命？其實一個反革命都沒有，是很好的青年學生。而是那個問題應該解決，確是有點官僚主義，因為，那些華僑學生鬧事，這個問題沒有解決好。學生這么一請愿，就幫助了我們，學生也得到了教育，很多干部也得到了教育，華僑學生也得到了教育。鬧事的、打人的，也不打了，何必一定要天天打呢？因為我們過去沒有對他們很好地進行教育，沒有發動群眾批判他們。像這類問題，還有什么復員軍人鬧事。曾希圣同志，他在你們附近的安徽省，他那個地方復員軍人鬧事，找到他，他講了四十分鐘的話，問題解決了。開頭還有一股氣，后來這一股氣不曉得哪里去了。總之問題是沒有好多了，問題就解決了?！　?/p>

對于人民鬧事，就是不能采取對地主階級、對國民黨、對帝國主義的那種做法，要采取完全新的方法。除了那個犯了法的人以外，比如講，他拿刀殺人，打傷人，跑到辦公室把桌椅打得稀爛，這就應該按照法律程序處理；其他的人，那怕他犯了錯誤，他是領袖，率領人鬧事，應該說服教育，不要開除出工廠，不要開除出學校，不要開除出機關。你開除他，他跑到哪里去呢？你開除出這個學校，他就進那個學校，那不是一樣嗎？你開除出這個工廠，他就跑到那個商店，他總要落一個地方。他不能跑到中山陵上去活，那個地方沒有糧食，沒有房子，他不能在那個地方活的，不能在野外活的，總要落一個地方。你這里開除，是以鄰為壑，可以舒服一點，我說你這樣太舒服了不好，一個機關，一個學校，一個工廠，有這么一點鬧事的人，是不壞的?！　?/p>

對于人民還跟我們鬧事，沒有精神準備。因為我們過去跟人民一道反對敵人，現在敵人不在了看不見敵人了，那么就剩下我們跟人民。他有事情，不向你鬧，向誰去鬧呢？過去是向敵人鬧事，那就革命，現在這個就不叫革命了。你把我革掉，怎么辦呢？又請蔣介石來呵？但是事還是要鬧的。因為事情你沒有解決得好，凡是解決得好的，十個地方九個地方解決得好，十個問題九個解決得好，有一個地方一個問題沒有解決得好，那個地方就要鬧。這個鬧事是正常的。你沒有解決得好他為什么不鬧呢？請問：他不向你鬧向誰去鬧呢？向“蔣委員長”去鬧嗎？他到臺灣去了。他們就要向工廠的廠長鬧，向合作社的社長鬧，向鄉政府鬧，向市政府鬧，向人民政府鬧，向學校的校長鬧了，因為你沒解決得好。我們工作中有官僚主義、主觀主義、宗派主義，我們人很多，意見也不齊，因此存在官僚主義。這里也是有“左”有右的觀點，對于人民鬧事，也有主張用老的辦法來對付，橫豎我們辦法是有一套，我們是搞了幾十年，你曉得老子干革命干了多久呵!是不是？總是有一套辦法，就是拿我們對付敵人的辦法，有時候也用一下，壓一下，叫警察。就有幾個地方叫警察抓人。學生罷課叫警察抓人，這是國民黨的辦法，國民黨就用這辦法。也有束手無策的，那完全是沒有辦法。過去對付帝國主義很神氣、很威武、就是不怕。小米加步槍，你帝國主義、蔣介石、飛機大炮，不怕。不怕帝國主義，可有點怕人民鬧事。我說，帝國主義你不怕，你還怕老百姓？　　

在南京部隊、江蘇、安徽二省黨員干部會議上的講話（　一九五七年三月二十日?。　?/p>

11大字報是個好東西，我看要傳下去?！　?/p>

社會主義來的急促?？偮肪€各方面都學習過，但沒有辯論。黨內沒有辯論，社會上也沒有辯論，像牛吃草一樣，先吃下去，然后慢慢再回頭來嚼。我們的革命，在制度方面已經基本上改革過了，首先是經濟基礎，就是生產資料的所有制；第二是上層建筑，就是權力機關，意識形態等，這些都基本上改了，但是沒有展開辯論，這回經過報紙，經過座談會，經過大會，經過大字報，展開大辯論。大字報是個好東西，我看要傳下去。你看孔夫子的《倫語》傳下來了，《五經》、《十三經》傳下來了，《二十四史》傳下來了，“十五貫”也傳下來了，大字報我看也要傳，譬如講，工廠里整風，我看用大字報好，越多越好。如果是一萬張，那是頭等，如果是五千張，就是二等，如果只有兩千張，就是三等，如果稀稀拉拉只有幾張，吃丁等。大字報是沒有階級性的。等于語言沒有階級性。白話文沒有階級性，無產階級也講白話，資產階級也講白話，無產階級也有話劇，資產階級也有話劇，漢奸也有話劇，抗日時期也有話劇。無產階級可以用大字報，資產階級也可以用大字報，我們相信多數人是站在無產階級這一邊的，因此，大字報這個工具，是有利于無產階級的，并不利于資產階級。在上海各界人士會議上的講話（記錄要點）（　一九五七年七月八日　）　　

12大鳴、大放、大爭、大辯、大字報，歸根結底有利于社會主義。　　

大鳴、大放、大爭、大辯、大字報，在這個時候出現很有益處，這種形式是沒有階級性的。什么大字報，什么大鳴大放，右派也可以搞大鳴大放，右派也可以出大字報。我說感謝右派，“大”字是他們發明的。鳴放是我們發明的，我在今年二月二十九日并沒有講什么大鳴、大放、大爭、大辯、大字報，沒有這個“大”字。去年×××有一篇文章，我們去年五月在這里講百花齊放，那是一個放，百家爭鳴，那是一個鳴，就是沒有那個“大”，并且是限于文學藝術上的百花齊放，學術上是百家爭鳴，就涉及政治。后頭右派他需要涉及政治，就是什么問題都叫鳴放，叫作鳴放時期，而且要搞大鳴大放?？梢娺@個口號右派也可以用，中間派也可以用，左派也可以用。大鳴、大放、大字報，究竟對那個階級有利，歸根結底對無產階級有利，歸根結底對右派不利。問題是，百分之九十的人不愿意國家亂，而愿意建成社會主義，百分之十的人中間有許多人是動搖的，至于堅決分子只有百分之二，你亂得了呀！所以這樣大鳴大放的口號，大字報、大鳴、大放、大辯論這樣的方式和方法，歸根結底有利于多數人的自我改造。兩條道路，一條社會主義，一條資本主義，歸根結底有利于社會主義。　　

在最高國務會議上的講話（　一九五七年十月十三日?。　?/p>

13大字報在農村可以推廣，不怕發動群眾是真正的列寧主義的態度。我們也壓服，與國民黨還有什么區別呢？　　

大字報在農村可以推廣。有四條好處：一、可及時議論國家大事，二、干部能聽話，三、群眾便于說話，四、不怕報復。這次會議作出一條決議，發一個指示。農村普遍貼大宇報。　　

大鳴大放，干部我壓服你，我打通你，世界觀基本改變了。過去人是兩只腳的豬，是奴隸主與奴隸的關系，說是人民，講得好聽，事實上多多少少是這樣。做了官都有那么點官架子?！　?/p>

對群眾是說服還是壓服？我們從紅軍開始，幾十年來總是要說服。不要壓服。為什么解放以來，忽然來了一股風，只要壓服，不要說服。只說壓服地主，沒有說壓服群眾。國民黨是壓服，我們也壓服，與國民黨還有什么區別呢？蔣介石反共還講七分政治，三分軍事，為什么我們不講政治？

    △農民瞞產可以原諒，他是沒有看清前途，但不能提倡。如果像現在這樣搞法，增產七百億到一千億斤，我們國家一年征購只八百多億，這就等于不要征購了。他們何必再瞞產。到那時，全國糧食總產量就有四千多億，即使多購一點，他們也不傷心。瞞產的原因主要是干部帶頭和糧食不足。今后要把底告訴農民，把全國總賬告訴他，你再增產，國家也只要這么多。今后征購以后的余糧也保存在鄉社。

    世界上的事，有真必有假，有利必有弊，不可不信，不可全信，百分之百相信就會上當；不相信，就會喪失信心。我們對各項工作、各種典型，都要好好檢查，校對清楚（假博士、假教授、假交心、假高產、假躍進、假報告）。

干群關系，大鳴大放，是全世界社會主義國家都不敢承認的問題，只有我國實行。不怕發動群眾是真正的列寧主義的態度。列寧專門下鄉，下廠，接近群眾，發動群眾，特別是對官僚主義者罵得很兇。整風沒有內外夾攻是整不好的。

    經過大鳴大放后?？雌饋碚紊鲜窃€了根。如這次“雙反”、大鳴大放，干部和群眾不僅敢放，而且放得健康。干部、人民都有了經驗，知道什么應該反對，什么應該擁護，什么是人民內部矛盾，什么是敵我矛盾，對什么人應采取什么態度。

在成都會議上的插話（一九五八年三月）　　

14大字報是一種極其有用的新式武器，應該把大鳴大放，大辯論，大字報這些東西傳下去，形成傳統?！　?/p>

這個無產階級文化大革命，運用無產階級專政下的大民主的方法，自下而上地放手發動群眾，同時，實行無產階級革命派的大聯合，實行革命群眾、人民解放軍和革命干部的革命三結合?！　?/p>

    轉摘自一九六七年十　一月六日　《人民日報》　　

    大字報、座談會和辯論會，是揭露和克服矛盾、推動人們進步的三種很好的形式?！　?/p>

    《一九五七年夏季的形勢》（一九五七年七月）　　

    大字報是一種極其有用的新式武器，城市、鄉村、工廠、合作社、商店、機關、學校、部隊、街道，總之一切有群眾的地方，都可以使用。已經普遍使用起來了，應當永遠使用下去?！　?/p>

    《介紹一個合作社》（一九五八年四月十五日）　　

    應該把大鳴大放，大辯論，大字報這些東西傳下去，形成傳統。這是我們過去民主傳統的一個很大的發展。這種民主，只有無產階級，只有社會主義國家才能有，資產階級和資本主義國家是不可能有的。這種民主，不是削弱集中，而是加強集中，不是削弱無產階級專政，而是鞏固無產階級專政?！　?/p>

在中國共產黨第八屆中央委員會第三次全體會議上的講話（　一九五七年十月九日?。　?/p>

15如果我們不警惕，不改正官僚主義作風，結果就可能形成一個特殊的階層，脫離人民，甚至最終為人民所打倒。　　

    近年來，黨內和黨外都有人要求實行大民主。其實，要求在人民內部實行大民主的提法是錯誤的。究竟什么叫大民主呢？大民主是來用對付敵人的，從我們的歷史上看，陳勝、吳廣揭桿起兵以抗秦，王莽廢子嬰而篡漢，東漢靈帝時黃巾起義，漢晉之際曹操、劉備、孫權分爭天下，清朝的洪秀全、楊秀清等搞金田起義……等等，是大民主的作法；我們搞革命推翻蔣介石的做法，也是大民主的作法，這次舉行反對英法侵略埃及的示威游行，也是大民主。應該說我們是贊成搞大民主的，但是必須確定：大民主是用作對付敵人，反對統治階級的，在人民內部是不能用大民主的。同樣，帝國主義、階級敵人對付我們也是用大民主的手段，這次匈牙利事件就表明了，帝國主義和反動分手是用大民主來對付共產黨和人民的?？墒?，我們有些同志，他們不懂得這個道理，其實，我們對付敵人一向是采取大民主，只是在今天國內階級矛盾已經基本解決的情況下，我們對付資產階級不是采取大民主，也不希望采取大民主，而是用整風的辦法，微風細雨般地進行思想教育的辦法。但是，在階級矛盾沒有解決之前，我們對于敵對階級向來是采取大民主的。

    當然，大民主也可以適用于對付官僚主義分子，因為存在著嚴重的官僚主義，脫離群眾，工作中造成很大的損失、惡果，到了群眾忍無可忍的時候，他們為什么不可以用大民主來反對官僚主義分子？成都有些學生罷課，因為問題沒有解決，就要到北京請愿，兩路進軍，一部列車到了寶雞，一部列車到了鄭州，第二機械工業部知道這個消息后，就派人前去把這些學生勸阻回去了。應該讓他們到北京來，你們事情做錯了，又不肯承認錯誤，人家到北京請愿，還攔人家。你們沒辦法說服他們，我們向他們承認錯誤。不叫他們來，是不是怕影響不好？或者是怕增加我們的麻煩。其實，這沒有什么可怕的，因為來與不來，影響就是那樣，來也不會增加，不來也不會改變，真的來了，就是再忙也要接見他們，并且向他們承認錯誤。

    群眾有道理的請愿是完全應該允許的，將來可以考慮在憲法中加上一條：允許工人罷工。這樣對于改正工廠領導上的官僚主義作風是有好處的，因為工人一罷工，就使廠長領導緊張，就不敢光坐在廠長辦公室里指揮了，而要到工人群眾中去實地看一看，如果我們不警惕，不改正官僚主義作風，結果就可能形成一個特殊的階層，脫離人民，甚至最終為人民所打倒。

    大民主，我們是贊成的，如果現在用它來解決問題，恐怕民主人士、大學教授、資本家和黨內的一些人（如官僚主義分子）卻不贊成，因為一實行大民主，群眾就會起來清算和“整”他們，經過歷次政治運動，這些人已經整得夠嗆，再來個大民主，又得挨整，可以想象他們是不會歡迎的。其實，雖然大民主是對付敵人的，也可以對付官僚主義分子，但是，我們也不必害怕它，問題在于只要能夠把工作做好，認真克服缺點，改正錯誤，群眾只會擁護，也就不會搞什么大民主來反對了。

在八屆二中全會上的總結講話（　一九五六年十一月十五日?。　?/p>

16罵群眾，壓群眾，總是不改，群眾就有理由把他革掉。我說革掉很好，應當革掉?！　?/p>

現在再搞大民主，我也贊成。你們怕群眾上街，我不怕，來他幾十萬也不怕。“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”。這是古人有言，其人叫王熙鳳，又名鳳姐兒，就是她說的。無產階級發動的大民主是對付階級敵人的。民族敵人（無非是帝國主義，外國壟斷資產階級）也是階級敵人。大民主也可以用來對付官僚主義者。我剛才講，一萬年以后還有革命，那時搞大民主還是可能的。有些人如果活得不耐煩了，搞官僚主義，見了群眾一句好話沒有，就是罵人，群眾有問題不去解決，那就一定要被打倒?，F在，這個危險是存在的。如果脫離群眾，不去解決群眾的問題，農民就要打扁擔，工人就要上街示威，學生就要鬧事。凡是出了這類事，第一要說是好事，我就是這樣看的。　　

早幾年，在河南省一個地方要修飛機場，事先不給農民安排好，沒有說清道理，就強迫人家搬家。那個莊的農民說，你拿根長棍子去撥樹上雀兒的巢，把它搞下來，雀兒也要叫幾聲。鄧小平你也有一個巢，我把你的巢搞爛了，你要不要叫幾聲？于是乎那個地方的群眾布置了三道防線：第一道是小孩子，第二道是婦女，第三道是男的青壯年。到那里去測量的人都被趕走了，結果農民還是勝利了。后來，向農民好好說清楚，給他們作了安排，他們的家還是搬了，飛機場還是修了。這樣的事情不少?，F在，有這樣一些人，好象得了天下，就高枕無憂，可以橫行霸道了。這樣的人，群眾反對他，打石頭，打鋤頭，我看是該當，我最歡迎。而且有些時候，只有打才能解決問題。共產黨是要得到教訓的。學生上街，工人上街，凡是有那樣的事情，同志們要看作好事。成都有一百多學生要到北京請愿，一個列車上的學生在四川省廣元車站就被阻止了，另外一個列車上的學生到了洛陽，沒有能到北京來。我的意見，周總理的意見，是應當放到北京來，到有關部門去拜訪。要允許工人罷工，允許群眾示威。游行示威在憲法上是有根據的。以后修改憲法，我主張加一個罷工自由，要允許工人罷工。這樣，有利于解決國家、廠長同群眾的矛盾。無非是矛盾。世界充滿著矛盾。民主革命解決了同帝國主義、封建主義、官僚資本主義這一套矛盾?，F在，在所有制方面同民族資本主義和小生產的矛盾也基本上解決了，別的方面的矛盾又突出出來了，新的矛盾又發生了。縣委以上的干部有幾十萬，國家的命運就掌握在他們手里。如果不搞好，脫離群眾，不是艱苦奮斗，那末，工人、農民、學生就有理由不贊成他們。我們一定要警惕，不要滋長官僚主義作風，不要形成一個脫離人民的貴族階層。誰犯了官僚主義，不去解決群眾的問題，罵群眾，壓群眾，總是不改，群眾就有理由把他革掉。我說革掉很好，應當革掉。　　

17過去帝國主義蔣介石我們都不怕，難道還怕大民主嗎？　　

    大學生給你助學金，請你讀書。你要擴大民主我不怕，一遇大民主，第一歡迎，第二分析。對的我接受，錯的我揭露。我無理就承認錯誤，堅決改正。你無理就抓住你的小辮子。地質學校罷課鬧事，一討論就分化了，七十個代表贊成三個口號的只有十幾個人，反對的五十幾個人，放到四千多人中間去討論，都不贊成，十幾個人被孤立了。擴大民主是好事，匈牙利沒有大民主，就不能鎮壓反革命。出了亂子是好事，瘡潰了膿包就解決了。不要怕事，

    過去帝國主義蔣介石我們都不怕，難道還怕大民主嗎？共產黨怕大民主太不像樣子了，不如段祺瑞，現在的黨和政府是革命的，這一點上了憲法，娃娃們發瘋亂叫：“打倒法西斯”，“要戰爭”，是違犯憲法的。中國改革不會被這些娃娃們沖垮的。如果幾個學生娃娃把我們沖垮，那我們就是飯桶。

在省委書記會議上的講話（一九五七年一月）　　

　2009-12-17　，21：32更新　　

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