【學習《共產黨宣言》心得】之六　　

“常懷憂黨之心，恪盡興黨之責”　　

稻鄉老農　　

一 因愛黨而憂黨，為愛國而興黨　　

中國共產黨第十七屆中央委員會第四次全體會議，為了應對“執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗”，作出了“把建設馬克思主義學習型政黨作為重大而緊迫的戰略任務抓緊抓好”的決定。號召“全黨必須居安思危、增強憂患意識，常懷憂黨之心，恪盡興黨之責”。我們學習這個決定，貫徹這個精神就感到，只要不是頑固不化的與共產黨有仇，以新中國為敵的帝、修、反、壞、右，牛、鬼、蛇、神、妖；大凡一切曾經熱愛過共產黨、熱愛過新中國的共產黨員，工人，農民，軍人，知識分子，學生和所有無業待業、流浪失所的人；無論是青年、中年、壯年、老年，也不分是漢、滿、蒙、回、藏、維、朝、哈、壯、苗等各民族的兄弟姐妹；更不計較您是文盲、體力勞動者，還是講師、教授、文化文藝和科技工作者，也別說您家住山寨、鄉村的瓦屋陋舍，還是身居都市的公寓、別墅；如果您還深深地愛著并還打算繼續地熱愛我們的共產黨，熱愛我們的新中國，那么，就都應該響應四中全會的號召，“居安思危，增強憂患意識，常懷憂黨之心，恪盡興黨之責”。這不是為了某個人，而是為了包括毛、朱、劉、周、陳、林、鄧等老一輩革命家在內的無數革命先烈終生所付出的精力不付諸東流，為了保證共產黨不改變革命的本質，新中國不改變社會主義的顏色而陷入資本主義的危機，全國人民都該是責無旁貸的。任重而道遠哪！　　

“沒有共產黨就沒有新中國”。共產黨是領導我們批判資產階級、大干社會主義事業的領導核心；社會主義的新中國是我們各族人民生活繁衍的幸福家園。這就是我們的團結起來，爭取更大勝利的的共識和基礎。正因為我們熱愛共產黨，我們才“常懷憂黨之心”；正因為我們熱愛新中國，我們才“恪盡興黨之責”。認真地、緊密地聯系我黨、我國的客觀實際，學習《共產黨宣言》，領會四中全會的決議，交流我們的心得體會，就是熱愛共產黨、熱愛新中國的具體行動和良知表現。我們的唯一目的，就是要把我們深深熱愛的中國共產黨建設成為馬克思主義毛澤東思想武裝的無產階級政黨，把共產黨的領導下的社會主義的新中國，建設得更加繁榮富強，讓中國人民活得更有精神，更斗志昂揚，更心情舒暢，為人類做出更大的貢獻。　　

二 “沒有共產黨就沒有新中國”　　

“沒有共產黨就沒有新中國”，這是自從一九一九年五月四日北京大學的進步學生發動反帝愛國的“五四運動”到現在，中國無產階級和勞動人民大眾在心中形成的一個基本概念。這個概念，是完全符合中國近代歷史事實的。“沒有共產黨就沒有新中國”是客觀歷史的科學反映，而不是某個人的主觀臆造。　　

看看新中國成立以前的中國是何等的貧窮落后。帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山壓在中國人民的頭上；“華人與狗不準入內”的牌子就插在當時叫作“租界”的高新開發區；中國人被蔑視為“東亞病夫”，忍任世界列強的踐踏和蹂躪。這對于中國的無產階級和人民大眾來說，無疑是一天也不能再忍受下去的悲慘世界。而對于統治者和資產階級毒蛇猛獸來說，卻是胡作非為、吞嗜人肉的“天堂”。　　

自從馬克思主義的真理擦亮了中國龍的眼睛，中國的工友農友們一覺醒就結成了階級，組成了中國無產階級自己的先鋒隊——中國共產黨。鐵錘和鐮刀的黨徽、黨旗就是工農組成階級并組成政黨的標志。自從有了共產黨的領導，無產階級才走上了組織成民族的革命道路。才喚醒和團結起了全中國的勞苦大眾，形成了不可阻擋的革命大軍，經過二十八年前仆后繼的浴血奮斗，終于武裝奪取了政權，戰爭解決了問題，推翻了帝、官、封的反動統治，建立了無產階級（通過共產黨）領導的、工農聯盟為基礎的、人民民主專政的新中國即中華人民共和國。中國在世界上的地位和面貌從此大為改觀，中國人民從此站起來了。由于共產黨領導的勝利和新中國的建立，整個無產階級和全國人民，都由衷地熱愛共產黨，感激毛澤東，而心悅誠服地聚集在毛澤東為領袖的中國共產黨周圍，心甘情愿地在共產黨的領導下為新中國的鞏固和繁榮，為自己的解放和當家作主而意氣風發、斗志昂揚，奔上了艱苦奮斗、勤儉建國的社會主義金光大道。但新中國的建立和鞏固，對于帝國主義、封建主義、官僚資本主義，對于整個西方資產階級來說，卻是無論如何也不能容忍和不能接受的現實。它們結成反動的“神圣同盟”，內外勾結，不遺余力地對新中國進行封鎖，妄圖扼殺她，毀掉她。資產階級為了奪回已經失去的“天堂”，采取了軟硬兼施的策略，用糖衣裹著的炮彈，俘虜共產黨內的“意志薄弱者”，對共產黨采取腐蝕侵襲，分化瓦解，拉出去、打進來的辦法，在共產黨內培植那些愿意當官發財的資產階級代表人物，作為他們反共活動的內應。等待時機，把復辟的希望變成復辟的行動，篡奪政權，顛覆共產黨的領導，顛覆新中國。他們知道“沒有共產黨就沒有新中國”，他們還知道：只有顛覆共產黨才能顛覆新中國。　　

自《共產黨宣言》傳到中國的那一天起，無產階級就為建立共產黨和建立共產黨領導的新中國而奔波、呼號、奮斗；資產階級則憑借著手中的軍隊和國家機器，對共產黨和新中國的建立，極盡破壞、鎮壓、屠殺之能事。但是，反動階級的瘋狂沒有能阻止住共產黨的成立和新中國的誕生。　　

自公有制的原始社會解體以來，“至今為止的一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”。 （馬克思 恩格斯：《共產黨宣言》1949年9月第一版第23頁）中國近百年來的歷史，中國資產階級和無產階級圍繞著共產黨和新中國，進行了三十多年的大搏斗，就是一部驚心動魄的階級斗爭的歷史。這部歷史分為上、下兩篇，上篇是新民主主義革命，下篇是社會主義革命。在上篇里，帝國主義、封建主義、官僚資本主義和中國共產黨領導的人民大眾搏斗了四個回合。　　

從一九一七年俄國的十月革命到一九二一年共產黨正式成立，是資產階級與無產階級公開進行階級搏斗的第一個回合。這個回合是以資產階級的無能和共產黨的成立為結局的。　　

從共產黨的成立到毛澤東率領紅軍取得長征的勝利，是資產階級與無產階級所進行階級大搏斗的第二個回合。這個回合中，資產階級以為對共產黨人抓得越多，殺得越多，共產黨就會越少，蔣介石“寧可錯殺一千不要漏網一個”的方針就是資產階級利令智昏的表現。一九二七年四月十二日，國民黨對共產黨人的大屠殺，和此后對革命根據地的五次“大圍剿”，都是資產階級對無產階級最殘無人道的剿殺行為，致使中國共產黨人尸骨成堆、血流成河、滿目滄桑。可是結果卻與蔣介石的愿望相反，共產黨竟然是一炬撲不滅的火焰，正如毛澤東所說，中國共產黨和中國人民并沒有被嚇倒，被征服，被殺絕。他們從地上爬起來，楷干凈身上的血跡，掩埋好伙伴的尸首，他們又繼續戰斗了。星星之火終成燎原之勢。資產階級的圍剿和屠殺，不但沒有能夠消滅共產黨，卻在政治上宣傳了共產黨，激發了無產階級和勞苦大眾對共產黨人的敬佩與感激。同時也激發了對資產階級反動統治的仇恨和更大規模的反抗。當然，也迫使共產黨深深地植根于人民群眾之中，密切了共產黨人與廣大群眾的血肉連系，為共產黨的發展和壯大準備了堅實的社會基礎。所以第二個回合是以共產黨的成功和國民黨的無奈而結束的。　　

八年抗日戰爭，即全世界人民反對法西斯的戰爭，也是世界范圍的階級斗爭，使國內的階級矛盾退居到次要位置，資產階級的國民黨與無產階級的共產黨之間，出現了抗日統一戰線中的斗智斗勇的較量。在這個回合里，雙方既合作抗日，又針鋒相對，寸土比爭。在抗日的民族統一戰線里，毛澤東堅持的是“一致抗日、停止內戰”的獨立自主方針；蔣介石所堅持的卻是“攘外必先安內”，借抗日之機剿滅共黨的方針。八年下來毛澤東領導的共產黨擴充了軍隊，擴大的地盤，發展的生產，壯大了力量，贏得了民心；蔣介石統率的國民黨，貪污腐敗、離心離德，在異族入侵的關鍵時刻墮落成了出賣民族利益、大發國難之財的獨夫民賊，徹底喪失了國民的信任。人民厭惡了國民黨，放棄了蔣介石；人民熱愛毛澤東，選擇了共產黨。這就是第三個回合的結果。　　

三年解放戰爭，是毛澤東與蔣介石、共產黨與國民黨、無產階級與資產階級、反動派與全國人民的大決戰。正如毛澤東所說：“人民，只有人民才是創造世界歷史的動力。”“群眾是真正的英雄”，“革命戰爭是群眾的戰爭，只有動員群眾才能進行戰爭，只有依靠群眾才能進行戰爭。”這三年內，在幅員遼闊的中國大地上，呈現了毛澤東橫掃千軍如卷捲席，蔣介石兵敗山倒難收拾的歷史畫卷。用美國的飛機大炮裝備起來的八百萬國民黨軍，在小米加步槍的解放軍面前，短短的幾個月內就土崩瓦解作鳥獸散了。　　

資產階級的國民黨既然不能使中國“沒有共產黨”，所以就不能使中國沒有新中國。 “階級斗爭，一些階級勝利了，一些階級消滅了。這就是歷史，這就是幾千年的文明史。拿這個觀點解釋歷史的就叫做歷史的唯物主義，站在這個觀點的反面的是歷史的唯心主義。”（ 毛澤東：《丟掉幻想，準備斗爭》（一九四九年八月十四日）《毛澤東選集》第四卷第一四九一頁）有了共產黨的勝利，就有了新中國的建立。共產黨的勝利和新中國的成立，就是一篇無產階級勝利和帝、官、封被消滅的文明史。無產階級和人民大眾得出了“沒有共產黨就沒有新中國”的結論是完全符合歷史事實的。　　

經過四個回合的打拼，毛澤東勝，蔣介石敗；共產黨勝，國民黨敗，最終以新中國的成立和舊中國的滅亡結束了中國的近代史，掀開了中國現代史的新篇章。　　

閱讀中國歷史的這一篇章，可以看到，對于同一個客觀存在的事物，不同的階級，站在不同的立場上，產生完全相不同的認識，采取根本對立的態度和策略，爭取各自不同的利益，走向各自不同的歸宿。這就是1919—1949 的三十年間，中國資產階級與無產階級圍繞著“共產黨”和“新中國”所進行的階級搏斗。　　

三 “有什么樣的共產黨，就有什么樣的新中國”　　

無產階級和資產階級，共產黨和國民黨之間的搏斗，并沒有因為共產黨在上篇的勝利和新中國的建立而結束。這個搏斗的下篇到現在還在白熱化地延續著。但是下篇和上篇不同，雙方的拼搏已不再是列兵布陣于高山大河或交通樞紐的戰略要地，而是運籌帷幄交鋒于心地征戰在思想和經濟活動之中。這既是一場“觸及人們靈魂的思想大革命”，也是以生產力發展規定生產方式和交換方式，進而影響和決定生產關系、上層建筑和社會制度的政治大革命。毛澤東在世的時候，把它叫做“無產階級文化大革命”，毛澤東之后卻被一場徹底否定“無產階級文化大革命”的“資產階級政治大革命”代替了。這兩場大革命所進行的都是“斗、批、改”，只是共產黨一前一后所依靠的力量，斗爭的方向、重點和要達到的目的卻完全相反了。現在的情況就是《共產黨宣言》所指出的那種情況：“在這個階段上，工人們還是分散在全國各地并為競爭所分裂的群眾。廣大工人群眾的團結，還不是他們自己聯合的結果，而是資產階級聯合的結果，當時資產階級為了達到自己的政治目的必須而且暫時還能夠把這個無產階級發動起來。因此，在這個階段上，無產者不是同自己的敵人作斗爭，而是同自己的敵人的敵人作斗爭，……。因此，整個歷史運動都集中在資產階級手里；在這種條件下取得的每一個勝利都是資產階級的勝利。”（馬克思 恩格斯：《共產黨宣言》1949年9月第一版第32頁）眼下共產黨所批判理論也不是自己敵人的理論，而是自己敵人的敵人的理論。他們要改革的也不是資產階級的所有制，而是資產階級的敵人的所有制。也就是說，在共產黨領導下為之謀劃的，并不能為整個無產階級謀到利益，但卻能給無產階級的敵人即資產階級謀到利益。這樣，無產階級同資產階級的對立和斗爭就沒有存在的條件了，雙方或明或暗的聯起手來進行權錢交易、官商勾結，成了共同發財致富的合作者。他們共同剝削的對象卻是原來當家作主人的工農勞動群眾。這就是“具有中國特色”的階級斗爭的新形式。因而中國就出現了共產黨幫助資產階級剝削，幫助資產階級賺錢、促使資產階級發家致福的奇觀。因為共產黨的革命屬性蛻化成了剝削屬性。指導思想的理論基礎不再是無產階級解放的理論，而是資產階級賺錢的理論了。在這個“特色”理論指導下，走著“特色”的道路，完善著“特色”的社會。所以，“有什么樣的共產黨，就有什么樣的新中國”就成了自然而然的現實。這樣，也就根本用不著資產階級再把過多的精力投諸在改變共產黨的階級屬性上，共產黨天天為過去已經進行過的革命而懺悔不已，用主動地為資產階級的盡快發財致富提供越來越寬松環境的實際表現為資產階級賠禮道歉。有條件的資產階級要發財；沒有條件的，共產黨創造條件也要叫資產階級發財。他們就是被也許“先富起來”的人們。現在的共產黨按根據產階級的需要，創造出來的“特色理論”，比原來資產階級自己創造的剝削理論讓資產階級更理想如意。這難道還是需要思索才能明白的嗎？我們所走的，正是當年蘇共走過的路。在斯大林死后不久就批判斯大林獨斷專行、個人崇拜，接著就把列寧主義打得粉碎了，結果是蘇聯解體，紅旗落地。我們也是如法炮制：先指責毛澤東的晚年犯了嚴重錯誤，指責毛澤東搞個人迷信。不也是把毛澤東思想連同馬克思列寧主義都打得粉碎了？實際上，當代對毛澤東和文化大革命的指責，與當年蘇修對毛澤東和中共的指責是沒有什么兩樣的。諸如“打倒一切”、“全面內戰”、“經濟崩潰”等等，也跟馬克思、恩格斯等共產主義者曾經受過的指責是一樣的。如：“有人責備我們共產黨人，說我們要消滅個人掙得的、自己勞動得來的財產，要消滅個人的一切自由、活動和獨立的基礎的財產”；“私有制一消滅，一切活動就會停止，懶惰之風就會興起”等等。　　

歷史的前進，使得中國的問題已經不再是怎樣阻止共產黨的建立和新中國的誕生了。現在搏斗的目的是把已經存在著的新中國和已經站立起來的中國人民，引到什么樣的道路上，建立一個什么樣的社會制度的問題。現在的共產黨是新中國的唯一的執政黨。而且絕對不會允許有第二個尋求執政或合作執政的政黨象共產黨當初那樣再次出現了。當代共產黨的意志就是決定中國整個社會意志的意志。這些意志則又集中于幾個決策的人物的意志上。各個階級、各個政治派別和政治勢力，要想使自己的政治權益和經濟利益得到體現和保障，就看他們各自對于決策人物的影響力度了。整個資產階級所進行的工作，無不是動搖或修正指導共產黨思想的理論基礎，往共產黨黨的組織里面參進資產階級的沙子，以改變組成共產黨的階級成分，淡化共產黨的政治傾向，麻痹共產黨對階級斗爭的機敏反映能力，利誘、刺激共產黨決策人物的私心和名利欲望，轉換他們對馬克思主義的信仰，弱化他們的無產階級屬性。一句話，塑造一個非毛澤東化、非馬列主義化、非無產階級的黨。資產階級的這個戰略核心，除了當局者還迷著之外，已經是家喻戶曉，婦孺皆知的了。只要“共產黨”變了，“新中國”就一定要變，“有什么樣的共產黨，就會有什么樣的新中國”，就是當前確實存在的階級斗爭的現實。不過商品生產、市場經濟，使大家都卷進了自由競爭的旋渦而疲于奔命，真正“常懷憂黨之心，恪盡興黨之責”就沒有那么多的精力了。而資產階級確立世界的霸權欲望，是不希望共產黨繼續存在的。他們巴不得中國也象蘇俄那樣一夜之間就解散共產黨。而共產黨里面不是就有人主張改換“共產黨”的名字，免得討美國人不高興嗎？那個“遺囑”、“西山會議”和“08憲章”不是已經泄露天機了嗎？　　

現在共產黨所面臨的大局，決不是什么“大發展、大變革、大調整時期”。也決不是什么“世界多極化、經濟全球化深入發展，科技進步日新月異，國際金融危機影響深遠”等等冗繁復雜情況。而是〈共產黨宣言〉所指出的：“我們的時代，資產階級時代，卻有一個特點：它使階級對立簡單化了。整個社會日益分裂為兩大敵對陣營，分裂為兩大直接對立的階級：資產階級和無產階級。”（馬克思 恩格斯：《共產黨宣言》1949年9月第一版第24頁）　　

“有什么樣的共產黨，就會有什么樣的新中國”。走資派已經向世人明確了他們的目標：先把執政的共產黨改革成資產階級的利益集團，再把新中國改革成資產階級的共和國。對于他們要達到的這個目標，各種政治勢力的認識并不一致，也不會保持一致。　　

共產黨本身的態度就是四中全會的決定，這里不必重復。　　

無產階級為了保證共產黨不改變無產階級的性質，要發動群眾、依靠群眾對共產黨進行認真地監督和整頓，通過吐故納新，使共產黨重新成為馬克思主義的、毛澤東思想武裝的、能夠帶領無產階級和人民群眾向資產階級進行戰斗的先鋒隊組織，保證社會主義的新中國不與資本主義、帝國主義同流合污。　　

帝國主義和它們在華的西方自由派，則要利用“改革開放”把共產黨徹底的趕下臺，在大陸建立起臺灣那樣美國的附屬國。　　

貌似“騎墻”的逍遙派則要把共產黨變成“韜光養晦”、超脫階級的“全民黨”。所謂的“穩定壓倒一切”是壓左不壓右，壓民不壓官。實際上是黨不管黨，正不治邪的擋箭牌，最后很可能是一切都壓而不倒反被一切壓倒了。　　

經濟改革的深入發展，政治改革就成大勢所趨。而政治體制的改革被首當其中的就是共產黨，如今領導一切的共產黨，就成了各個階級各種政治勢力干預、爭取、改革和改造的對象了。這是共產黨在近三十年間主動實行政治轉向和經濟變制所招致的結果。如今，整個無產階級已經由革命的動力變成了改革的對象，作為無產階級的先鋒隊不被改革還可能嗎？共產黨由“改革”的領導者到被改革，玩火的被火燒、搬起石頭的砸了腳，完全沒有什么不正常。現在，剝奪者就要被剝奪了，改革者就要被改革了，事物走向自己的反面就是自然的辯證法。要知如今何必當初，“求仁得仁又何怨”？目前，走資派正把資產階級的意志包裝成“當代中國的馬克思主義強加給共產黨。他們已經完成了對毛澤東“以階級斗爭為綱”的徹底否定；已經完全放棄了馬克思主義“消滅私有制”的理論；把應該對資產階級實行的全面專政轉向人民群眾；把成批成批的小資產階級和資本家摻到共產黨里邊來；在黨章的總綱里已經成功地塞進了“全民族的先鋒隊”；把共產黨的最近綱領已經鎖定在“社會主義的初級階段”而排除了建成社會主義社會的可能性；還完成了用“中國特色的社會主義理論體系”替換馬克思列寧主義毛澤東思想基本理論的工作。這就為徹底改變共產黨和新中國的性質做好了該做的準備。怎么能不讓我們不“常懷憂黨之心”？！　　

當我們用《共產黨宣言》的立場和觀點來觀察現實社會現象的時候，所能看到的就是共產黨本身不以人的意志為轉移的大變化。一個政黨也同一個人一樣，“人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的社會關系、人們的社會存在的改變而改變，這難道需要經過深思才能了解嗎？　　

思想的歷史除了證明精神生產隨著物質生產的改造而改造，還證明了什么呢？任何一個時代的統治思想都不過的統治階級的思想。　　

當人們談到使整個社會革命化思想時，他們只是表明了一個事實：在舊社會內部已經形成了新社會的因素，舊思想的瓦解是同舊生活條件的瓦解步調一致的。”（馬克思 恩格斯：《共產黨宣言》1949年9月第一版第37—38頁）有什么樣的生產力就有什么樣的生產關系；有什么樣的生產方式就有什么樣的社會制度；有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識；政黨的社會地位，決定著政黨的思想意識，政黨的思想意識又反過來決定它的政治取向和政治制度，所以說“有什么樣的共產黨，就有什么樣的新中國”。　　

無產階級的解放，尤其是在當前這樣的特色社會情況下，沒有革命理論的指導，是不可能產生革命的解放運動的。　　

“沒有革命的理論就不可能有革命的運動。在醉心于最狹隘的實際活動的傾向同機會主義的時髦宣傳密切地融合起來的情況下，必須始終堅持這種思想。”（列寧：《怎么辦？》（1901年秋—1902年2月。《列寧全集》第五卷第三三六頁）“離開革命實踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指導的實踐是盲目的實踐。可是，理論如果是在和革命實踐密切聯系中形成的，那末它就能成為工人運動的極偉大的力量；因為理論，而且只有理論，才能使運動具有信心，使它有確定方針的能力，使它能了解周圍事變的內部聯系；因為理論，而且只有理論，才能使實踐不僅了解各階級在目前如何行進和向哪里行進，而且了解這些階級在最近的將來會如何行進和向哪里行進。”（斯大林：《論列寧主義基礎》（一九二四年）。《斯大林全集》第六卷第79—80頁）“我們的黨從一開始，就是一個以馬克思列寧主義理論為基礎的黨，這是因為這個主義是全世界無產階級的最正確最革命的科學思想的結晶。”（毛澤東：《論聯合政府》（一九四五年四月二十四日）。《毛澤東選集》第三卷第一〇九頁）“革命如不提高革命理論，革命勝利是不可能的。”（毛澤東：《在延安新哲學會第一屆年會上的講話》（一九四〇年六月二十一日）。同年六月二十八日《新中華報》）毛澤東當年曾多次列出“必讀書目”，要求共產黨的干部要多讀一些馬列原著，并說過我們黨內真懂馬列的人不多。可見對馬列主義理論的學習是多么重要呀！現在的共產黨是已經不講“政治掛帥”了，黨支部成年也不讀馬列的書，不讀毛主席的書。政治局也是經常請資產階級的專家教授講課，哪會創出什么新的馬列主義？世界上象列寧、斯大林、毛澤東這樣的馬克思主義理論家總共才有幾個？他們至多也是發展了馬克思主義，從來也沒有能夠再創新出一個什么特色的馬克思主義來。何況不學馬列，老是黑貓百貓啊的人呢？個別自以為是，老把錯誤當正確的人，有時候也承認錯誤，但是一遇到合適餓氣候就翻案，他們對于馬克思的理論不是學得太少，就是不聯系深實際，或者根本就不往腦子里面學。相當一部分領導同志的腦袋里還裝著資產階級或小資產階級的世界觀，所以聽到資產階級秀才們的妄議就特別順心如意，又不愿意深入群眾接受人民群眾的監督，能不陷入歷史的“周期律”嗎？

人都是會犯錯誤，特別是干社會主義革命這樣前人沒有干過的共產黨人犯錯誤更是難免。但是要好好學習馬列主義毛澤東思想，要老老實實地改造自己的資產階級世界觀。老老實實地接受無產階級的世界觀，而不能出爾反爾。這樣的人往往幾起幾落的一輩子也沒有改好，他個人和共產黨的事業都是吃大虧的。　　

其實，對于“有什么樣的共產黨，就有什么樣的新中國”的問題，早在新中國成立之前，尤其在蘇聯變修和東歐解體的早期，毛澤東就已經給我們提出過多次的告戒。只是我們對社會生活的觀察能力和理解能力太差，階級斗爭的意識和無產階級的階級覺悟太低，又沒有很好地學習馬克思主義和毛主席著作，所以，直到親自目睹和經歷了三十多年的實際磨難之后，才有了一些粗淺的認識。現在我們再一次學習《共產黨宣言》，再次重溫毛主席的有關教導，就感到特別的受教育，受啟發。　　

毛主席說：“既要革命，就要有一個革命黨。沒有一個革命的黨，沒有一個按照馬充思列寧義的革命理論和革命風格建立起來的革命黨，就不可能領導工人階級和廣大人民群眾戰勝帝國主義及其走狗。”（毛澤東：《全世界革命力量團結起來，反對帝國主義的侵賂》(一九四八年十一月)，《毛澤東選集》第四卷第一三六〇頁)　　

毛主席說：“如果國家，主要的就是人民解放軍和我們的黨腐化下去，無產階級不能掌握住這個國家政權，那還是有問題的。”（一九四九年三月三日），毛澤東：《在中共七屆二中全會上的總結報告》，《毛澤東文集》(第五卷)第262頁）　　

 毛主席說：“在我國，雖然社會主義改造，在所有制方面說來，巳經基本完成，革命時期的大規模的急風暴雨式的群眾階級斗爭已經基本結束，但是，被推翻的地主買辦階級的殘余還是存在，資產階級還是存在，小資產階級剛剛在改造。階級斗爭并沒有結束。無產階級和資產階級之間的階級斗爭，各派政治力量之間的階級斗爭，無產階級和資產階級之間在意識形態方面的階級斗爭，還是長時期的，曲折的，有時甚至是很激烈的。無產階級要按照自己的世界觀改造世界，資產階級也要按照自己的世界觀改造世界。在這一方面，社會主義和資本主之間誰勝誰負的問題還沒有真正解決。”　　

 “修正主義，或者右傾機會主義，是一種資產階級思潮，它比教條主義有更大危險性。修正主義者，右傾機會主義者，口頭上也掛著馬克思主義，他們也在那里攻擊“教條主義”。但是他們所攻擊的正是馬克思主義的最根本的東西。他們反對或者歪曲唯物論和辯證法，反對或者企圖削弱人民民主專政和共產黨的領導，反對或者企圖削弱社會主義改造和社會主義建設。在我國社會主義革命取得基本勝利以后，社會上還有一部分人夢想恢復資本主義制度，他們要從各個方面向工人階級進行斗爭，包括思想方面的斗爭。而在這個斗爭中，修正主義者就是他們最好的助手。”（毛澤東：《關于正確處理人民內部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日）人民出版社第26—30頁）　　

 毛主席說：“在我國，資產階級和小資產階級的思想，反馬克思主義的思想，還會長期存在。社會主義制度在我國已經基本建立。我們已經在生產資料所有制的改造方面，取得了基本勝利，但是在政治戰線和思想戰線方面，我們還沒有完全取得勝利。無產階級和資產階級之間在意識形態方面的誰勝誰負問題，還沒有真正解決。我們同資產階級和小資產階級的思想還要進行長期的斗爭。不了解這種情況，放棄思想斗爭，就是錯誤的。凡是錯誤的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都應該進行批判，決能讓它們自由泛濫濫。……　　

教條主義和修正主義都是違反馬克思主義的。馬充思主義一定要向前發展，要隨著實踐的發展而發展，不能停滯不前。停止了，老是那么一套，它就沒有生命了。但是，馬克思主義的基本原則又是不能違了的，違背了就要犯錯誤。用形而上學的觀點來看待馬克思主義，把它看成僵死的求西，這是教條主義。否定馬克思主義的基本原則，否定馬克思主義的普遍真理，這就是修正主義。修正主義是一種資產階級思想。修正主義者抹殺社會主義和資本主義的區別，抹殺無產階級專政和資產階級專政的區別。他們所主張的，在實際上并不是社會主義路線，而是資本主義路線。在現在的情況下，修正主義是比教條主義更有害的東酉。我們現在思想戰線土的一個重要任務，就是要開展對于修正主義的批判。”（毛澤東：《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》（一九五七年三月十二日）。人民出版社版第20—21頁）　　

毛主席說：“中國共產黨是全中國人民的領導核心。沒有這樣一個核心，社會主義事業就不能勝利。”（《在接見青年團第三次全國代表大會全體代表時的講話》（一九五七年五月二十五日）《新華月報》一九五七年第12號第57頁）　　

毛主席說：“如果不是自己能夠思索、能夠自己動腦筋，經過認真的調查研究工作，深知本國各階級的準確動向，善于應用馬列主義的普遍真理同本國革命的具體實踐結合起來，而只是人云亦云，不加分析地照抄外國經驗，跟著外國人的指揮棒團團打轉，那就是修正主義和教條主義樣樣都有，成為一個大雜燴，而單單沒有馬列主義原則性的黨，這樣的黨，那就絕不可能進行革命斗爭，絕不可能取得革命勝利，絕不可能實現無產階級的偉大歷史使命。”（《建國以來毛澤東文稿》(第10冊)，第280-281頁）　　

毛主席說：“每一個支部，都是要重新在群眾里頭進行整頓。要經過群眾，不僅是幾個黨員，要有黨外的群眾參加會議。參加討論。”（引自一九六九年七月一日《人民日報》）　　

 毛主席說：“我多次提出主要問題，他們接受不了，阻力很大。我的話他們可以不聽，這不是為個人，是為將來這個國家、這個黨，將來改變不改變顏色、走不走社會主義道路的問題。我很擔心，這個班交給誰我能放心。我現在還活著呢，他們就這樣!要是按照他們的作法我以及許多先烈們畢生付出的精力就付諸東流了。”（中央文獻出版杜《毛澤東傳)(1949—1976下卷),1389—1390頁》）　　

毛主席說：“事物不斷地走向反面。不僅是量變，而且要起質變；只有量變，不起質變，那就是形而上學。我們也準備著。爾曉得哪一天修正主義占領北京?現在這些擁護我們的人搖身一變，就可以變成修正主義。這是第一種可能。第二種可能是部分分化。”（中央文獻出版社(毛澤東傳)(1949—1976下卷)第1410頁）　　

“要讀馬列的書。我希望你們今后多讀點書。高級干部連什么是唯物論，什么是唯心論都不懂，怎么行呢？”（《建國以來毛澤東文稿》(13冊)，第250頁）　　

由此可見，建設馬克思主義學習型政黨是多么重要，多么必要。建設馬克思主義的革命政黨是多么重要，多么必要。有什么樣的共產黨才能領導出什么樣的新中國呀。　　

四 “沒有毛澤東就沒有共產黨”　　

對于“有什么樣的共產黨，就有什么樣的新中國”的問題，毛澤東是深思了幾十年了。可是對于“沒有毛澤東就沒有共產黨”的事實也越來越為人們所感悟。當然，感悟最早的是人民群眾和革命的老前輩如朱德、陳毅、王稼祥、周恩來、劉少奇、鄧小平等。六六年九月三十到十月月二號的三天里，我就不只一次地聽到周恩來講：“毛主席是我們心中的紅太陽。是我們的偉大導師。我們要愛護毛主席、保護好毛主席，毛澤東這棵大樹不能倒。”現在每每想到總理的這些話，的確是深有道理的呀。以上幾個領袖們也都講過相類似的話。歷史的經驗和現實的情況都已經證明，還必將繼續證明：沒有毛澤東就沒有共產黨，沒有毛澤東也就不可能有現在的新中國。毛澤東的思想就是共產黨的靈魂，就是新中國的靈魂。就是中華民族的靈魂！這個靈魂被驅走了。共產黨、新中國、和中華民族就都成了沒有靈魂的政黨、國家和民族了。毛澤東思想是馬克思主義和中國智慧之大成。　　

中國共產黨之所以從小到大，由弱到強，就因為它是用馬克思主義毛澤東思想武裝起來的黨。我們已經取得的勝利，都是馬克思主義和毛澤東思想在中國的勝利。用不用馬克思主義毛澤東思想作為指導思想的理論基礎，決定著共產黨的性質和走向，決定著中國社會的性質和走向，也決定著中華民族的前途和命運。現在就看當代的中國共產黨還要不要馬克思主義，還要不要毛澤東思想了。也就是要看這個黨還愿意不愿意把自己建設成真正的馬克思主義毛澤東思想武裝起來的無產階級政黨了。光建設成“學習型”的黨，肯定是遠遠不能滿足決定中國走向社會主義或資本主義這個大問題的需要。　　

在毛澤東逝世以后，共產黨內部的右傾機會主義派別一直占據著支配地位，毛澤東、毛澤東思想和毛澤東所代表的無產階級革命路線，被指責為錯誤理論和錯誤實踐而徹底否定了。毛澤東領導下對于資本主義私有制經濟的改造，被指責為把國民經濟推到了“崩潰的邊沿”；毛澤東領導下對于資產階級的批判、斗爭和改造，被指責為“打倒一切”、“全面內戰”；毛澤東領導人民群眾對資產階級的全面專政，被指責為“人治社會”、缺乏民主與法制和法律面前不能人人平等；毛澤東領導下建立的社會主義經濟體制，被指責為“封閉”、“落后”、“僵化”的“教條主義”。這樣馬克思列寧主義毛澤東思想在中國共產黨內的指導地位就要徹底地從共產黨的腳下被掘掉了。再不老老實實的學習馬克思主義毛澤東思想，再不重新地高高地舉起毛澤東的旗幟來，黨變質，國變色的危險就迫在眉睫！　　

因為“沒有毛澤東就沒有共產黨”，所以反對毛澤東的人，都是反對共產黨的人。也因為“沒有共產黨就沒有新中國”，所以反對毛澤東的人都是反對新中國的人。他們就是全中國人民的敵人。這些人就是要千方百計地挑起共產黨內部對毛澤東的分歧意見并使之分裂成勢不兩立的兩大派，內斗起來，互不讓步，干出不少親痛仇快的蠢事，讓共產黨離毛澤東越來越遠。毛澤東的畫像早已明確被告知過一般不再張貼；毛澤東的著作原則上是不再出版，毛澤東的文擋資料被封閉不得公開出版；佩帶毛澤東像章被視為頑固守舊的象征；毛澤東的研究會被指令停止；參加悼念和紀念毛澤東的群眾集會的共產黨員被勸阻、架離、拘撲的情況屢屢發生；民間自發設置的毛澤東塑像和紀念館被搗毀封閉；信仰毛澤東思想的人群被作為“不安定因素”成了國安局掌控、跟蹤監視的對象。而攻擊、污蔑、誹謗、咒罵、叫囂屠殺毛澤東直系親屬和毛派分子的右派雜志、報刊、網站卻有持無恐。他們的倒行逆施，已經激起了人民群眾的反感，人民向往毛澤東、渴望毛澤東思想的回歸已經風起云涌了。這就是全國人民在盡“興黨之責”嘛。　　

在以排斥毛澤東為特色的利益集團掌控下的地方，其經濟狀態就不可能是毛澤東時代的社會主義公有制；其致力于完善的也只能是資產階級的私人占有制。這已是不需要思索就顯而易見的事情了。人們都看到，沒有毛澤東的政黨和資產階級的國民黨“不差錢”。沒有毛澤東的政黨管理的國家和國民黨盤踞的臺灣也就“不差錢”。這樣黨變質、國變色還不成了或早或晚的事兒？如果這樣把大陸和臺灣“和平統一”成聯邦制的“一個中國”，那末，執掌這個聯邦的政黨絕不會是共產黨，這個聯邦就絕不會是現在的新中國。　　

沒有共產黨就沒有新中國；有什么樣的共產黨就會有什么樣的新中國；沒有毛澤東就沒有共產黨，沒有毛澤東也就沒有新中國。　　

 馬克思說得就是對：“人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的社會關系、人們的社會存在的改變而改變，這難道需要經過深思才能了解嗎？　　

思想的歷史除了證明精神生產隨著物質生產的改造而改造，還證明了什么呢？任何一個時代的統治思想都不過的統治階級的思想。　　

當人們談到使整個社會革命化思想時，他們只是表明了一個事實：在舊社會內部已經形成了新社會的因素，舊思想的瓦解是同舊生活條件的瓦解步調一致的。”（馬克思 恩格斯：《共產黨宣言》1949年9月第一版第37—38頁）　　

毛澤東說的就是對：“為什么呢？作了大官了，要保護大官們的利益。他們有了好房子，有汽車，薪水高，還有服務員，比資本家還厲害。”（《毛主席重要指示》《人民日報》1975年9月4日）　　

無產階級的社會地位的變化，就使共產黨中作了大官的人蛻化成資產階級，他們也就不會再跟馬克思、毛澤東有一樣的世界觀了。不一樣的世界觀的人，所要建立的政黨和國家當然就不會一樣了。　　

五  什么樣的黨才是共產黨　　

現下，無論是領導們的演說，還是主流媒體的宣傳，千方百計向人們灌輸的無過于“和諧”與“發展”了。“和諧家庭”、“和諧社區”、“和諧社會”、“和諧中國”、“和諧人類”、“和諧世界”、“和諧宇宙”被炒得熱火朝天。于是乎工人與資本家、剝削者與被剝削者、壓迫者與被壓迫者、資產階級與無產階級，資本主義與社會主義，帝國主義與殖民地，甚至是與非，黑與白，功臣與罪犯都“和諧”地發展到了水乳交融、不分彼此的地步。羊與狼共舞，貓與鼠交朋友，人與售同吃同住之類鬼話幾乎壟斷了視頻，用來來欺騙天真無暇的孩子們。地，不分東南西北中；人，不分膚色黑白黃；國，不分大小貧富強；經濟全球化，資本一體化有錢大家賺，誰富誰光榮；弱肉強食，優勝劣汰，天公地道；“勞心者治人，勞力者治于人”，天經地義。“不爭論”，“不搞運動”，“家和萬事興”，“穩定壓倒一切”。帝國主義成了發展經濟的救世主，社會主義成了“改革”的對象，資產階級成了幫助無產階級進行改革開放的主力軍，無產階級淪改革開放的犧牲品；毫無節制的狂采濫伐被說成經濟開發；貪得無厭和腐敗墮落被當作解放思想和刺激消費金鑰匙。邪惡在奴役正義，野蠻在褻瀆文明。當今的國家正如此這般地“科學”而“可繼續”地 “發展”著。難道這就是我們共產黨人為之前仆后繼、流血犧牲而換來的幸福、自由、民主、富強的社會主義嗎？難道這就是無產者流血拼命要創造的世界嗎？現實宣傳的理論中還有多少是馬克思主義的理論？現實推行的政策里還有多少是社會主義的？這樣下去，什么時候才能發展到我們所追求的共產主義呢？　　

時局逼迫我們不能不重新地學習《共產黨宣言》，不得不重新思考“什么樣的黨才是名副其實的共產黨”。要不，怎么“常懷憂黨之心，恪盡興黨之責”？　　

試看當今的世界，和《共產黨宣言》的時候已經大不相同了。共產主義已經不再是一個“幽靈”在歐洲徘徊，而是成為一種信仰，一個階級的理想，一個全人類都向往追求的目標在全世界都潛入人心了。如今“無產階級”倒成了資產階級的金首飾；“共產黨”也成了資本家頂在頭頂上的紅寶石。全世界的一切反動勢力都不再用共產主義這個罪名來回敬進步的反對黨人，而成了自己裝飾門面的招牌了。現時最時髦最乖巧的資產階級則是不惜本錢地加入到共產黨里來，寄生在已經執政的共產黨里比赤裸裸的當資產階級更能發財致富。世界的金融危機使得當今的資產階級，到處都在求救于無產階級，并毫不例外地向無產階級作出承諾，只要無產階級能夠再救他一次，容許他們的資本再增殖一次，讓他們把他們應該賺的利潤拿走，資產階級和無產階級的目的絕對是沒有什么沖突的地方了。資產階級和無產階級相比較，無非是比無產階級“先富起來”的那一部分而已。請無產階級的弟兄們一百個放心，資產階級絕對會幫助無產階級也共同富起來，幫助無產階級滿足“日益增長的物質和文化需要”。奧巴馬都成傳播和平福音使者了。如果不是馬克思主義毛澤東思想武裝起來的真共產黨，確實很難對付現代化的資產階級。　　

而要“恪盡興黨之責”，就必須首先弄清什么的黨才是共產黨。而要知道什么的黨才是共產黨，除了學習馬克思、恩格斯的《共產黨宣言》，就沒有更權威、更準確的詮釋了。尤其是在當代，資本主義已經換上了“社會主義”的包裝，資產階級的政客已經掛上了“共產黨”的牌子的情況下，更是如此。　　

 “共產黨人同一般無產者的關系是怎樣的呢？　　

共產黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。　　

他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益。　　

他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產階級的運動。”（馬克思 恩格斯：《共產黨宣言》1949年9月第一版第36頁））　　

《共產黨宣言》的這三句話，有兩個意思：一，共產黨人必須是無產者；二，共產黨人必須是無產階級的先進分子。有了這兩條，共產黨人的概念就比較的清楚。沒有這兩條，不但容易把共產黨人混同于一般的老百姓，而且連資產階級的政客、奸商和資本家，甚至基督教徒也會被當成地道的共產黨人。　　

可惜得很，現在的問題恰恰就出在這三句話上。　　

現在給我們看到的“政黨”，恰恰是“同其他工人政黨相對立的特殊政黨”。它不允許其他工人政黨甚至工人或農民群眾組織的存在。寧可容許封建迷信和資產階級的社團行幫泛濫，也不允許自發地結成工會、農會、商會、學會等，超過三十人以上的聚集也在備案禁止之列。這除了證明它已經把工農勞動群眾當成了這個政黨統治和防控的對象、除了證明它已經成了一個直接與工人、農民群眾相對立的特殊政黨以外還能說明什么呢？　　

現在給我們看到的“政黨”，恰恰有著“同整個無產階級的利益”完全不同的利益。　　

他們在經濟利益上有著“同整個無產階級的利益不同的利益”。他們是一伙要率先比整個無產階級都“先富起來”的利益集團。他們的執政方略和經濟政策都是赤裸裸的為他們先富起來提供便利的。他們就要把“發財治富”寫在特色的旗幟上面了。他們在政治上也有著“同整個無產階級的利益不同的利益”。他們把整個無產階級從領導和主人公的“鐵交椅”上拉下來，砸碎了“工人階級領導一切”的人民江山，建立了他們的集團統治。他們利用這種統治者的特權，獲得了刑事法律的豁免權。他們的違法犯罪活動，只要不發展到了與公開其政治上直接對抗的地步，即使有人檢舉也不會受到法律的制裁。即便到了民憤極大不得不予以回避的時候，一般也是經由他們的“紀律檢查委員會”審理、調查給予黨內的處分之后予以調動罷了。只有沒有什么利用價值的人才會轉交給司法部門來處置。　　

現在給我們看到的“政黨”，恰恰是經常提出許多“特殊的原則，用以塑造無產階級的運動”。他們隨時隨地地推行這些特殊的原則、理論和學說，一刻不停地在包括政治的、經濟的、思想的、文化的、風俗和道德的、意識形態和整個上層建筑領域的各個角落里，用以塑造對于無產階級的“改革”、“解放”和“折騰”，用以完成把無產階級論為雇奴隸的運動，用以成就把統治者都變為“億萬富翁”的運動。　　

我們運用《共產黨宣言》的原則來觀察、衡量、分析、判斷我們看到“政黨”和它們各個部門之后，我們就再也沒法把它們繼續當成《共產黨宣言》所說的共產黨了。　　

那么，究竟什么樣的黨才是真正的共產黨呢？　　

按照《共產黨宣言》的陳述：“共產黨人同其他無產階級政黨不同的地方只是:一方面，在各國無產者的斗爭中，共產黨人強調和堅持整個無產階級的不分民族的共同利益；另一方面，在無產階級和資產階級的斗爭所經歷的各個發展階段上，共產黨人始終代表整個運動的利益。　　

因此，在實踐方面，共產黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終推動運動前進的部分;在理論方面，他們比其余的無產階級優越的地方在于他們了解無產階級運動的條件、進程和一般結果。　　

共產黨人的最近目的是和其他一切無產階級政黨的最近目的一樣的：使無產階級形成為階級，推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權。　　

共產黨人的理論原理，決不是以這個或那個世界改革家所發明或發現的思想、原則為根據的。　　

這些原理不過是現存的階級斗爭。我們眼前的歷史運動的真實關系的一般表現。消滅先前存在的所有制關系，并不是共產主義所獨具特征。　　

……　　

共產主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產階級的所有制。　　

但是，現代的資產階級私有制是建筑在階級對立上面，建筑一些人對另一些人的剝削上面的生產和產品占有的最后而又最完備的表現。　　

從這個意義上說，共產黨人可以用一句話把自己的理論慨括起來，消滅私有制。（馬克思 恩格斯：《共產黨宣言》1949年9月第一版第37—38頁）　　

真正的共產黨就應該是無產階級的先進分子所組成的無產階級的最高組織形式，是無產階級反對資產階級并能帶領無產階級和人民群眾向資產階級進行戰斗的先鋒隊。如果說得更具體一些，共產黨就是，也只能是由毛澤東所要造就的那些人來組成的無產階級的最高組織。　　

毛澤東說：“要造就一大批人，這些人是革命的先鋒隊。這些人具有政治的遠見，這些人充滿著斗爭精神與犧牲精神，這些人是胸懷坦白的、忠誠的、積極的與正直的，這些人不謀私利，唯一地為著民族與社會的解放，這些人不怕困難，在困難面前總是堅定的、勇敢向前的，這些人不是狂妄分子，也不是風頭主義者，而是腳踏實地富于實際精神的人們。中國要有一大批這樣的先鋒分子，中國革命的任務就能夠順利地解決。”（毛澤東：《陜北工學成立的題詞》（1937年10月23日）引自中共中央文獻研究室編《毛澤東年譜》（1893—1949）中卷第23頁）　　

學習了《共產黨宣言》我們就牢記一句話：“共產黨人可以用一句話把自己的理論慨括起來，消滅私有制。”所以，只有承認“消滅私有制”的理論并履行“消滅私有制義務的共產黨，才是名副其實的無產階級的共產黨；不把“消滅私有制”當作指導思想的理論基礎，不腳踏實地地履行“消滅私有制”義務的黨，即使也叫“共產黨”，也不是名副其實的共產黨，而是資產階級的黨，指導這樣政黨的理論基礎是什么理論都會衍生出來的“大雜燴”。惟獨沒有一點兒馬克思主義的真理。　　

我們對《共產黨宣言》的學習和對四中全會決議的理解，還很膚淺。歡迎老師、同學們多多批評指正。我們要經常地堅持學習和交流，我們都要“常懷憂黨之心。恪守興黨之責”。　　

“團結起來，為了一個目標，就是鞏固無產階級專政，要落實到每個工廠、農村、機關、學校。”這是憂黨知心，興黨之責的關鍵，這么大的共產黨，沒有團結不行，小團結不行，只團結一部分和自己意見相同的人還不行，還要要團結和自己意見不同的人，只有這樣才能實現大團結，爭取大勝利。　　

一切熱愛共產黨，熱愛新中國的人們，團結起來！　　

全世界無產者，聯合起來！　　

（2009年11月29日）　　

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