自從毛主席逝世以后，我就堅(jiān)持每年都通讀一遍《毛澤東選集》五卷，每讀一次都有一次收獲，對(duì)照社會(huì)現(xiàn)實(shí)，能分析出許多的問(wèn)題來(lái)，閱讀之時(shí)，經(jīng)常把一些有感悟的文字記下來(lái)，就形成了這100條毛主席語(yǔ)錄。發(fā)表在這里，希望能對(duì)熱愛毛主席的網(wǎng)友們能有所幫助，共計(jì)十天刊完。　　

1、現(xiàn)在我們很多同志，還保存著一種粗枝大葉不求甚解的作風(fēng)，甚至全然不了解下情，卻在那里擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作。這是異常危險(xiǎn)的情況；對(duì)于中國(guó)各個(gè)社會(huì)的實(shí)際情況沒有真正的了解，真正好的領(lǐng)導(dǎo)是不會(huì)有的。　　

要了解情況，唯一的辦法就是向社會(huì)做調(diào)查，調(diào)查社會(huì)各階級(jí)的生動(dòng)情況。要做這件事，第一是眼睛向下，不要只是昂首朝天。沒有眼睛向下的興趣和決心，是一輩子也不會(huì)真正懂得中國(guó)的。　　

2、共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無(wú)利益可圖，它應(yīng)該受人民監(jiān)督，而決不應(yīng)該違背人民的意志。它的黨員應(yīng)該站在民眾之中，而決不是站在民眾之上。　　

3、真正的理論在世界上只有一種，就是在客觀實(shí)際中抽出來(lái)又在客觀實(shí)際中得到了證明的理論。沒有任何理論可以稱得上是我們的理論。脫離實(shí)際的理論是空洞的理論，而空洞的理論是沒有任何用出的。　　

4、共產(chǎn)黨員對(duì)任何事情都要問(wèn)一個(gè)為什么？都要經(jīng)過(guò)自己的頭腦的思考，想一想它究竟是否合乎實(shí)際？是否有道理？絕不能盲從，絕不應(yīng)提倡奴隸主義。　　

5、指導(dǎo)偉大的革命，要有偉大的黨，要有許多最好的干部。在一個(gè)四億五千萬(wàn)的中國(guó)里面，進(jìn)行一次歷史上空前的大革命，必須要自覺地造就成萬(wàn)數(shù)的干部，要有幾百個(gè)最好懂得群眾領(lǐng)袖。這些干部和領(lǐng)袖懂得馬克思主義，有政治遠(yuǎn)見、有工作能力、富于犧牲精神、能獨(dú)立解決問(wèn)題。在困難中不動(dòng)搖，要忠心耿耿地為民族、為階級(jí)、為黨而工作。黨依靠這些人對(duì)于群眾的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)而達(dá)到消滅敵人的目的。這些人不要自私自利，不要個(gè)人英雄主義和風(fēng)頭主義。不要懶惰和消極性不要自高自大的宗派主義。他們是大公無(wú)私的民族的階級(jí)的英雄。這就是共產(chǎn)黨員、黨的干部、黨的領(lǐng)袖應(yīng)該有的性格和作風(fēng)。　　

6、指揮員的正確部署來(lái)源于正確的決心，正確的決心來(lái)源于正確的判斷，正確的判斷來(lái)源于周到和月秒度的偵察，和對(duì)于各種偵察材料聯(lián)系起來(lái)的思索。　　

7、是一個(gè)真馬克思主義者還是一個(gè)假馬克思主義者，只要看他和廣大人民群眾的關(guān)系如何就完全清楚了，只有這一個(gè)辨別標(biāo)準(zhǔn)，沒有第二個(gè)辨別標(biāo)準(zhǔn)。　　

8、我們不但要把一個(gè)政治上受壓迫、經(jīng)濟(jì)上受剝削的中國(guó)變成一個(gè)政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的國(guó)家，而且要把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而落后的國(guó)家變成一個(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的國(guó)家。一句話，我們要建立一個(gè)新中國(guó)，建立中華民族的新文化，這就是我們?cè)谖幕I(lǐng)域的目的。　　

9、要聯(lián)系群眾，就是要按照群眾的需要和自愿。一切為群眾的工作都要從群眾的需要出發(fā)。而不是從自己的良好愿望出發(fā)。有許多時(shí)候，群眾在客觀上有了有了某種改革的需要，但在主觀上還沒有這種覺悟，還不愿意進(jìn)行改革。我們就要進(jìn)行耐心的等待。知道經(jīng)過(guò)我們的工作，群眾的多數(shù)有了覺悟，有了決心，自愿實(shí)行這種改革，才去實(shí)行這種改革。否則就會(huì)脫離群眾。　　

10、國(guó)民黨就是只會(huì)向老百姓要東西，而不給老百姓任何一點(diǎn)東西的。如果我們的共產(chǎn)黨員也是這樣，那么，這種工作作風(fēng)就是國(guó)民黨作風(fēng)，這種共產(chǎn)黨員的臉上就堆上了一層官僚主義的灰塵。首先就是要按自愿的原則把群眾組織到合作社里去，組織得越多越好。　　

11、在五十到七十五年這個(gè)期間內(nèi)，（這是毛主席56年發(fā)表的講話）國(guó)際、國(guó)內(nèi)、黨內(nèi)，一定會(huì)發(fā)生許多嚴(yán)重的復(fù)雜的沖突和斗爭(zhēng)，我們一定會(huì)遇到許多困難。　　

一定會(huì)有，不是很少，而是很多。這里面包括打世界大戰(zhàn)，——出貝利亞、出高崗、出張國(guó)燾、出陳獨(dú)秀，有許多事情是現(xiàn)在沒有法子料到的。但是，我們馬克思主義者看來(lái)：可以肯定，一切困難都是可以克服的，一定會(huì)出現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義中國(guó)。這是不是一定的呢？我看是一定的。　　

12、社會(huì)主義這樣一個(gè)新生事物，它的出生，是要經(jīng)過(guò)同舊事物的嚴(yán)重斗爭(zhēng)才能實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)上的一部分人，在一個(gè)時(shí)期內(nèi)，是那樣頑固地走他們的老路。　　

13、政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線，農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)，是一種嚴(yán)重的思想和政治的斗爭(zhēng)。　　

反映舊制度舊思想的殘余，總是長(zhǎng)期地流在人民的頭腦里，不愿意輕易退走的。　　

反對(duì)自私自利的資本主義的自發(fā)傾向，提倡以集體主義和個(gè)人主義相結(jié)合的原則為一切言論行動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)主義精神。是使分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步過(guò)渡到大規(guī)模的合作化經(jīng)濟(jì)的思想和政治的保證。　　

14、政治工作的基本任務(wù)是向農(nóng)民群眾不斷地灌輸社會(huì)主義思想，批判資本主義傾向。——我們?cè)谝院笠粋€(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，如果稍微放松了對(duì)農(nóng)民的政治思想工作，資本主義傾向就會(huì)泛濫起來(lái)。　　

15、一個(gè)新的社會(huì)制度的誕生，總是要伴隨著一場(chǎng)大喊大叫的，這就是宣傳新制度的優(yōu)越性，批判舊制度的落后性，使我國(guó)五億農(nóng)民實(shí)行社會(huì)主義改造這樣一種驚天動(dòng)地的事業(yè)，是不可能在一種風(fēng)平浪靜的情況下出現(xiàn)的。它要求我們共產(chǎn)黨人向背上背著舊制度包袱的人們，進(jìn)行生動(dòng)的容易被他們理解的宣傳教育工作。　　

16、什么是主觀主義？主觀主義就是不從客觀實(shí)際出發(fā)，不從顯示的可能性出發(fā)，而是從主觀愿望出發(fā)。　　

什么是機(jī)會(huì)主義？機(jī)會(huì)主義就是這里有利就干這件事，那里有利就去干那件事。沒有一定的原則，沒有一定的章程，沒有一定的方向。　　

17、歷史上的新的正確的東西，在開始的時(shí)候常常得不到多數(shù)人的承認(rèn)，只能在斗爭(zhēng)中曲折發(fā)展。不是有意壓抑，只是由于鑒別不清，也會(huì)妨礙新生事物的發(fā)展。　　

有些群眾往往容易注意當(dāng)前的、局部的、個(gè)人的利益，而不了解或者不很了解長(zhǎng)遠(yuǎn)的、國(guó)家的、集體的利益。　　

18、無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間在意識(shí)形態(tài)方面的階級(jí)斗爭(zhēng)，還是長(zhǎng)期的、曲折的、有時(shí)甚至是很激烈的；無(wú)產(chǎn)階級(jí)要根據(jù)自己的世界觀改造世界，資產(chǎn)世界也要根據(jù)自己的世界觀改造世界。在這一方面，社會(huì)主義和資本主義誰(shuí)戰(zhàn)勝誰(shuí)的問(wèn)題還沒有真正解決。無(wú)論是在全人口之間，還是在知識(shí)分子中間，馬克思主義者仍是少數(shù)。　　

19、完全不錯(cuò)，一切國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)我們都要學(xué)，不管是社會(huì)主義的，還是資本主義的，這一點(diǎn)是肯定的。　　

20、知識(shí)分子從書本上得來(lái)的知識(shí)在沒有同實(shí)踐相結(jié)合的時(shí)候，他們的知識(shí)是不完全的，或者說(shuō)是很不完全的。知識(shí)分子接受前人的經(jīng)驗(yàn)，主要是靠讀書，書不可不讀。但是光讀書，還不能解決問(wèn)題。一定要研究當(dāng)前的情況，研究實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)的材料，要和農(nóng)民交朋友。　　

21、我們的黨是一個(gè)偉大的黨，光榮的黨，正確的黨，這是必須肯定的。但是我們還有缺點(diǎn)，這一點(diǎn)也應(yīng)該肯定。不應(yīng)該肯定我們的一切，只應(yīng)該肯定我們正確的東西。同時(shí)，也不應(yīng)該否定我們的一切，只應(yīng)該否定錯(cuò)誤的東西。
二十二、凡是錯(cuò)誤的東西，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都應(yīng)該進(jìn)行批判。決不能讓他們自由泛濫。但是，這種批判，應(yīng)該是充分說(shuō)理的、有分析的、有說(shuō)服力的。而不應(yīng)該是粗暴的、官僚主義的、或者是形而上學(xué)的。
二十三、計(jì)劃生育也來(lái)個(gè)十年規(guī)劃，少數(shù)民族地區(qū)可以不去推廣，就是在人多的地方，也要進(jìn)行試點(diǎn)。要逐步推廣，逐步達(dá)到普遍計(jì)劃生育。——人類在計(jì)劃生育方面完全是無(wú)政府狀態(tài)，自己不能控制自己，將來(lái)要做到完全有計(jì)劃的生育。沒有一個(gè)社會(huì)的力量，不是大家同意，不是大家一起來(lái)做，那是不行的。
 1 9 5 9 年
 二十四、封建時(shí)代的獨(dú)裁專斷的惡習(xí)慣，深種于群眾乃至于一般黨員的頭腦中，一時(shí)掃除不凈，遇事貪圖便利，不喜歡麻煩的民主制度。民主集中主義的制度，一定要在革命的斗爭(zhēng)中顯示它效力，使群眾了解它是最能發(fā)動(dòng)群眾力量和最利于斗爭(zhēng)的。
 1928年《井岡山的斗爭(zhēng)》
二十五、大家明白，不論做什么事情，不懂得那件事的情形、它的性質(zhì)、它和它以外的事情的關(guān)聯(lián)，就不知道那件事的規(guī)律，就不知道該如何去做，就做不好那件事情。
二十六、普通的人，容易為過(guò)去和眼前的情況所迷惑，以為今后也不過(guò)如此。他們?nèi)狈κ孪瓤闯龊酱瑢⒁龅桨到傅哪芰Γ荒苡们逍训念^腦把握船舵，繞過(guò)暗礁。
二十七、我現(xiàn)在還痛感有周密研究中國(guó)事情和國(guó)際事情的必要，這是我自己對(duì)中國(guó)事情和國(guó)際事情依然還是一知半解這種事實(shí)相關(guān)聯(lián)的。并非說(shuō)我們什么都懂得了，只是人家不懂得。和全黨同志一道向人民群眾學(xué)習(xí)，繼續(xù)做一名小學(xué)生，這就是我的志愿。
 二十八、中國(guó)的大好河山，包括土地資源，都是屬于人民的不是屬于哪個(gè)黨派、政府的，黨和政府只是代理人民去掌管。如果是恣意妄為、橫征暴斂、中飽私囊。人民是有權(quán)利行使自己的職責(zé)的。
 二十九、我們不是有許多困難嗎？不依靠群眾，不發(fā)動(dòng)群眾和干部的積極性，就不可能克服困難。但是，如果不向群眾和干部交心，不讓他們說(shuō)出自己的意見。他們對(duì)你還是感到害怕，不敢講話。就不可能發(fā)動(dòng)他們的積極性。
 三 十、什么是人民大眾呢？最廣大的人民，占人口的百分之九十以上的人民，是工人，是農(nóng)民，士兵和城市的小資產(chǎn)階級(jí)。　　

三十一、一定要每日每時(shí)關(guān)心群眾利益，時(shí)刻想到自己的政策措施一定要適應(yīng)當(dāng)前群眾的覺悟水平和當(dāng)前群眾的迫切要求。凡是違背這兩條的一定行不通，一定要失敗。　　

三十二、城市里的知識(shí)分子對(duì)農(nóng)村事物、農(nóng)民的心理不大了解，解決農(nóng)民問(wèn)題總是不那么恰當(dāng)。根據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn)，要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的時(shí)間，真正和他們打成一片，使他們相信我們是做好事而來(lái)的才可能會(huì)取得成功。絕不能認(rèn)為農(nóng)民一下子就會(huì)相信我們，切記不要以為我們幫了一下農(nóng)民，農(nóng)民就會(huì)感謝我們。　　

三十三、所謂團(tuán)結(jié)，就是團(tuán)結(jié)跟自己意見分歧的、看不起自己的、跟自己鬧過(guò)別扭的、跟自己做過(guò)斗爭(zhēng)的、自己在他面前吃過(guò)虧的那一部分人。關(guān)于那個(gè)意見相同的、已經(jīng)團(tuán)結(jié)了的，就不發(fā)生團(tuán)結(jié)的問(wèn)題了。問(wèn)題就是那個(gè)還沒有團(tuán)結(jié)的，所謂沒有團(tuán)結(jié)的，就是那個(gè)意見不相同的，或者缺點(diǎn)大的。　　

三十四、沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂。　　

三十 五、有的黨八股，不只是空話連篇，而且裝樣子故意嚇人，這里面包含有很壞的毒素。空話連篇，言之無(wú)物。還可以說(shuō)是幼稚。裝腔作勢(shì)，借以嚇人。則不但是幼稚，簡(jiǎn)直是無(wú)賴了。　　

三十六、主觀主義這種作風(fēng)，拿來(lái)律己，則害了自己；拿來(lái)教人，則害于別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命。　　

三十七、整個(gè)社會(huì)的前途是越來(lái)越光明，不是越來(lái)越黑暗。但也不會(huì)象探照燈那樣，筆直地照向天空。革命的道路是曲折的。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期有戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的困難，和平時(shí)期有和平時(shí)期的困難。和平時(shí)期的困難不一定比戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的困難小，甚至?xí)蟆！　?/p>

三十八、在我們一些地方的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)中，有的人認(rèn)為，黨的政策只要領(lǐng)導(dǎo)人知道就行，不需要群眾知道。這是我們的有些工作不能作好的原因之一。　　

我黨二十多年來(lái)，天天做群眾工作，近十幾年來(lái)，天天講群眾路線。我們歷來(lái)主張：革命要依靠人民群眾，大家動(dòng)手，反對(duì)只依靠少數(shù)人發(fā)號(hào)施令。但是在有些同志的工作中間，群眾路線仍然是不能貫徹，他們還是靠少數(shù)人在那里冷冷清清地做工作。其原因之一，就是他們做一件事情，總不愿意向被領(lǐng)導(dǎo)者講清楚；不懂得發(fā)揮被領(lǐng)導(dǎo)者的積極性和創(chuàng)造力。他們主觀上也要大家動(dòng)手動(dòng)腳去做。但是不讓大家知道是怎么回事兒，應(yīng)怎么做法。這樣，大家怎么能動(dòng)起來(lái)？事情怎么能夠辦好？　　

三十九、要認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，必須進(jìn)行實(shí)踐，在實(shí)踐中必須采用馬克思主義的態(tài)度來(lái)進(jìn)行研究。而且必須經(jīng)過(guò)勝利和失敗的比較，反復(fù)實(shí)踐，反復(fù)學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)多次的勝利和失敗，并且認(rèn)真進(jìn)行研究，才能逐步使自己的認(rèn)識(shí)合乎規(guī)律。只看見勝利沒有看見失敗，要認(rèn)識(shí)規(guī)律是不可能的。　　

四十、究竟采用什么樣的生產(chǎn)關(guān)系才有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，這要根據(jù)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)，在一定的歷史階段上，生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際水平和人民接受的程度。歸根到底，還要經(jīng)過(guò)人民群眾的實(shí)踐檢驗(yàn)。　　

四十一、在農(nóng)民方面，幾千年都是個(gè)體經(jīng)濟(jì)。一家一戶都是一個(gè)生產(chǎn)單位。這種分散的個(gè)體生產(chǎn)，就是封建統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而使農(nóng)民陷入永遠(yuǎn)的痛苦。克服這種狀況的唯一辦法，就是逐步地集體化。而達(dá)到集體化的道路，就是經(jīng)過(guò)合作社。　　

四十二、共產(chǎn)黨是真心實(shí)意想把工作做好的，但是我們自己的毛病也很多。我們不怕說(shuō)出自己的毛病，我們一定要該掉自己的毛病。我們要加強(qiáng)黨內(nèi)的教育來(lái)該掉自己的毛病。我們還要經(jīng)過(guò)和黨外人士實(shí)行民主合作來(lái)清除這些毛病。這樣的內(nèi)外夾攻，才能否把我們的毛病治好，才能把國(guó)事真正辦好起來(lái)。　　

四十三、在人類的歷史上，凡屬將要滅亡的反動(dòng)勢(shì)力，總是要向革命勢(shì)力進(jìn)行最后的掙扎的。而有些革命的人們也往往在一個(gè)時(shí)期內(nèi)被這種外強(qiáng)中干的現(xiàn)象所迷惑，看不出敵人要滅亡，自己快要?jiǎng)倮膶?shí)質(zhì)。　　

四十四、馬克思主義的一個(gè)基本的觀點(diǎn)，就是存在決定意識(shí)，馬克思叫我們看問(wèn)題不要從定義出發(fā)，而要從客觀事實(shí)出發(fā)，從分析這些事實(shí)中找到方針政策辦法來(lái)。　　

四十五、處理歷史問(wèn)題，不應(yīng)著重一些個(gè)別同志的責(zé)任方面，而應(yīng)著重于當(dāng)時(shí)環(huán)境的分析，當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤的內(nèi)容，當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤的社會(huì)根源、歷史根源和思想根源，實(shí)行懲前毖后、治病救人的方針，借以達(dá)到既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志這兩個(gè)目的。　　

四十六、列寧說(shuō)：“對(duì)于具體的情況做具體的分析，是馬克思注意最本質(zhì)的東西，是馬克思活的靈魂。”我們的許多同志缺乏分析的頭腦，對(duì)于復(fù)雜的事物，不愿意作反復(fù)深入的分析和研究，而愛作肯定和否定的簡(jiǎn)單結(jié)論。　　

四十七、事物都有兩重性，沒有絕對(duì)的好，也沒有絕對(duì)的壞。——錯(cuò)誤犯的多了，一定要反過(guò)來(lái)；錯(cuò)誤成了堆，光明就會(huì)到來(lái)。　　

四十八、任何一種東西，必須能在較多的人們中發(fā)生較大的益處，才是較好的東西。　　

四十九、馬克思主義者看問(wèn)題，不但要看到一部分，還要看到全體。一個(gè)蛤蟆坐在井里說(shuō)：“天有一個(gè)井大。”這是不對(duì)的，因?yàn)樘觳恢挂粋€(gè)井大，如果說(shuō)：“天的一部分有一個(gè)井大。”這是合乎事實(shí)的。　　

五十、我們要根據(jù)具體的條件辦事，是自然而不是勉強(qiáng)地達(dá)到我們的目的；比如生小孩，要有九個(gè)月，七個(gè)月的時(shí)候你把他一壓地壓出來(lái)，那不好，那叫做左傾；如果他已經(jīng)有了九個(gè)月，小孩子該出來(lái)了，你不準(zhǔn)他出來(lái)，那叫做右傾。總而言之，事物在時(shí)間中運(yùn)動(dòng)，該到那個(gè)時(shí)候辦了，你就要辦。你不準(zhǔn)辦，就叫右傾；還沒有到時(shí)候你就勉強(qiáng)辦，就叫左傾。　　

今天換了個(gè)題目，是因?yàn)橐恢庇羞@么多的朋友來(lái)讀毛主席語(yǔ)錄，我感到非常高興，但是我覺得這以后的五十條毛主席語(yǔ)錄更應(yīng)該讓那些高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)看看。我們現(xiàn)在的工作作風(fēng)都是因?yàn)椤皩?duì)上不對(duì)下”，中央的領(lǐng)導(dǎo)雖然在表面上看好象是下去了，但是他們看到的是一些早就安排好的虛假的東西。老百姓的真實(shí)情況和真實(shí)愿望他們是不會(huì)真正的了解。所以就形成了目前的官僚主義風(fēng)行的現(xiàn)象。我認(rèn)為，當(dāng)今的中國(guó)應(yīng)該開展一場(chǎng)規(guī)模浩大的調(diào)查研究之風(fēng)。如果上面的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、特別是中央領(lǐng)導(dǎo)能采取毛主席那樣的辦法去進(jìn)行調(diào)查研究，真正的了解下情。現(xiàn)在許多深層次的矛盾就會(huì)暴露出來(lái)，事情就好辦多了。 　　

五十一 、誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題。中國(guó)過(guò)去一切革命斗爭(zhēng)成效甚少，其基本原因就是因?yàn)椴荒軋F(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人。革命黨是群眾的向?qū)В诟锩形从懈锩h領(lǐng)錯(cuò)了路而革命不失敗的。我們的革命要有不領(lǐng)錯(cuò)路的把握，不可不團(tuán)結(jié)我們真正的朋友，以攻擊我們的敵人。　　

五十二、你對(duì)某個(gè)問(wèn)題沒有調(diào)查，就停止你對(duì)某個(gè)問(wèn)題的發(fā)言權(quán)。這不太野蠻了嗎？一點(diǎn)也不野蠻。你對(duì)那個(gè)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)情況和歷史情況既然沒有調(diào)查，不知底里，對(duì)于那個(gè)問(wèn)題的發(fā)言便一定是瞎說(shuō)一頓。瞎說(shuō)一頓之不能解決問(wèn)題是大家都知道的，那么，停止你的發(fā)言權(quán)有什么不公道呢？許多的同志都成天地閉著眼睛在那里瞎說(shuō)，這是共產(chǎn)黨員的恥辱，豈有共產(chǎn)黨員而可以閉著眼睛在那里瞎說(shuō)一頓的嗎？要不得！要不得！！注重調(diào)查！！反對(duì)瞎說(shuō)！！　　

五十三、你對(duì)那個(gè)問(wèn)題不能解決嗎？那么，你就去調(diào)查那個(gè)問(wèn)題的先轉(zhuǎn)和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了，你對(duì)那個(gè)問(wèn)題就有解決的辦法了。一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的前頭。只有蠢人，才是他一個(gè)人，或者邀集一堆人，不作調(diào)查，而只是苦思冥想地“想辦法”，“打主意”。須知這樣上想不出什么好辦法，打出什么好主意的。換一句話說(shuō)，他一定要產(chǎn)生錯(cuò)辦法和錯(cuò)主意的。　　

五十四、調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問(wèn)題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問(wèn)題。　　

五十五、我們說(shuō)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的指示是正確的，決不單是因?yàn)樗幱凇吧霞?jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)”，而是它的內(nèi)容是適合于斗爭(zhēng)中客觀和逐個(gè)情勢(shì)的，是斗爭(zhēng)所需要的。不根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行討論和審察，一味盲目執(zhí)行，這種建立在“上級(jí)”觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對(duì)的。為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里做怪。盲目地表面上完全無(wú)異議地執(zhí)行實(shí)際的指示，這不是真正在執(zhí)行實(shí)際的指示，這是反對(duì)上級(jí)指示或者對(duì)上級(jí)指示怠工的最妙方法。　　

五十六、我們說(shuō)馬克思主義是對(duì)的，決不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么“先哲”，而是因?yàn)樗睦碚撛谖覀兊膶?shí)踐中，在我們的斗爭(zhēng)中證明是對(duì)了的。我們的斗爭(zhēng)需要馬克思主義，我們歡迎這個(gè)理論，絲毫不存在什么“先哲”一類的形式甚至神秘的念頭在里面。讀過(guò)馬克思主義“本本”的許多人成了革命的叛徒，那些不識(shí)字的工人常常能夠很好的掌握馬克思主義。　　

五十七、很多人的調(diào)查方法都是錯(cuò)誤的。調(diào)查的結(jié)果就像掛了一篇狗肉賬，像鄉(xiāng)下人上街聽到了許多新奇的故事，又像站在高山頂上觀察人民城郭。　　

五十八、要開調(diào)查會(huì)作討論式的調(diào)查。只有這樣，才能抽出結(jié)論。那種不開調(diào)查戶，不做討論式的調(diào)查，只憑一個(gè)人講他的經(jīng)驗(yàn)的方法，是很容易犯錯(cuò)誤的。那種只隨便問(wèn)一下子，不提出中心問(wèn)題在會(huì)議席上經(jīng)過(guò)辯論的方法，是不能抽出近于正確的結(jié)論的。　　

五十九、要調(diào)查一些什么樣的人呢？以年齡說(shuō)，老年人最好，因?yàn)樗麄冇胸S富的經(jīng)驗(yàn)，不但懂得現(xiàn)狀，而且明白因果。有斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的年輕人也要，因?yàn)樗麄冇羞M(jìn)步的思想，有銳利的觀察。以職業(yè)來(lái)說(shuō)，工人也要，農(nóng)民也要，商人也要，知識(shí)分子也要，有時(shí)士兵（舊軍隊(duì)士兵）也要，流氓也要。　　

六 十、開調(diào)查會(huì)的人以多少為好？這就看調(diào)查人員的指揮能力，那種善于指揮的，可以多到十幾個(gè)人或者二十幾個(gè)人。人多有人多的好處，在做結(jié)論時(shí)，能得到比較正確的回答。但是至少需要三人，不然會(huì)限于片面，不符合實(shí)際情況。　　

六十一、大家明白，不論做什么事，如果不懂得那件事的情形，它的性質(zhì)，它和它以外事情的關(guān)聯(lián)，就不知道那件事的規(guī)律，就不知道怎樣去做，就不能做好那件事情。　　

六十二、戰(zhàn)爭(zhēng)——這個(gè)人類互相殘殺的怪物，人類社會(huì)的發(fā)展終究是要把它消滅的。但是消滅它的辦法只有一個(gè)，就是用戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，用革命戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)反革命的戰(zhàn)爭(zhēng)，用民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)民族的反革命戰(zhàn)爭(zhēng)。用階級(jí)革命戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)階級(jí)反革命戰(zhàn)爭(zhēng)。　　

讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)。而且是更重要的學(xué)習(xí)。從戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)，——這就是我們的主要方法。　　

六十 三、我們的民族的災(zāi)難沉重極了，惟有科學(xué)的態(tài)度和負(fù)責(zé)的精神，能夠引導(dǎo)我們民族到解放之路。真理只有一個(gè)，而究竟誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理，不能依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。只有千百萬(wàn)人民的革命實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的尺度。　　

                                                                        ——新民主主義論　　

六十四、我們共產(chǎn)黨人，多年以來(lái)，不但為中國(guó)的政治革命和經(jīng)濟(jì)革命而奮斗，而且為中國(guó)的文化革命而奮斗；一切這些的目的，在于建設(shè)一個(gè)中華民族的新社會(huì)和新國(guó)家。在這個(gè)新社會(huì)和新國(guó)家中，不但有新政治、新經(jīng)濟(jì)、而且有新文化。這就是說(shuō)，我們不但要把一個(gè)政治上受壓迫、經(jīng)濟(jì)上受剝削的中國(guó)，變成一個(gè)政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的中國(guó)，而且好要把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)。一句話，我們要建立一個(gè)新中國(guó)。建立中華民族的新文化，這就是我們?cè)谖幕I(lǐng)域的目的。　　

                                                        1940年一月  摘自——新民主主義論　　

六十五、我們要建立中華民族的新文化，但是這種文化是一種什么樣的文化呢？　　

一定的文化（當(dāng)做觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定的社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)；而經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中的表現(xiàn)。這是我們對(duì)于文化和政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系的基本觀點(diǎn)。　　

馬克思說(shuō)：“不是人們的意識(shí)決定人們的存在，而是人們的存在決定著人們的思想意識(shí)。”他又說(shuō)：“從來(lái)的哲學(xué)家都只是用各式各樣的論點(diǎn)試圖說(shuō)明世界，但上最重要的是應(yīng)該怎樣改造這個(gè)世界。”我們討論中國(guó)的文化問(wèn)題，不能忘記這個(gè)基本觀點(diǎn)。　　

六十六、這個(gè)現(xiàn)時(shí)的新政治和新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治和舊文化發(fā)展而來(lái)的，中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來(lái)的。因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建毒素。　　

六十七、這種新文化是應(yīng)該屬于人民大眾的，它應(yīng)該為全民族中占百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化。列寧說(shuō)過(guò)：“沒有革命的理論，便沒有革命的運(yùn)動(dòng)”。可見革命的文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于革命的實(shí)踐活動(dòng)具有何等的重要性。　　

六十八、要了解情況，唯一的方法是向社會(huì)做調(diào)查，調(diào)查社會(huì)個(gè)階級(jí)的生動(dòng)情況。對(duì)于擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作的人來(lái)說(shuō)，有計(jì)劃的抓住幾個(gè)城市、幾個(gè)鄉(xiāng)村，用馬克思主義的基本觀點(diǎn)，即階級(jí)分析的方法，作幾次周密的調(diào)查，乃是了解情況的最基本的方法。只有這樣，才能使我們具有對(duì)這中國(guó)社會(huì)問(wèn)題的最基礎(chǔ)的知識(shí)。　　

要想做好這件事情，第一是眼睛向下，不要總是昂首望天。沒有眼睛向下的興趣和決心，是一輩子也不會(huì)懂得中國(guó)的事情的。　　

六十九、必須明白，群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的知識(shí)。　　

有許多人，“下車伊始”，就哇啦哇啦地發(fā)議論，提意見，這也批評(píng)，那也指責(zé)；其實(shí)這種人十個(gè)有十個(gè)要失敗。因?yàn)檫@種議論或者批評(píng)，沒有經(jīng)過(guò)周密調(diào)查，不過(guò)是無(wú)知瞎說(shuō)。我們黨吃所謂“欽差大臣”的虧，是數(shù)不勝數(shù)的。　　

七 十、我自己還痛感有周密研究中國(guó)事情和國(guó)際事情的必要，這是和我自己對(duì)于中國(guó)的事情和國(guó)際的事情依然還只是一知半解這種事實(shí)相關(guān)聯(lián)的，并非說(shuō)我是什么都懂了，只是人家不懂得。和全黨同志一起向群眾學(xué)習(xí)，繼續(xù)當(dāng)一個(gè)小學(xué)生，這是我的志愿。　　

 在這里，我衷心地感謝讀完這100條毛主席語(yǔ)錄的同志們，如果你認(rèn)真閱讀了毛主席的這100 語(yǔ)錄，對(duì)當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)會(huì)有更加深刻的認(rèn)識(shí)，讓我們一起高舉著毛澤東思想的偉大勇敢地大踏的前進(jìn)吧！勝利一定是屬于我們真正熱愛毛主席的人們。　　

七十一、我們還是有很多缺點(diǎn)的，而且還有很大的缺點(diǎn)。據(jù)我看來(lái)，如果不糾正這類缺點(diǎn)，就無(wú)法使我們的改造更進(jìn)一步，就無(wú)法上我們?cè)趯ⅠR克思主義的普遍真理和中國(guó)的具體實(shí)踐互相結(jié)合的偉大事業(yè)中更進(jìn)一步。　　

      二十多年來(lái)，一般的說(shuō)，我們并沒有對(duì)各方面的工作作過(guò)系統(tǒng)的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏調(diào)查研究客觀實(shí)際狀況的濃厚空氣。“閉著眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚”，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，這種極壞的作風(fēng)，這種完全違反馬克思列寧主義基本作風(fēng)，還在我們黨內(nèi)存在著。　　

七十二、共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無(wú)私利可圖。它應(yīng)該受到人民的監(jiān)督，而決不應(yīng)該違背人民的意旨。它的黨員應(yīng)該站在人民之中，而決不應(yīng)該站在人民之上。　　

      共產(chǎn)黨是真心實(shí)意想把國(guó)事辦好的。但是我們的毛病還很多。我們不怕說(shuō)出我們的毛病。我們一定要改掉我們的毛病。我們要加強(qiáng)黨內(nèi)教育改掉這些毛病，我們還要經(jīng)過(guò)和黨外人士實(shí)行民主合作改掉這些毛病。這樣的內(nèi)外夾攻，才能把我們的毛病治好，才真正的把國(guó)事真正辦好起來(lái)。　　

七十三、我們所需要的理論家是什么樣的一些人呢？是需要這樣的理論家，他們能夠依據(jù)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，正確的解釋歷史中和現(xiàn)實(shí)生活中所發(fā)生的實(shí)際問(wèn)題，能夠在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化種種問(wèn)題上給予科學(xué)的解釋，給予理論的說(shuō)明。我們要的就是這樣的理論家。　　

七十四、什么是知識(shí)？自從有階級(jí)的社會(huì)以來(lái)，世界上的知識(shí)只有兩門，一門叫做生產(chǎn)斗爭(zhēng)知識(shí)，一門叫做階級(jí)斗爭(zhēng)知識(shí)。自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)，就是這兩門知識(shí)的結(jié)晶。哲學(xué)則是關(guān)于自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)。此外還有什么知識(shí)嗎？沒有了。　　

     我們現(xiàn)在看看一些學(xué)生，他們的狀況是怎樣的呢？一個(gè)人從那樣的小學(xué)讀到那樣的大學(xué)，畢了業(yè)就算有知識(shí)了。但是他有的只是書本知識(shí)，這種知識(shí)對(duì)于他們還是很片面的，最重要的，是要將這些知識(shí)應(yīng)用到生活和社會(huì)實(shí)踐中去。　　

七十五、我們的文化藝術(shù)為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題。這個(gè)根本問(wèn)題不解決其他問(wèn)題就不易解決。　　

    中國(guó)的革命的文學(xué)家藝術(shù)家，有出息的文學(xué)家藝術(shù)家必須到群眾中去，必須長(zhǎng)期地?zé)o條件地全心全意地工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭(zhēng)第一線去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗(yàn)、研究、一切人，一切階級(jí)，一切群眾，一切生動(dòng)的生活形式和斗爭(zhēng)形式，一切文學(xué)和藝術(shù)的原始材料，然后你才有可能進(jìn)入創(chuàng)作過(guò)程。　　

七十六、我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先上為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的。　　

七十七、“人性論”。有沒有這種東西？當(dāng)然有的。但是只有具體的人性，沒有抽象的人性。在階級(jí)社會(huì)里就是只有帶階級(jí)性的人性，而沒有超階級(jí)的人性。我們主張的是人民大眾的人性，而地主階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)則主張地主階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)的人性，不過(guò)他們口頭上并不這么說(shuō)，卻說(shuō)成是唯一的人性。　　

七十八、世界上決沒有無(wú)緣無(wú)故的愛，也沒有無(wú)緣無(wú)故的恨。至于所謂“人類之愛”，自從人類分化為階級(jí)之后，就沒有過(guò)這種統(tǒng)一的愛。過(guò)去的統(tǒng)治階級(jí)喜歡提倡這些東西，許多所謂的圣人賢人也喜歡提倡這個(gè)東西，但是無(wú)論是誰(shuí)都沒有真正實(shí)行過(guò)，因?yàn)樗陔A級(jí)社會(huì)里是根本不可能實(shí)行的。　　

七十九、小資產(chǎn)階級(jí)出身的人們總是經(jīng)過(guò)種種方法，也經(jīng)過(guò)文學(xué)藝術(shù)的方法，頑強(qiáng)的表現(xiàn)他們自己，宣傳他們自己的主張，要求人們按照小資產(chǎn)階級(jí)的面貌來(lái)改造黨，改造世界。在這個(gè)情形之下，我們就是要向他們大喝一聲，說(shuō)：“同志”們，你們那一套是不行的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是不能遷就你們的，依了你們，實(shí)際上就是依了大地主大資產(chǎn)階級(jí)，就有亡黨亡國(guó)的危險(xiǎn)。　　

八   十、既然必須和新的群眾時(shí)代相結(jié)合，就必須徹底解決個(gè)人與群眾的關(guān)系。魯迅的兩句詩(shī)，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”。應(yīng)該成為我們的座右銘。　　

八十一、 任何工作任務(wù)，如果沒有一般的普遍的號(hào)召，就不能動(dòng)員廣大群眾行動(dòng)起來(lái)。但如果只限于一般的號(hào)召，而領(lǐng)導(dǎo)人沒有具體地直接地從若干組織將所號(hào)召的工作深入實(shí)施，突破一點(diǎn)，取得經(jīng)驗(yàn)，然后利用這種經(jīng)驗(yàn)去指導(dǎo)其他單位。就無(wú)法考驗(yàn)自己所提出的號(hào)召上否正確，也無(wú)法充實(shí)一般號(hào)召的內(nèi)容，就有使一般號(hào)召落空的危險(xiǎn)。　　

八十二、在我黨的實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來(lái)，到群眾中去。這就是說(shuō)，將群眾的意見（分散的無(wú)系統(tǒng)的意見）集中（經(jīng)過(guò)研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之以行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再?gòu)娜罕娭屑衅饋?lái)，再到群眾中堅(jiān)持下去。如此循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論。　　

八十三、我們的共產(chǎn)黨員，無(wú)論在什么問(wèn)題上，一定要能夠同群眾相結(jié)合。如果我們的共產(chǎn)黨員，一生一世坐在房子里不出去，不經(jīng)風(fēng)雨、不見世面，這種共產(chǎn)黨員，對(duì)于中國(guó)人民有什么好處呢？一點(diǎn)好處也沒有。我們不需要這樣的人做共產(chǎn)黨員。我們共產(chǎn)黨員應(yīng)該經(jīng)風(fēng)雨、見世面；這個(gè)風(fēng)雨，就是群眾斗爭(zhēng)的大風(fēng)雨。這個(gè)世面，就是群眾斗爭(zhēng)的大世面。“三個(gè)臭皮匠，合成一個(gè)諸葛亮”，這就是說(shuō)，群眾有偉大的創(chuàng)造力。中國(guó)人民中間，實(shí)在有成千上萬(wàn)的“諸葛亮”，每個(gè)鄉(xiāng)村，每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，都有那里的“諸葛亮”。我們應(yīng)該走到群眾中間去，向群眾學(xué)習(xí)，把他們的經(jīng)驗(yàn)綜合起來(lái)，成為更好的有條理的辦法。　　

八十四、我們決不能一見成績(jī)就自滿自足起來(lái)。我們應(yīng)該抑制自滿，時(shí)時(shí)批評(píng)自己的缺點(diǎn)，好象我們?yōu)榱俗约旱那鍧崳瑸榱巳サ艋覊m，天天要洗臉，天天要掃地一樣。　　

八十五、凡事應(yīng)該動(dòng)腦筋想一想。俗話說(shuō)：“眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)”。就上說(shuō)多想出智慧。要去掉我們黨內(nèi)的盲目性，必須提倡思索，學(xué)會(huì)分析事物的方法，養(yǎng)成分析的習(xí)慣。　　

八十六、成千上萬(wàn)的先烈，為著人民的利益，在我們的前頭英勇地犧牲了，讓我們高舉起他們的旗幟，踏著他們的血績(jī)前進(jìn)吧！　　

八十七、奪取全國(guó)勝利，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步。如果在一步也值得驕傲，那是比較渺小的，更值得驕傲的還在后頭。中國(guó)的革命是偉大的，但革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦。這一點(diǎn)現(xiàn)在就必須向全黨講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。　　

八十八、人民的國(guó)家上保護(hù)人民的。有了人民的國(guó)家，人民才有可能在全國(guó)范圍內(nèi)和全體規(guī)模上，用民主的方法，教育自己和改造自己，使自己脫離國(guó)內(nèi)外反動(dòng)派的影響，改造自己從舊社會(huì)得來(lái)的壞習(xí)慣和壞思想，不使自己走入反動(dòng)派指引的道路上去，并繼續(xù)前進(jìn)，向著社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)前進(jìn)。　　

八十九、特別注意的是，是一些號(hào)稱學(xué)得了馬克思主義的共產(chǎn)黨員。他們學(xué)得了社會(huì)發(fā)展史——?dú)v史唯物論，但上一遇到具體的歷史事件，具體的歷史人物（如象武訓(xùn)），具體的反歷史的思想，就喪失了批判的能力，有些人甚至向這種反對(duì)思想投降。資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)思想侵入了戰(zhàn)斗的共產(chǎn)黨，這難道不是事實(shí)?嗎一些共產(chǎn)黨員自稱已經(jīng)學(xué)得的馬克思主義，究竟跑到什么地方去了？　　

九 十、中國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)在大部分是個(gè)體經(jīng)濟(jì)，要有步驟地進(jìn)行社會(huì)主義改造。發(fā)展農(nóng)業(yè)互助合作運(yùn)動(dòng)，要堅(jiān)持自愿原則。不去發(fā)展，就會(huì)資本主義道路，這是右傾。　　

 九十一、一定要每日每時(shí)的關(guān)心群眾的利益，時(shí)刻想到自己的政策措施一定要適合當(dāng)前群眾的覺悟水平和當(dāng)前群眾的迫切要求。凡是違背這兩條的一定行不通，一定會(huì)失敗。　　

     應(yīng)當(dāng)說(shuō)，有許多假話是上面壓出來(lái)的，上面“一吹二壓三許愿。”使下面很難辦。因此，干勁有，假話一定不可有。　　

九十二、正確的策略只能從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生，只能來(lái)源于調(diào)查研究。　　

    在調(diào)查的時(shí)候，不要怕聽言之有物的不同意見。更不怕實(shí)際檢驗(yàn)推翻已經(jīng)作出的判斷和決定。　　

九十三、教育干部是一個(gè)何等嚴(yán)重的問(wèn)題，延安整風(fēng)教育了干部，經(jīng)過(guò)那次整風(fēng)，七大以后，黨在政治上、軍事上、經(jīng)濟(jì)政策上、文化政策上、黨的建設(shè)上都有了一套，全黨就有一個(gè)統(tǒng)一的東西，我們社會(huì)主義時(shí)期還沒有這樣一次整風(fēng)。從現(xiàn)在開始，要長(zhǎng)期教育干部，非有幾十年不能教育好。       　　

                                             1961.6.12日　　

九十四、在中國(guó)一定不出修正主義？這也難說(shuō)。兒子不出，孫子出。不過(guò)也不要緊，孫子出了修正主義。孫子的孫子就要出馬列主義了，按照辯證法，事物總要走向反面的。　　

九十五、各種藝術(shù)形式——戲劇、曲藝、音樂、美術(shù)、舞蹈、電影、詩(shī)和文學(xué)等等，問(wèn)題不少，人數(shù)很多。社會(huì)主義的改造在許多部門中，至今收效甚微。許多部門還被“死人”統(tǒng)治著。　　

許多共產(chǎn)黨人熱心提倡封建主義和資本主義的藝術(shù)，卻不熱心提倡社會(huì)主義的藝術(shù)，豈非咄咄怪事？　　

九十六、如果我們和我們的后代不能時(shí)刻提高警惕，不能逐步提高人民群眾的覺悟，社會(huì)主義教育工作做的不深不透，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不掌握在真正的馬克思主義者手里，則我國(guó)還要走一段資本主義道路。　　

九十七、毛澤東在一九六四年對(duì)他的護(hù)士長(zhǎng)吳旭君說(shuō)：“我多次提出問(wèn)題，他們接受不了，阻力很大，我的話他們可以不聽，這不是為了我個(gè)人，是為了將來(lái)這個(gè)黨、這個(gè)國(guó)家將來(lái)改不改變顏色、走不走資本主義道路的問(wèn)題。我現(xiàn)在還活著呢，他們就這樣，要是按照他們的做法，我以及許多先烈們畢生付出的精力就付諸東流了。”　　

   “我沒有私心，我想到中國(guó)的老百姓受苦受難，他們是想走社會(huì)主義道路呢！所以我依靠群眾，不能讓他們?cè)僮呋仡^路。”　　

九十八、混進(jìn)黨里、政府里、軍隊(duì)里和各種文化界的資產(chǎn)階級(jí)代表人物，是一批反革命的修正主義分子，一旦實(shí)時(shí)機(jī)成熟，他們就要奪取政權(quán)，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政變成資產(chǎn)階級(jí)專政。這些人物，有的被我們識(shí)破了，有些則還沒有被識(shí)破，有些正在受到我們信用，被培養(yǎng)成我們的接班人，例如赫魯曉夫那樣的人物，他們正睡在我們身旁，各級(jí)黨委必須充分注意這一點(diǎn)。　　

九十九、中國(guó)如發(fā)生反共的右派政變，我斷定他們也是不得安寧的，很可能是短命的，因?yàn)榇戆俜种攀陨系娜嗣窭娴囊磺懈锩呤遣粫?huì)容忍的。　　

一  百、 “人生七十古來(lái)稀”，我八十多歲了，人老，總想后事。中國(guó)有句古話叫“蓋棺定論”，我雖未蓋棺，但也快了，總可以定論了吧！我一生干了兩件事：一是同蔣介石斗了那么幾十年，把他趕到那么幾個(gè)海島上去了；抗戰(zhàn)八年，把日本人請(qǐng)回老家去了。對(duì)這些事持異議的人不多，只有那么幾個(gè)人在我耳邊嘰嘰喳喳，無(wú)非是讓我及早收回那幾個(gè)海島罷了。另一件事你們都知道，就是發(fā)動(dòng)文化大革命。這事?lián)碜o(hù)的不多，反對(duì)的人不少。這兩件事沒有完，這筆“遺產(chǎn)”得交給下一代。怎么交？和平交不成就得“血雨腥風(fēng)”了。你們?cè)趺崔k？只有天知道。　　

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