《增長的極限》與西方的經(jīng)濟殖民　　

    對發(fā)展效能與代價的考量，西方的資本主義可能要比我們早好幾十年。在20世紀(jì)的七十年代，我們的西方對手就已思慮這種發(fā)展的代價與可持續(xù)問題了。《增長的極限——羅馬俱樂部關(guān)于人類困境的報告》，就是對這種資本主義唯利是圖地一味追逐自己增長的一記當(dāng)頭棒喝。筆者現(xiàn)摘引幾段，以引起我們對自己這種增長至上模式的警覺。“戰(zhàn)爭、瘟疫、工業(yè)經(jīng)濟的原料不足或者普遍的經(jīng)濟衰退會導(dǎo)致傳染性的社會崩潰”。（《增長的極限》第146頁）“事實上，作為時間函數(shù)來量度的每一種污染物質(zhì)看來都是按指數(shù)增加的?！瓕Φ厍蛭瘴廴疚镔|(zhì)的能力的界限無知，應(yīng)當(dāng)是在排放污染物質(zhì)方面小心謹(jǐn)慎的充分理由。達到這些極限的危險特別大。”（同上第51頁）“我們的結(jié)論是：如果在世紀(jì)人口、工業(yè)化、污染、糧食生產(chǎn)和資源消耗方面現(xiàn)在的趨勢繼續(xù)下去，這個星球上增長的極限有朝一日將在100年中發(fā)生。最可能的結(jié)果將是人口和工業(yè)生產(chǎn)力雙方有相當(dāng)突然和不可控制的衰退”。（同上第17頁）羅馬俱樂部的關(guān)于人類困境的報告，逼著西方的資本主義不得不走上這種節(jié)約資源、提高效能、減少污染、修復(fù)生態(tài)、保障生存的可持續(xù)發(fā)展的道路。

    英美的集約發(fā)展模式通過資本、技術(shù)的加大投入，減少對資源消耗的依賴。更甚者，為保障自己的生態(tài)安全和可持續(xù)發(fā)展，它們通過自己的資本輸出和跨國公司的全球經(jīng)營，保存自己的資源儲備，而把別人的資源掠為己用；把自己的高污染、高物耗的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國家，清潔了自己，污染的別人；它們運用自己的金融霸權(quán)地位，用自己廉價的紙幣四處交換別人的寶貴資源和血汗勞動，致使一些發(fā)展中國家用自己開采過度的資源和生態(tài)毀壞的高昂代價，換來了一大堆越來越貶值的西方紙幣。西方的資本主義憑借自己的經(jīng)濟殖民主義，一方面過度掠奪著發(fā)展中國家的資源，貪婪地吸食著它們的血汗勞動；另一方面又極力為發(fā)展中國家的這種高代價的粗放發(fā)展模式稱道喝彩，讓你繼續(xù)充當(dāng)它們的衣食父母和其經(jīng)濟殖民的殉道者。　　

    不客氣的說，我們中國實則就是這種西方海外經(jīng)濟殖民的一個最大的受害者。在中國近30多年的對外開放中，我們這里的資源消耗、污染排放都驚人般地增長起來，越來越逼近它自己的極限。這30多年實則就是西方的經(jīng)濟殖民對中國資源的掠奪史，就是對中國勞工血汗勞動的榨取史，就是中國的廉價產(chǎn)品、廉價勞動對西方經(jīng)濟殖民的養(yǎng)活史。大洋彼岸的美國常說自己離不開中國的廉價產(chǎn)品，甚至公開把中國的廉價勞動看作自己的衣食父母，就是這種關(guān)系的真實寫照。

    而我們中國的一些政治精英，卻還為自己的這種世界工廠的可憐角色而沾沾自喜，以為整個世界都離不開我們養(yǎng)活似的。聽到自己請來唱贊歌的西方學(xué)者對中國模式的喝彩聲，一些飄飄然的政治精英更是覺得自己的中國模式快要成為整個發(fā)展中國家學(xué)習(xí)榜樣似的。西方世界對我們這種模式的喝彩，其實是一個圈套。它們想讓我們繼續(xù)犧牲自己的資源和生態(tài)，來充當(dāng)它們的衣食父母，讓它們在自己安全、清潔的生態(tài)中過著健康舒適的生活。只要中國不改變自己的發(fā)展模式，它在國際經(jīng)濟分工中的運命就是如此?！　?/p>

   在發(fā)展的效能和代價的考量上，中國遠遠落在了西方的后面?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，是中國的一種遲到的覺醒。但是，盡管中國在自己的發(fā)展模式上已有所覺醒，可西方的經(jīng)濟殖民卻不會給我們留有這個機會，它們還會繼續(xù)把我們拖進這種依靠自己的粗放發(fā)展和生態(tài)破壞，而高代價地比拼和保持自己GDP增長數(shù)據(jù)的泥潭。這次西方國家為何聯(lián)手上訴世貿(mào)組織，控告中國限制自己的稀土出口，，其意就是如此。

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