讀書(shū)筆記——學(xué)習(xí)列寧《怎么辦？》

作者：澤 星

1895年恩格斯逝世后，第二國(guó)際中最有影響的德國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)右傾機(jī)會(huì)主義不斷增長(zhǎng)，逐步發(fā)展成為以伯恩施坦為代表的系統(tǒng)的修正主義。在資本主義發(fā)展為帝國(guó)主義的歷史轉(zhuǎn)變時(shí)期，伯恩施坦提出了全面修正馬克思主義路線和策略的投降主義路線，作為這一機(jī)會(huì)主義路線的實(shí)踐，首先是1898年米勒蘭參加資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)閣的事件。這兩件事情合并構(gòu)成了國(guó)際機(jī)會(huì)主義反動(dòng)思潮發(fā)展的高峰，第二國(guó)際逐漸進(jìn)入了修正主義占統(tǒng)治地位時(shí)期，導(dǎo)致第二國(guó)際破產(chǎn)。這個(gè)時(shí)期，以列寧為首的俄國(guó)馬克思主義者積極開(kāi)展了反對(duì)第二國(guó)際修正主義的斗爭(zhēng)，并在俄國(guó)建立新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。

1901年底到1902年初，列寧寫(xiě)出了名著《怎么辦?》一書(shū)。《怎么辦?》一書(shū)，不僅系統(tǒng)地批判了伯恩施坦主義，總結(jié)了全俄政治報(bào)《火星報(bào)》創(chuàng)刊兩年來(lái)的策略觀點(diǎn)和組織觀點(diǎn)，而且也提出了很多俄國(guó)革命的全面而具體的計(jì)劃。所以列寧給這本書(shū)確定的副標(biāo)題又叫“我們運(yùn)動(dòng)中的迫切問(wèn)題”！

“以古為鑒，昭示未來(lái)”，也即所謂“一切歷史都是當(dāng)代史”。一百多年過(guò)去了，我們面臨的的迫切問(wèn)題是否已經(jīng)根本不同于過(guò)去了呢？最近重讀列寧的《怎么辦？》，認(rèn)真檢討我們的所思所為，感受很深。為有助于準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)我們面臨的形勢(shì)機(jī)和任務(wù)，解決“怎么辦”的問(wèn)題，從而建立起對(duì)未來(lái)的信心，特摘錄《怎么辦？》部分內(nèi)容與有興趣的同志共享。簡(jiǎn)短的心得放在【】里（摘錄的黑體字是列寧加的）。

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社會(huì)民主黨應(yīng)當(dāng)從主張社會(huì)革命的政黨，變成主張社會(huì)改良的民主黨。伯恩施坦提出了一大套頗為頭頭是道的“新”論據(jù)和“新”理由，來(lái)為這個(gè)政治要求辯護(hù)。他否認(rèn)有可能科學(xué)地論證社會(huì)主義和根據(jù)唯物史觀證明社會(huì)主義的必要性和必然性；他否認(rèn)大眾日益貧困、日益無(wú)產(chǎn)階級(jí)化以及資本主義矛盾日益尖銳化的事實(shí)；他宣布“最終目的”這個(gè)概念根本不能成立，并絕對(duì)否定無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的思想；他否認(rèn)自由主義和社會(huì)主義在原則上的對(duì)立；他否認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)的理論，認(rèn)為這個(gè)理論好象不適用于按照多數(shù)人的意志進(jìn)行管理的真正民主的社會(huì)，等等。

于是，人們?cè)谝笥筛锩纳鐣?huì)民主運(yùn)動(dòng)堅(jiān)決轉(zhuǎn)向資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)改良運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，也同樣堅(jiān)決地轉(zhuǎn)向用資產(chǎn)階級(jí)觀點(diǎn)來(lái)批評(píng)馬克思主義的一切基本思想。既然很久以來(lái)，無(wú)論在政治講臺(tái)上或在大學(xué)講壇上，無(wú)論在很多小冊(cè)子中或在許多學(xué)術(shù)著作里，都已經(jīng)進(jìn)行了這種對(duì)于馬克思主義的批評(píng)；既然幾十年來(lái)，一切出身于有教養(yǎng)的階級(jí)的青年，都有系統(tǒng)地受到了這種批評(píng)的教育；所以社會(huì)民主黨中的“新的批評(píng)”派一出世就非常完備，好象密納發(fā)從丘必特腦袋里鉆出來(lái)一樣，這是毫不奇怪的。這個(gè)派別，按其內(nèi)容來(lái)說(shuō)，并不需要什么發(fā)展和形成：它是直接從資產(chǎn)階級(jí)的刊物上搬到社會(huì)主義的刊物上來(lái)的。

                           列寧：《怎么辦？》，《列寧選集》第1卷第225頁(yè)

只要不是故意閉起眼睛，就不會(huì)看不到，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的新的“批評(píng)”派無(wú)非是機(jī)會(huì)主義的一個(gè)新的變種。假使判斷人們的時(shí)候，不是看他們自己給自己穿上的漂亮服裝，不是看他們自己給自己取的響亮名字，而是看他們的行為怎樣，看他們?cè)趯?shí)際上宣傳的是什么，那就可以明白，“批評(píng)自由”就是機(jī)會(huì)主義派在社會(huì)民主黨內(nèi)的自由，就是把社會(huì)民主黨變?yōu)橹鲝埜牧嫉拿裰髡h的自由，就是把資產(chǎn)階級(jí)思想和資產(chǎn)階級(jí)成分灌輸?shù)缴鐣?huì)主義運(yùn)動(dòng)中來(lái)的自由。

自由是個(gè)偉大的字眼，但是人們?cè)?jīng)在工業(yè)自由的旗幟下進(jìn)行最富有搶掠性的戰(zhàn)爭(zhēng)，在勞動(dòng)自由的旗幟下掠奪勞動(dòng)者。現(xiàn)在所使用的“批評(píng)自由”一詞，也含有同樣虛偽的內(nèi)容。假如人們真正確信自己把科學(xué)向前推進(jìn)了，那他們就不會(huì)要求新觀點(diǎn)同舊觀點(diǎn)并列的自由，而會(huì)要求用新觀點(diǎn)代替舊觀點(diǎn)了。而現(xiàn)在高喊“批評(píng)自由萬(wàn)歲!”這太象那個(gè)關(guān)于空桶的寓言了。

                          列寧：《怎么辦？》，《列寧選集》第1卷第226—227頁(yè)

在運(yùn)用這個(gè)“批評(píng)自由”時(shí)所立刻表現(xiàn)出來(lái)的不但是缺乏任何批評(píng)，而且根本缺乏任何獨(dú)立的判斷。……這不是什么批評(píng)自由，而是奴隸式的……甚至更壞，是猴子式的模仿！現(xiàn)代國(guó)際機(jī)會(huì)主義的同一的社會(huì)和政治內(nèi)容，依各國(guó)的民族特點(diǎn)而表現(xiàn)為各種不同的形態(tài)。在某一個(gè)國(guó)家里，一批機(jī)會(huì)主義者早已獨(dú)樹(shù)一幟；在另一個(gè)國(guó)家里，機(jī)會(huì)主義者忽視理論，而在實(shí)際上實(shí)行著激進(jìn)社會(huì)黨人的政策；在第三個(gè)國(guó)家里，革命政黨的一些黨員投奔到機(jī)會(huì)主義營(yíng)壘中去，他們不是進(jìn)行維護(hù)原則和維護(hù)新的策略的公開(kāi)斗爭(zhēng)，而是采取漸漸地、悄悄地、可以說(shuō)是不受處分地?cái)淖约旱狞h的辦法，來(lái)竭力達(dá)到自己的目的；在第四個(gè)國(guó)家里，同是這種倒戈分子，在黑暗的政治奴役之下，在“合法”活動(dòng)和“不合法”活動(dòng)的相互關(guān)系非常特殊的情況下，運(yùn)用著同樣的方法等等。說(shuō)什么批評(píng)自由和伯恩施坦主義自由是俄國(guó)社會(huì)民主黨人統(tǒng)一起來(lái)的條件，卻不分析俄國(guó)伯恩施坦主義究竟表現(xiàn)在什么地方和產(chǎn)生了怎樣特殊的結(jié)果，——這就等于是，說(shuō)了話是為的什么也不說(shuō)。

                           列寧：《怎么辦？》，《列寧選集》第1卷第232頁(yè)

這種聯(lián)盟的必要條件，就是必須使社會(huì)主義者完全有可能向工人階級(jí)揭示工人階級(jí)利益同資產(chǎn)階級(jí)利益的敵對(duì)的對(duì)立性。現(xiàn)在大多數(shù)合法馬克思主義者紛紛向往的伯恩施坦主義和“批評(píng)”派，卻剝奪這種可能性，腐蝕社會(huì)主義的意識(shí)，把馬克思主義庸俗化，宣傳社會(huì)矛盾緩和論，……把工人運(yùn)動(dòng)和階級(jí)斗爭(zhēng)縮小為狹隘的工聯(lián)主義運(yùn)動(dòng)，縮小為要求逐漸實(shí)行細(xì)小的改良的“現(xiàn)實(shí)主義的”斗爭(zhēng)。這同資產(chǎn)階級(jí)民主派否認(rèn)社會(huì)主義的獨(dú)立自主權(quán)，因而也就是否認(rèn)它的生存權(quán)，是完全一樣的；這在實(shí)踐上就是想把剛剛開(kāi)始的工人運(yùn)動(dòng)變成自由派的尾巴。

                           列寧：《怎么辦？》，《列寧選集》第1卷第235頁(yè)

【在《怎么辦?》一書(shū)中，列寧首先揭穿了修正主義者所謂“反對(duì)教條主義”和“批評(píng)自由”口號(hào)的反動(dòng)實(shí)質(zhì)。

“反對(duì)教條主義”和“批評(píng)自由”是國(guó)際修正主義慣用的反對(duì)馬克思主義的手法和口號(hào)。修正主義的鼻祖伯恩施坦就是在這種口號(hào)下，展開(kāi)了對(duì)馬克思主義的猖狂攻擊。列寧指出，伯恩施坦主義者盡管高呼要發(fā)展馬克思恩格斯的學(xué)說(shuō)，但他們并沒(méi)有也不可能把馬克思主義向前推進(jìn)一步，也沒(méi)教導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)任何新的斗爭(zhēng)方法。修正主義者只是抓住一些零零碎碎的反動(dòng)的落后的理論來(lái)愚弄無(wú)產(chǎn)階級(jí)。修正主義者所散布的“批評(píng)自由”，無(wú)非是企圖用資產(chǎn)階級(jí)觀點(diǎn)來(lái)篡改馬克思主義。“批評(píng)自由”是以“反對(duì)教條主義”為借口，其真實(shí)目的是要拋棄任何嚴(yán)整的革命理論。

修正主義者對(duì)馬克思主義的惡意“批評(píng)”，是與他們由社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)向資產(chǎn)階級(jí)改良主義運(yùn)動(dòng)相輔相成的，并且歸根結(jié)底是其改良主義路線服務(wù)的。

列寧認(rèn)為，馬克思主義者反對(duì)修正主義的“批評(píng)”，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理絕不等于是“教條主義”。恰恰相反，一切真正的馬克思主義從來(lái)都把理論與實(shí)際的結(jié)合奉為信守不渝的原則。】

所謂反對(duì)思想僵化等等的響亮詞句，只不過(guò)是用來(lái)掩飾人們?cè)诶碚撍枷氚l(fā)展方面的冷淡和無(wú)能。俄國(guó)社會(huì)民主黨人的例子非常明顯地說(shuō)明了全歐洲的普遍現(xiàn)象（這是德國(guó)馬克思主義者也早已指出了的現(xiàn)象）：赫赫有名的批評(píng)自由，并不是以一種理論來(lái)代替另一種理論，而是自由地拋棄任何完整的和周密的理論，是折衷態(tài)度和無(wú)原則性。凡是稍微了解我國(guó)運(yùn)動(dòng)的實(shí)際情況的人，都不能不看到，隨著馬克思主義的廣泛傳播，理論水平有了某種程度的降低。有不少理論修養(yǎng)很差甚至毫無(wú)理論修養(yǎng)的人，由于看見(jiàn)運(yùn)動(dòng)有實(shí)際意義和實(shí)際成效而加入了運(yùn)動(dòng)。由此可見(jiàn)，《工人事業(yè)》雜志得意洋洋地提出馬克思的一句名言——“一步實(shí)際運(yùn)動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要”，是多么不合時(shí)宜。在理論混亂的時(shí)代來(lái)重復(fù)這句話，就同在人家送葬時(shí)高喊“恭喜恭喜!”一樣。而且上面所引的馬克思的這句話，是從他論述哥達(dá)綱領(lǐng)的那封信里摘引來(lái)的，馬克思就在那封信里嚴(yán)厲地斥責(zé)了人們?cè)谡f(shuō)明原則時(shí)所抱的折衷態(tài)度。馬克思寫(xiě)信給黨的領(lǐng)袖們說(shuō)，如果需要聯(lián)合，那末為了達(dá)到運(yùn)動(dòng)的實(shí)際目的，可以締結(jié)條約，但是決不能拿原則來(lái)做交易，決不要作理論上的“讓步”。馬克思的意思就是這樣。而我們這里卻有人假借馬克思的名義，來(lái)竭力減弱理論的意義!

沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。在醉心于最狹隘的實(shí)際活動(dòng)的偏向同機(jī)會(huì)主義的時(shí)髦宣傳密切融合的情況下，必須始終堅(jiān)持這種思想。……現(xiàn)在我們只想指出一點(diǎn)，就是只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用。

                       列寧：《怎么辦？》，《列寧選集》第1卷第241—242頁(yè)

對(duì)工人運(yùn)動(dòng)自發(fā)性的任何崇拜和對(duì)“自覺(jué)成分”的作用即社會(huì)民主黨的作用的任何輕視，完全不管輕視者自己愿意與否，都是加強(qiáng)資產(chǎn)階級(jí)思想體系對(duì)于工人的影響。所有那些說(shuō)什么“夸大思想的作用”，什么夸大自覺(jué)成分的作用等等的人，都以為工人只要能夠“從領(lǐng)導(dǎo)者手里奪回自己的命運(yùn)”，純粹的工人運(yùn)動(dòng)本身就能夠創(chuàng)造出而且一定會(huì)創(chuàng)造出一種獨(dú)立的思想體系。但這是極大的錯(cuò)誤。

                           列寧：《怎么辦？》，《列寧選集》第1卷第254頁(yè)

既然工人群眾自己決不能在他們運(yùn)動(dòng)進(jìn)程中創(chuàng)造出獨(dú)立的思想體系①，那末問(wèn)題只能是這樣：或者是資產(chǎn)階級(jí)的思想體系，或者是社會(huì)主義的思想體系。這里中間的東西是沒(méi)有的（因?yàn)槿祟?lèi)沒(méi)有創(chuàng)造過(guò)任何“第三種”思想體系，而且一般說(shuō)來(lái)，在為階級(jí)矛盾所分裂的社會(huì)中，任何時(shí)候也不能有非階級(jí)的或超階級(jí)的思想體系）。因此，對(duì)于社會(huì)主義思想體系的任何輕視和任何脫離，都意味著資產(chǎn)階級(jí)思想體系的加強(qiáng)。人們談?wù)撌裁醋园l(fā)性，但工人運(yùn)動(dòng)的自發(fā)的發(fā)展，就恰恰是使它受資產(chǎn)階級(jí)思想體系的支配，恰恰是按照《信條》綱領(lǐng)進(jìn)行，因?yàn)樽园l(fā)的工人運(yùn)動(dòng)也就是工聯(lián)主義的運(yùn)動(dòng)，也就是純粹工會(huì)的運(yùn)動(dòng)，而工聯(lián)主義正是意味著工人受資產(chǎn)階級(jí)的思想奴役。因此，我們社會(huì)民主黨的任務(wù)就是要反對(duì)自發(fā)性，就是要使工人運(yùn)動(dòng)脫離這種投到資產(chǎn)階級(jí)羽翼下去的工聯(lián)主義的自發(fā)趨向，而把它吸引到革命的社會(huì)民主黨的羽翼下來(lái)。

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①  這當(dāng)然不是說(shuō)工人不參加這一創(chuàng)造工作。但他們不是以工人的身分來(lái)參加，而是以社會(huì)主義理論家的身分、以蒲魯東和魏特林一類(lèi)人的身分來(lái)參加的，換句話說(shuō)，只有當(dāng)他們能或多或少地掌握他們那個(gè)時(shí)代的知識(shí)并把它向前推進(jìn)的時(shí)候，他們才能或多或少地參加這一創(chuàng)造工作。為了使工人能更多地做到這一點(diǎn)，就必須盡量設(shè)法提高一般工人的覺(jué)悟水平，使他們不要自限于被故意縮小了的“工人讀物”范圍內(nèi)，而要學(xué)習(xí)多多理解一般讀物。更正確些說(shuō)，不是“自限于”，而是被限于，因?yàn)楣と俗约菏情喿x并且也愿意去閱讀那些為知識(shí)分子寫(xiě)的讀物的，而只是某些（惡劣的）知識(shí)分子，才認(rèn)為“對(duì)于工人”只要講講有關(guān)工廠制度的情形，反復(fù)地咀嚼一些大家早已知道的東西就夠了。——作者

                          列寧：《怎么辦？》，《列寧選集》第1卷第256頁(yè)

資產(chǎn)階級(jí)思想體系的淵源比社會(huì)主義思想體系久遠(yuǎn)得多，它經(jīng)過(guò)了更加全面的加工，它擁有的傳播工具也多得不能相比①。所以某一個(gè)國(guó)家中的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)越是年輕，也就必須越加積極地反對(duì)一切鞏固非社會(huì)主義思想體系的企圖，也就必須越加堅(jiān)決地警告工人，叫他們不要聽(tīng)信那些大喊大叫反對(duì)“夸大自覺(jué)成分”等等的惡劣的勸告者的話。經(jīng)濟(jì)主義者的來(lái)信的作者們和《工人事業(yè)》雜志異口同聲地攻擊運(yùn)動(dòng)在幼年時(shí)期所特有的那種不肯容忍的態(tài)度。我們回答說(shuō)：不錯(cuò)，我們的運(yùn)動(dòng)確實(shí)還處在幼年?duì)顟B(tài)，而為了趕快成長(zhǎng)起來(lái)，它正應(yīng)當(dāng)感染上不肯容忍的精神，以對(duì)待那些用崇拜自發(fā)性的態(tài)度來(lái)阻礙運(yùn)動(dòng)發(fā)展的人。硬把自己裝成一個(gè)早已經(jīng)歷過(guò)斗爭(zhēng)中的一切重大變故的老頭子，這是再可笑，再有害不過(guò)的了!

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①  人們常常說(shuō)：工人階級(jí)自發(fā)地傾向于社會(huì)主義。在下述意義上說(shuō)，這是完全正確的，就是社會(huì)主義理論比其他一切理論都更深刻更正確地確定工人階級(jí)受苦受難的原因，因此工人也就很容易領(lǐng)會(huì)這個(gè)理論，只要這個(gè)理論本身不屈服于自發(fā)性，只要它使自發(fā)性受它支配。通常這是不言而喻的，可是《工人事業(yè)》雜志恰恰忘記和曲解了這個(gè)不言而喻的道理。工人階級(jí)自發(fā)地傾向于社會(huì)主義，然而最流行的（而且時(shí)時(shí)刻刻以各種形式復(fù)活起來(lái)的)資產(chǎn)階級(jí)思想體系，卻自發(fā)地而又最厲害地迫使工人接受它。——作者

                           列寧：《怎么辦？》，《列寧選集》第1卷第258頁(yè)

總之，我們已經(jīng)確實(shí)知道，俄國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)的“新派別”的基本錯(cuò)誤就在于崇拜自發(fā)性，就在于不了解群眾的自發(fā)性要求我們社會(huì)民主黨人表現(xiàn)巨大的自覺(jué)性。群眾的自發(fā)高潮越增長(zhǎng)，運(yùn)動(dòng)越擴(kuò)大，對(duì)于社會(huì)民主黨在理論、政治和組織工作方面表現(xiàn)巨大的自覺(jué)性的要求也就越會(huì)無(wú)比迅速地增長(zhǎng)起來(lái)。

俄國(guó)群眾的自發(fā)高潮來(lái)得非常迅速（而且現(xiàn)在仍是這樣迅速地發(fā)展著），而社會(huì)民主黨的青年們對(duì)于完成這些巨大任務(wù)卻沒(méi)有準(zhǔn)備。這種沒(méi)有準(zhǔn)備的狀況是我們大家的不幸，是全體俄國(guó)社會(huì)民主黨人的不幸。群眾的高潮在繼續(xù)不斷地、前后相承地增長(zhǎng)和擴(kuò)大起來(lái)，不僅沒(méi)有在它開(kāi)始發(fā)生的地方停止，而且席卷了新的地區(qū)和新的居民階層（青年學(xué)生、一般知識(shí)分子、甚至農(nóng)民中間的風(fēng)潮，都在工人運(yùn)動(dòng)的影響下活躍起來(lái)了）。但是革命家無(wú)論在自己的“理論”或自己的活動(dòng)中，都落后于這個(gè)高潮，沒(méi)有建立起一種連續(xù)不斷的、前后相承的、能夠領(lǐng)導(dǎo)全部運(yùn)動(dòng)的組織。

                           列寧：《怎么辦？》，《列寧選集》第1卷第268頁(yè)

任何崇拜群眾運(yùn)動(dòng)的自發(fā)性的行為，任何把社會(huì)民主主義政治降低為工聯(lián)主義政治的行為，都是為使工人運(yùn)動(dòng)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)民主派的工具準(zhǔn)備基礎(chǔ)。自發(fā)的工人運(yùn)動(dòng)本身只能造成（而且必然造成）工聯(lián)主義，而工人階級(jí)的工聯(lián)主義政治也就是工人階級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)政治。

                          列寧：《怎么辦？》，《列寧選集》第1卷第308頁(yè)

【列寧批判了經(jīng)濟(jì)派的自發(fā)論，闡明了革命理論對(duì)于工人運(yùn)動(dòng)和黨的建設(shè)的重大意義。他指出經(jīng)濟(jì)派的錯(cuò)誤是全面的、系統(tǒng)的。它在思想上，政治上、策略上以及組織上都篡改了馬克思主義的基本原理，以致列寧認(rèn)為僅用“經(jīng)濟(jì)主義”一語(yǔ)并不能概括經(jīng)濟(jì)派的全部?jī)?nèi)容。列寧強(qiáng)調(diào)指出經(jīng)濟(jì)派的根本錯(cuò)誤就在于崇拜自發(fā)，不了解革命理論、覺(jué)悟性的重大意義。

歷史已經(jīng)表明，科學(xué)社會(huì)主義不可能產(chǎn)生于自發(fā)的工人運(yùn)動(dòng)之中，它只有在深湛的科學(xué)基礎(chǔ)之上才能被創(chuàng)造出來(lái)。在資本主義條件下，由于無(wú)產(chǎn)階級(jí)所處的地位使他們沒(méi)有時(shí)間和精力從事這種創(chuàng)造。列寧明確指出：“各國(guó)的歷史都證明：工人階級(jí)單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識(shí)，即必須結(jié)成工會(huì)、必須同廠主斗爭(zhēng)、必須向政府爭(zhēng)取頒布工人所必要的某些法律等等的信念。而社會(huì)主義學(xué)說(shuō)則是由有產(chǎn)階級(jí)的有教養(yǎng)的人即知識(shí)分子創(chuàng)造的哲學(xué)、歷史和經(jīng)濟(jì)的理論中成長(zhǎng)起來(lái)的，現(xiàn)代科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人馬克思和恩格斯本人．按他們的社會(huì)地位來(lái)說(shuō)，也是資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子。”】

把政治鼓動(dòng)擴(kuò)大到必要程度的基本條件之一，就是組織全面的政治揭露工作。不進(jìn)行這樣的揭露工作，就不能培養(yǎng)群眾的政治意識(shí)和革命積極性。因此，這種工作是整個(gè)國(guó)際社會(huì)民主主義運(yùn)動(dòng)的最重要的職能之一，因?yàn)榫褪钦巫杂梢步z毫不會(huì)取消這種揭露工作，而只會(huì)稍微把這種工作的方向改變一下。例如，德國(guó)黨正因?yàn)樗敛凰尚傅嘏τ谡谓衣哆\(yùn)動(dòng)，才特別鞏固了自己的地位，擴(kuò)大了自己的影響。當(dāng)工人還沒(méi)有學(xué)會(huì)對(duì)所有一切（不管是涉及哪一個(gè)階級(jí)的）專(zhuān)橫和壓迫、暴力和黑暗現(xiàn)象有所反應(yīng)（并且是用社會(huì)民主黨的觀點(diǎn)，而不是用其他什么觀點(diǎn)來(lái)反應(yīng)）時(shí)，工人階級(jí)的意識(shí)是不能成為真正的政治意識(shí)的。當(dāng)工人還沒(méi)有根據(jù)各種具體而且確實(shí)現(xiàn)實(shí)的（當(dāng)前的）政治事實(shí)和事件學(xué)會(huì)觀察現(xiàn)社會(huì)中其他各個(gè)階級(jí)在其思想、精神和政治生活中的一切表現(xiàn)時(shí)，當(dāng)工人還沒(méi)有學(xué)會(huì)在實(shí)踐中用唯物主義觀點(diǎn)來(lái)分析和估計(jì)一切階級(jí)、階層和集團(tuán)的活動(dòng)和生活中一切方面的表現(xiàn)時(shí)，工人群眾的意識(shí)是不能成為真正的階級(jí)意識(shí)的。誰(shuí)把工人階級(jí)的注意、觀察力和意識(shí)完全或者哪怕是主要集中在工人階級(jí)自己身上，他就不是社會(huì)民主主義者，因?yàn)楣と穗A級(jí)的自我認(rèn)識(shí)是與那種不僅是理論上的……更確切些說(shuō)：與其說(shuō)是理論上的，不如說(shuō)是根據(jù)政治生活經(jīng)驗(yàn)形成的對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)一切階級(jí)相互關(guān)系的十分明確的認(rèn)識(shí)密切聯(lián)系著的。所以，我們的經(jīng)濟(jì)主義者所謂經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)是吸引群眾參加政治運(yùn)動(dòng)的最普遍適用的手段的這種宣傳，按其實(shí)際意義來(lái)說(shuō)，是極其有害而且極端反動(dòng)的。工人要想成為社會(huì)民主主義者，就應(yīng)當(dāng)明確認(rèn)識(shí)地主和神甫、顯宦和農(nóng)民、學(xué)生和游民的經(jīng)濟(jì)本性及其社會(huì)政治面貌，就應(yīng)當(dāng)知道他們的強(qiáng)處和弱點(diǎn)，就應(yīng)當(dāng)理解每個(gè)階級(jí)和每個(gè)階層用來(lái)掩飾它自私的企圖和真正的“心意”的流行詞句和各種詭辯，就應(yīng)當(dāng)懂得哪些制度和法律反映著和如何反映著這些或那些人的利益。而這種“明確的認(rèn)識(shí)”無(wú)論從哪一本書(shū)里也學(xué)不到，只有根據(jù)具體的情況，只有把現(xiàn)在在我們周?chē)l(fā)生的，大家都按自己的方式談?wù)撝蛘咧皇撬较抡務(wù)撝模憩F(xiàn)于某些事件、某些數(shù)目字、某些法庭判決詞等等之中的一切情形都就地立刻揭露出來(lái)，才能使人們獲得這種認(rèn)識(shí)。這種全面的政治揭露工作，是培養(yǎng)群眾革命積極性的必要條件和基本條件。

                     列寧：《怎么辦？》，《列寧選集》第1卷第284—285頁(yè)

階級(jí)政治意識(shí)只能從外面灌輸給工人，即只能從經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)范圍外面，從工人同廠主的關(guān)系范圍外面灌輸給工人。只有從一切階級(jí)和階層同國(guó)家和政府的關(guān)系方面，只有從一切階級(jí)的相互關(guān)系方面，才能汲取到這種知識(shí)。所以我們對(duì)于為了給工人灌輸政治知識(shí)應(yīng)當(dāng)怎么辦這個(gè)問(wèn)題，決不能只是提出往往可以使實(shí)際工作者——尤其是那些傾向于經(jīng)濟(jì)主義的實(shí)際工作者——滿(mǎn)意的那種回答，即所謂“到工人中去”。社會(huì)民主黨人為了向工人灌輸政治知識(shí)，就應(yīng)當(dāng)?shù)骄用竦囊磺须A級(jí)中去，應(yīng)當(dāng)把自己的隊(duì)伍分派到各方面去。

                          列寧：《怎么辦？》，《列寧選集》第1卷第293頁(yè)

我們應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持說(shuō)：這還不是社會(huì)民主主義，理想的社會(huì)民主黨人不應(yīng)當(dāng)是工聯(lián)會(huì)的書(shū)記而應(yīng)當(dāng)是人民的代言人，他們要善于對(duì)所有一切專(zhuān)橫與壓迫的現(xiàn)象有所反應(yīng)，不管這種現(xiàn)象發(fā)生在什么地方，涉及哪一個(gè)階層或哪一個(gè)階級(jí)；他們要善于把所有這些現(xiàn)象綜合成為一幅警察橫暴和資本主義剝削的圖畫(huà)；他們要善手利用一切瑣碎的小事來(lái)向大家說(shuō)明自己的社會(huì)主義信念和自己的民主主義要求，向大家解釋無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的世界歷史意義。

                           列寧：《怎么辦？》，《列寧選集》第1卷第294頁(yè)

當(dāng)我們說(shuō)到現(xiàn)在大多數(shù)工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖缺乏修養(yǎng)時(shí)，我們也不能不提到這方面的修養(yǎng)問(wèn)題，因?yàn)檫@也是同“與無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)保持密切的有機(jī)聯(lián)系”的“經(jīng)濟(jì)主義”見(jiàn)解相聯(lián)系的。但主要的任務(wù)當(dāng)然是要在一切人民階層中間進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)。西歐社會(huì)民主黨人容易執(zhí)行這種任務(wù)，因?yàn)槟抢镉懈鞣N群眾集會(huì)，凡是愿意參加的人都可以參加，那里有議會(huì)，社會(huì)民主黨人可以利用它在一切階級(jí)的代表面前講話。我國(guó)既沒(méi)有什么議會(huì)，又沒(méi)有什么集會(huì)自由，——但我們還是善于把那些愿意聽(tīng)社會(huì)民主黨人講話的工人召集來(lái)開(kāi)會(huì)。我們也應(yīng)當(dāng)善于把一切階級(jí)中間凡是愿意聽(tīng)民主主義者講話的人都召集來(lái)開(kāi)會(huì)。因?yàn)檎l(shuí)在實(shí)際上忘記“共產(chǎn)黨人支持一切革命運(yùn)動(dòng)”，忘記我們因此也就應(yīng)當(dāng)向全體人民說(shuō)明和強(qiáng)調(diào)一般民主任務(wù)，而一分鐘也不隱瞞自己的社會(huì)主義信念，——誰(shuí)忘記這一點(diǎn)，他就不是社會(huì)民主黨人。誰(shuí)在實(shí)際上忘記社會(huì)民主黨人在提出、加劇和解決任何一般民主問(wèn)題方面，自己有責(zé)任走在大家前頭，他就不是社會(huì)民主黨人。

                     列寧：《怎么辦？》，《列寧選集》第1卷第296—297頁(yè)

要知道，只是自稱(chēng)為“先鋒隊(duì)”，自稱(chēng)為先進(jìn)部隊(duì)是不夠的，——還要做得使其余一切部隊(duì)都能看到并且不能不承認(rèn)我們確實(shí)是走在前面。所以，我們要問(wèn)問(wèn)讀者：難道其余各個(gè)“部隊(duì)”中的人物都是些傻瓜，居然是單憑我們空口說(shuō)白話就會(huì)相信我們是“先鋒隊(duì)”嗎？

                      列寧：《怎么辦？》，《列寧選集》第1卷第297頁(yè)

【列寧在這里認(rèn)為，馬克思主義者完全意識(shí)到革命理論對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的巨大意義，因而特別強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的原則。當(dāng)科學(xué)主義一旦同工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，“工人的階級(jí)斗爭(zhēng)就成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放、擺脫有產(chǎn)階級(jí)剝削的自覺(jué)斗爭(zhēng)，而社會(huì)主義工人運(yùn)動(dòng)的高級(jí)形式——獨(dú)立的社會(huì)民主主義工人政黨也就產(chǎn)生了。馬克思和恩格斯的主要功績(jī)，就是引導(dǎo)社會(huì)主義同工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)：他們創(chuàng)立的革命理論，闡明了這種結(jié)合的必要性，指出了社會(huì)主義者的任務(wù)就是組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)。”（列寧：《俄國(guó)社會(huì)民主黨中的倒退傾向》，《列寧全集》第4卷第225頁(yè)）

黨是工人運(yùn)動(dòng)自發(fā)過(guò)程的自覺(jué)表現(xiàn)者，是工人運(yùn)動(dòng)中的覺(jué)悟成分。這就要求黨不能象經(jīng)濟(jì)派那樣，只滿(mǎn)足于尾巴主義者的地位，而應(yīng)不斷提高自己的覺(jué)悟性，真正起先鋒隊(duì)的作用。因此，列寧一再教導(dǎo)革命政黨必須對(duì)理論工作給予足夠的重視。而且，也特別強(qiáng)調(diào)理論運(yùn)用于實(shí)踐，即與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的必要，并具體提出了如何結(jié)合的一些方法。】

從經(jīng)濟(jì)利益起決定作用的原理中，決不應(yīng)當(dāng)做出經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)（即工會(huì)的斗爭(zhēng)）有首要意義的結(jié)論，因?yàn)橐话阏f(shuō)來(lái)，最重要的、“有決定作用的”階級(jí)利益只能用根本的政治改造來(lái)滿(mǎn)足，例如，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的基本經(jīng)濟(jì)利益只能經(jīng)過(guò)用無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政代替資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的政治革命來(lái)滿(mǎn)足。

               列寧：《怎么辦？》，《列寧選集》第1卷第262頁(yè)注

社會(huì)民主黨領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)斗爭(zhēng)不僅是要爭(zhēng)取出賣(mài)勞動(dòng)力的有利條件，而且是要消滅迫使窮人賣(mài)身給富人的社會(huì)制度。社會(huì)民主黨并不是在工人階級(jí)同僅僅某一部分企業(yè)主的關(guān)系上代表工人階級(jí)，而是在工人階級(jí)同現(xiàn)代社會(huì)的各個(gè)階級(jí)，同國(guó)家這個(gè)有組織的政治力量的關(guān)系上，代表工人階級(jí)。由此可見(jiàn)，社會(huì)民主黨人不但不能以經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)為限，而且不能容許把組織經(jīng)濟(jì)方面的揭露工作當(dāng)做他們的主要活動(dòng)。我們應(yīng)當(dāng)積極從政治上教育工人階級(jí)， 發(fā)展工人階級(jí)的政治意識(shí)。

                        列寧：《怎么辦？》，《列寧選集》第1卷第272頁(yè)

（經(jīng)濟(jì)派）所謂“賦予經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)本身以政治性質(zhì)”這句漂亮話，聽(tīng)起來(lái)雖然“極端”深?yuàn)W，“極端”革命，其實(shí)只是掩蓋著那種力求把社會(huì)民主主義政治降低為工聯(lián)主義政治的傳統(tǒng)傾向！……其實(shí)，“賦予經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)本身以政治性質(zhì)”這句話不過(guò)是意味著爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)改良而已。

                           列寧：《怎么辦？》，《列寧選集》第1卷第276頁(yè)

革命的社會(huì)民主黨過(guò)去和現(xiàn)在都把爭(zhēng)取改良的斗爭(zhēng)包括到自己的活動(dòng)范圍之內(nèi)。但是它利用“經(jīng)濟(jì)”鼓動(dòng)，并不僅僅是為了要求政府實(shí)行種種措施，而且是（并且首先是）要求政府不再成為專(zhuān)制政府。此外，革命的社會(huì)民主黨認(rèn)為它不僅應(yīng)當(dāng)根據(jù)經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，而且應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會(huì)政治生活方面的一切現(xiàn)象來(lái)向政府提出這個(gè)要求。總之，革命的社會(huì)民主黨使?fàn)幦「牧嫉木植慷窢?zhēng)服從于爭(zhēng)取自由和爭(zhēng)取社會(huì)主義的整個(gè)革命斗爭(zhēng)。

                           列寧：《怎么辦？》，《列寧選集》第1卷第277頁(yè)

我們運(yùn)動(dòng)的階級(jí)性質(zhì)就表現(xiàn)在這種全民的揭露工作正是由我們社會(huì)民主黨人來(lái)組織的，就表現(xiàn)在進(jìn)行鼓動(dòng)時(shí)所提出的一切問(wèn)題始終都要以社會(huì)民主主義的精神來(lái)加以說(shuō)明，而決不寬容任何有意或無(wú)意地曲解馬克思主義的現(xiàn)象；就表現(xiàn)在進(jìn)行這種全面的政治鼓動(dòng)的黨把下述的各種活動(dòng)結(jié)合成為一個(gè)不可分的整體：代表全民攻擊政府，用革命精神教育無(wú)產(chǎn)階級(jí)并保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治獨(dú)立性，領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，并利用工人階級(jí)和剝削者之間自發(fā)產(chǎn)生的那些能把一批又一批無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾激發(fā)起來(lái)和吸引到我們的陣營(yíng)中來(lái)的沖突！

                          列寧：《怎么辦？》，《列寧選集》第1卷第303頁(yè)

蠱惑人心的人就是工人階級(jí)的最壞的敵人。其所以最壞，是因?yàn)樗麄兗ぐl(fā)群眾的劣根性，因?yàn)椴婚_(kāi)展的工人不能識(shí)破這些以工人朋友的資格，有時(shí)甚至是真心以工人朋友的資格來(lái)講話的敵人。其所以最壞，是因?yàn)樵谀壳斑@種混亂和動(dòng)搖的時(shí)期，在我們運(yùn)動(dòng)的面貌剛剛形成的時(shí)期，最容易誘惑群眾的莫過(guò)于蠱惑人心的宣傳，它使群眾只有以后經(jīng)過(guò)最苦痛的教訓(xùn)才能覺(jué)悟到自己的錯(cuò)誤。

                     列寧：《怎么辦？》，《列寧選集》第1卷第333頁(yè)

【為了徹底批判經(jīng)濟(jì)派的改良主義路線，列寧還特別闡明了政治斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的關(guān)系，特別強(qiáng)調(diào)政治斗爭(zhēng)對(duì)社會(huì)民主黨人實(shí)踐活動(dòng)的巨大意義。他指出，假如社會(huì)民主黨人只限于指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，那就勢(shì)必會(huì)使無(wú)產(chǎn)階級(jí)脫離正在同沙皇專(zhuān)制制度進(jìn)行斗爭(zhēng)的廣大人民群眾。反之，如果社會(huì)民主黨人不僅領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，而且進(jìn)行廣泛的政治揭露工作，深入到各個(gè)階層中去，把各種對(duì)沙皇制度不滿(mǎn)的細(xì)水匯集成沖擊反動(dòng)堡壘的洪流，這樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨就不會(huì)孤立自己，而會(huì)成為群眾的領(lǐng)袖。】

我們的運(yùn)動(dòng)在政治上和組織上的基本缺點(diǎn)之一，就是我們還不會(huì)運(yùn)用所有這些力量，還不會(huì)給所有的人以適當(dāng)?shù)墓ぷ鳌＿@些力量絕大多數(shù)都完全沒(méi)有機(jī)會(huì)“到工人中去”，所以根本就談不到什么會(huì)使力量離開(kāi)我們的基本事業(yè)的危險(xiǎn)。但是要供給工人真正的、全面的和生動(dòng)的政治知識(shí)，就需要在一切地方，在一切社會(huì)階層中，在各種陣地上都有“自己的人”，都有社會(huì)民主黨人，以便了解我國(guó)全部國(guó)家機(jī)構(gòu)的內(nèi)幕。這樣的人不僅在宣傳鼓動(dòng)方面需要，在組織方面尤其需要。

                     列寧：《怎么辦？》，《列寧選集》第1卷第300—301頁(yè)

經(jīng)濟(jì)主義者在組織任務(wù)方面也象在政治任務(wù)方面一樣，總是從社會(huì)民主主義滑到工聯(lián)主義上去。社會(huì)民主黨的政治斗爭(zhēng)要比工人們對(duì)廠主和政府進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)廣泛得多，復(fù)雜得多。同樣（并且因此），革命的社會(huì)民主黨的組織也一定要與進(jìn)行這種斗爭(zhēng)的工人組織不同。第一，工人組織應(yīng)當(dāng)是職業(yè)的組織；第二，它應(yīng)當(dāng)是盡量廣泛的組織，第三，它應(yīng)當(dāng)是盡量少帶秘密性的組織。相反地，革命家的組織所應(yīng)當(dāng)包括的首先是并且主要是以革命活動(dòng)為職業(yè)的人（所以我講革命家的組織時(shí)，是指社會(huì)民主黨人革命家而言）。既然這種組織的參加者都有這種共同的特征，那末，工人與知識(shí)分子之間的任何區(qū)別也就應(yīng)當(dāng)完全消除，更不必說(shuō)他們各種不同的職業(yè)之間的區(qū)別了。……

在有政治自由的國(guó)家內(nèi)，職業(yè)組織和政治組織之間的區(qū)別也象工聯(lián)和社會(huì)民主黨之間的區(qū)別一樣，是十分明顯的。當(dāng)然，后者同前者的關(guān)系，在各個(gè)國(guó)家內(nèi)不免要因歷史、法律以及其他種種條件不同而有所不同——這種關(guān)系的密切程度和復(fù)雜程度等等可能是各不相同的，但在自由國(guó)家內(nèi)，工會(huì)組織和社會(huì)民主黨組織的混同是根本談不到的。

                     列寧：《怎么辦？》，《列寧選集》第1卷第323頁(yè)

行業(yè)工會(huì)如果不把一切只要有這種初步了解的人都聯(lián)合起來(lái)，如果不是一種很廣泛的組織，就不能達(dá)到行業(yè)工會(huì)的目的。這種組織越廣泛，我們對(duì)于它們的影響也就會(huì)越廣泛，而這種影響的發(fā)生不僅是由于經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的“自發(fā)的”發(fā)展，并且是由于參加工會(huì)的社會(huì)主義者對(duì)他們的同事給以直接的和自覺(jué)的推動(dòng)。

                     列寧：《怎么辦？》，《列寧選集》第1卷第325頁(yè)

由最可靠、最有經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)過(guò)最多的鍛煉的工人組成的一種人數(shù)不多的緊密團(tuán)結(jié)的核心，它在各主要區(qū)域都有自己的代表，并且按照嚴(yán)格的秘密工作的種種規(guī)則同革命家組織發(fā)生聯(lián)系，——這樣的核心在群眾最廣泛的支持下，不必有任何確定的形式，也能充分執(zhí)行工會(huì)組織所應(yīng)當(dāng)執(zhí)行的一切職能，并且執(zhí)行得正象社會(huì)民主黨所希望的那樣。只有采用這種方法，才能免于一切憲兵的破壞，而使社會(huì)民主主義的工會(huì)運(yùn)動(dòng)得到鞏固和發(fā)展。

                    列寧：《怎么辦？》，《列寧選集》第1卷第329—330頁(yè)

社會(huì)提拔出來(lái)的能夠“做事”的人材實(shí)在很多，但我們卻不善于盡量地利用他們。在這方面，我們運(yùn)動(dòng)的危急的過(guò)渡的狀態(tài)可以用兩句話來(lái)表示：沒(méi)有人，而人又很多。人很多，因?yàn)楣と穗A級(jí)和越來(lái)越多的社會(huì)階層都一年比一年提拔出更多的心懷不滿(mǎn)、愿意反抗、決心盡力幫助反專(zhuān)制制度斗爭(zhēng)的人，而專(zhuān)制制度的令人難以忍受雖然還沒(méi)有為一切人所意識(shí)到，但已經(jīng)為越來(lái)越多的群眾所日益尖銳地感覺(jué)到了。但同時(shí)又沒(méi)有人，因?yàn)闆](méi)有領(lǐng)導(dǎo)者，沒(méi)有政治領(lǐng)袖，沒(méi)有擅長(zhǎng)于組織的人材來(lái)進(jìn)有廣泛而且統(tǒng)一的、嚴(yán)整的工作，使每一份力量，即使是最微小的力量都得到運(yùn)用。“革命組織的增長(zhǎng)和發(fā)展”不僅落后于工人運(yùn)動(dòng)的增長(zhǎng)，……并且落后于一切人民階層中的一般民主運(yùn)動(dòng)的增長(zhǎng)。……革命工作的規(guī)模同運(yùn)動(dòng)的廣泛的自發(fā)基礎(chǔ)比較起來(lái)實(shí)在是太狹隘了，它受“對(duì)廠主和政府作經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)”這種可憐的理論的束縛實(shí)在是太厲害了。但是現(xiàn)在社會(huì)民主黨人中不僅做政治鼓動(dòng)的人，而且那些做組織工作的人，也都應(yīng)當(dāng)“到居民的一切階級(jí)中去”。

                     列寧：《怎么辦？》，《列寧選集》第1卷第338頁(yè)

為了把這一切零星細(xì)小的事情統(tǒng)一起來(lái)，為了使運(yùn)動(dòng)本身不會(huì)因運(yùn)動(dòng)的職能的分散而分散，為了使執(zhí)行細(xì)小的職能的人確信自己的工作是必要的和重要的（沒(méi)有這種信心，他就根本不會(huì)進(jìn)行工作）——為了做到這一切，就需要有堅(jiān)強(qiáng)的、由經(jīng)過(guò)考驗(yàn)的革命家組成的組織。……大家知道，在戰(zhàn)爭(zhēng)中最重要的是不僅要使自己的軍隊(duì)相信自己的力量強(qiáng)大，并且還要使敵人和一切中立分子也相信我們的力量強(qiáng)大；友好的中立有時(shí)可以決定全局。在有了這種建立在穩(wěn)固的理論基礎(chǔ)上并且擁有社會(huì)民主黨人機(jī)關(guān)報(bào)的組織的情況下，就不必懼怕大量的卷入運(yùn)動(dòng)的“局外”人會(huì)把運(yùn)動(dòng)引入歧途了（……）。總而言之，專(zhuān)門(mén)化必須以集中化為前提，并且絕對(duì)需要有集中化。

                    列寧：《怎么辦？》，《列寧選集》第1卷第339—340頁(yè)

不僅一般說(shuō)來(lái)革命家落后于群眾的自發(fā)高潮，甚至工人革命家也落后于工人群眾的自發(fā)高潮。這件事實(shí)甚至從“實(shí)踐”觀點(diǎn)上來(lái)看也十分清楚地證明，人們?cè)谟懻撐覀儗?duì)于工人的義務(wù)時(shí)所常常提出的那種“教育”不僅非常錯(cuò)誤，而且在政治上是反動(dòng)的。這件事實(shí)說(shuō)明，我們首要的最迫切的義務(wù)，就是幫助培養(yǎng)出在黨的活動(dòng)方面能夠與知識(shí)分子革命家站在同一水平上的工人革命家（我們所以要強(qiáng)調(diào)在黨的活動(dòng)方面，是因?yàn)樵谄渌鞣矫骐m然也必須把工人提高到這樣的水平，但卻遠(yuǎn)不這樣容易，遠(yuǎn)不這樣迫切）。因此，我們主要是應(yīng)當(dāng)注意把工人提高為革命家，而決不是象經(jīng)濟(jì)主義者所希望的那樣，必須把自己降低為“工人群眾”，或是象《自由》雜志所希望的那樣，必須降低為“中等工人”。

                   列寧：《怎么辦？》，《列寧選集》第1卷第340—341頁(yè)

人們常常把教育和政治問(wèn)題，和組織問(wèn)題混在一起。……一講到工人政治和工人組織時(shí)就彎下腰來(lái)，實(shí)際上這倒是侮辱了工人。你們還是直起腰來(lái)談嚴(yán)肅的問(wèn)題吧，你們還是把教育交給教育家去做吧，而不要把它交給政治家和組織家！……要知道，“政治”問(wèn)題，“組織”問(wèn)題，這本身就是很?chē)?yán)肅的問(wèn)題，所以談這些問(wèn)題的態(tài)度就必須十分嚴(yán)肅。可以而且應(yīng)當(dāng)訓(xùn)練工人（以及大學(xué)生和中學(xué)生），以便有可能同他們來(lái)談這些問(wèn)題，……而不應(yīng)當(dāng)?shù)雇说健爸械热恕被颉叭罕姟鄙厦嫒ィ粦?yīng)當(dāng)拿些花言巧語(yǔ)來(lái)敷衍塞責(zé)。

                     列寧：《怎么辦？》，《列寧選集》第1卷第341頁(yè)

因?yàn)槲覀兟浜螅驗(yàn)槲覀儾涣私馕覀兊牧x務(wù)是要幫助一切特別有才能的工人變成職業(yè)的鼓動(dòng)員、組織員、宣傳員、交通員等等。在這方面，我們簡(jiǎn)直是在可恥地浪費(fèi)著自己的人材，不會(huì)愛(ài)惜我們應(yīng)當(dāng)特別細(xì)心地加以培養(yǎng)的人材。……工人群眾的自發(fā)高潮越深越廣，他們所能提拔出來(lái)的能干的人也就越多，不僅是能干的鼓動(dòng)員，而且是能干的組織員、宣傳員以及好的“實(shí)際工作者”、（這樣的實(shí)際工作者，在我們那些多半帶有一點(diǎn)俄國(guó)式的懶散和呆板的知識(shí)分子中間是很少見(jiàn)的）。當(dāng)我們有了受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練、經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期教育的工人革命家（當(dāng)然是“所有各個(gè)兵種”的革命家）隊(duì)伍的時(shí)候，那末世界上任何政治警察都不能戰(zhàn)勝這種隊(duì)伍，因?yàn)檫@種由無(wú)限忠于革命的人組成的隊(duì)伍也一定會(huì)獲得廣大工人群眾的無(wú)限的信任。我們的直接過(guò)錯(cuò)，就是我們很少“推動(dòng)”工人，讓他們走上這條與“知識(shí)分子”共同的、學(xué)習(xí)革命職業(yè)技能的道路，卻往往用一些專(zhuān)說(shuō)工人群眾和“中等工人”“能夠勝任”什么什么的愚蠢議論把工人拉向后退。

在這幾方面，也象在其他各方面一樣，組織工作規(guī)模狹小的現(xiàn)象，與縮小我們的理論和我們的政治任務(wù)的觀點(diǎn)有著明顯的和密切的（固然是絕大多數(shù)“經(jīng)濟(jì)主義者”和新的實(shí)際工作者所不了解的）聯(lián)系。崇拜自發(fā)性的心理使人們害怕稍微離開(kāi)群眾“能夠勝任的”事情，害怕提得太高，高于簡(jiǎn)單地適應(yīng)群眾目前的和直接的要求的水平。不要害怕，先生們！要記著：我們現(xiàn)在在組織方面的水平已經(jīng)低到極點(diǎn)，甚至設(shè)想我們可能提得太高，都是荒謬的！

                    列寧：《怎么辦？》，《列寧選集》第1卷第342—343頁(yè)

大家大概都同意“廣泛民主原則”要包含兩個(gè)必要條件：第一，完全的公開(kāi)性；第二，一切職務(wù)經(jīng)過(guò)選舉。沒(méi)有公開(kāi)性而來(lái)談民主制是很可笑的，并且這種公開(kāi)性還要不只限于對(duì)本組織的成員公開(kāi)。我們稱(chēng)德國(guó)社會(huì)黨組織為民主的組織，因?yàn)樵诘聡?guó)社會(huì)黨內(nèi)一切都是公開(kāi)進(jìn)行的，甚至黨代表大會(huì)的會(huì)議也是公開(kāi)舉行的；然而一個(gè)對(duì)所有非組織以?xún)?nèi)的人嚴(yán)守秘密的組織，誰(shuí)也不會(huì)稱(chēng)之為民主的組織的。試問(wèn)，既然“廣泛民主原則”的基本條件對(duì)秘密組織來(lái)說(shuō)是無(wú)法執(zhí)行的，那末提出這種原則又有什么意思呢？這樣，“廣泛原則”就不過(guò)是一句雖然很響亮但是毫無(wú)意思的空話。不僅如此，這句空話還證明人們完全不了解目前組織方面的迫切任務(wù)。

                     列寧：《怎么辦？》，《列寧選集》第1卷第347頁(yè)

我們運(yùn)動(dòng)中的活動(dòng)家所應(yīng)當(dāng)遵守的唯一嚴(yán)肅的組織原則就是嚴(yán)守秘密，嚴(yán)格選擇成員，培養(yǎng)職業(yè)革命家。只要具備有這些條件，就能保證有一種比“民主制”更重要的東西，即革命者之間的充分的同志信任。而這種信任對(duì)我們來(lái)說(shuō)是更為絕對(duì)必要的，……他們非常親切地感覺(jué)到自己的責(zé)任，并且他們從經(jīng)驗(yàn)中知道，真正的革命家的組織是會(huì)用一切辦法來(lái)清除其中的不良分子的。而且我們還擁有在俄國(guó)（以及國(guó)際）革命隊(duì)伍中由來(lái)已久的頗為發(fā)達(dá)的輿論，這種輿論對(duì)于一切離開(kāi)同志關(guān)系（而真正的，不是兒戲式的民主制，也正是同志關(guān)系這個(gè)總的概念的一部分！）的義務(wù)的行為，都要予以嚴(yán)厲的制裁。

                     列寧：《怎么辦？》，《列寧選集》第1卷第350頁(yè)

近幾年來(lái)，我們的有知識(shí)的工人也“差不多只是進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)”。這是一方面。另一方面，如果我們不幫助有知識(shí)的工人和知識(shí)分子把自己培養(yǎng)成政治斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者，那末群眾永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)進(jìn)行政治斗爭(zhēng)的；而為了培養(yǎng)出這種領(lǐng)導(dǎo)者，又只有依靠經(jīng)常和隨時(shí)估計(jì)我國(guó)政治生活的一切方面，估計(jì)各個(gè)階級(jí)由于各種原因而實(shí)行反抗和斗爭(zhēng)的一切企圖才能做得到。所以，一方面說(shuō)“培植政治組織”，同時(shí)又把政治報(bào)紙的“紙上的事業(yè)”同“各地方的生動(dòng)的政治工作”對(duì)立起來(lái)，這是十分可笑的！……在這種情形下，也就只能這樣來(lái)“著手”工作，即首先喚起人們想到這一切，喚起人們來(lái)歸納和綜合所有一切風(fēng)潮和積極斗爭(zhēng)的表現(xiàn)。現(xiàn)在在社會(huì)民主黨的任務(wù)被降低了的條件下，“生動(dòng)的政治工作”也只能從生動(dòng)的政治鼓動(dòng)工作著手，而生動(dòng)的政治鼓動(dòng)工作又非有經(jīng)常出版并且能夠很好地進(jìn)行推銷(xiāo)的全俄報(bào)紙不可。

                     列寧：《怎么辦？》，《列寧選集》第1卷第370頁(yè)

必須，絕對(duì)必須而且首先必須擴(kuò)大這個(gè)場(chǎng)所，以經(jīng)常的共同的工作為基礎(chǔ)來(lái)建立各個(gè)城市間的實(shí)際聯(lián)系，因?yàn)榉稚顟B(tài)壓制著人們，使他們“好象是坐井觀天”（……），不知道世界上發(fā)生了什么事情，不知道從什么人那里可以學(xué)習(xí)，不知道怎樣獲得經(jīng)驗(yàn)，怎樣滿(mǎn)足從事廣泛活動(dòng)的愿望。所以，我要繼續(xù)堅(jiān)持說(shuō)：這種實(shí)際聯(lián)系只有依靠共同的報(bào)紙才能著手建立起來(lái)，因?yàn)檫@種報(bào)紙將成為唯一經(jīng)常進(jìn)行工作，把各種各樣的工作綜合起來(lái)，因而推動(dòng)人們沿著所有的許許多多條通向革命的道路——正象條條道路通羅馬一樣——不斷前進(jìn)的全俄的事業(yè)。

                     列寧：《怎么辦？》，《列寧選集》第1卷第376頁(yè)

【列寧與經(jīng)濟(jì)主義者在綱領(lǐng)、策略上的根本分歧，歸根結(jié)底是要不要無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的問(wèn)題，即是搞馬克思主義，還是搞修正主義的問(wèn)題。同時(shí)，為了事業(yè)能夠革命形式的需要，列寧還批判了經(jīng)濟(jì)派反對(duì)建立革命家組織的謬論，闡明了建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的極端重要性。針對(duì)當(dāng)時(shí)從事實(shí)際工作的一些人理論準(zhǔn)備不足，不能把革命工作的各個(gè)部分組織起來(lái)，沒(méi)有一個(gè)較長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的活動(dòng)計(jì)劃的情況，列寧將之稱(chēng)為“手工業(yè)方式”。這種“手工業(yè)方式”的地方小組往往容易遭到敵人的全部破壞，使黨的工作失去任何繼承性和連貫性，黨的組織也得不到鞏固和發(fā)展。列寧說(shuō)：“在我看來(lái)，這就是我們運(yùn)動(dòng)的真正的病癥。”（《怎么辦？》列寧選集1卷290頁(yè)）

為此，列寧提出必須加強(qiáng)全國(guó)集中統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，克服分散落后、各自為政的狀態(tài)。他還認(rèn)為建黨時(shí)必須考慮國(guó)際經(jīng)驗(yàn)和俄國(guó)的具體特點(diǎn)，建立一個(gè)適合于俄國(guó)情況的組織。他說(shuō)：“西歐社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和民主運(yùn)動(dòng)的歷史、俄國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的歷史、我國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)——這些就是我們?cè)谥贫ㄎ覀凕h的適當(dāng)?shù)慕M織形式和策略時(shí)所必須掌握的材料。”

2009年5月31日《參考消息》引用美聯(lián)社消息說(shuō)：查韋斯說(shuō)，他要送奧巴馬總統(tǒng)一本書(shū)：蘇聯(lián)的創(chuàng)建人、共產(chǎn)主義者弗·伊·列寧寫(xiě)的《怎么辦？》，因?yàn)檫@本書(shū)論述了有關(guān)知識(shí)分子和無(wú)產(chǎn)階級(jí)在革命中的作用。列寧在寫(xiě)完這篇論文10多年后的1917年，他領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克接管了俄國(guó)。

《怎么辦？》一書(shū)中還有很多針對(duì)性、指導(dǎo)性都非常強(qiáng)的論述，為了避免過(guò)于敏感這里就不摘引了。總之，這本書(shū)闡述的“怎么辦”的問(wèn)題，恰如副標(biāo)題所指出，都是“我們運(yùn)動(dòng)中的迫切問(wèn)題”，由此，想起毛主席的一句話：“認(rèn)真看書(shū)學(xué)習(xí)，弄通馬克思主義”，特向大家推薦閱讀。】

2009年7月

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