劉國(guó)光同志的談話和文章讀后感

——有林

沒有人懷疑，劉國(guó)光同志是一位對(duì)改革做出突出貢獻(xiàn)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他的意見受到經(jīng)濟(jì)學(xué)界乃至有關(guān)各界的關(guān)注，是很自然的。
我完全贊成劉國(guó)光同志對(duì)一段時(shí)間以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究狀況的估計(jì)，那就是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響在上升，馬克思主義的指導(dǎo)地位被削弱和邊緣化。據(jù)我所知，這種估計(jì)完全符合事實(shí)，甚至可以說比這還嚴(yán)重。這種狀況是不是只在高校和科研單位存在，而不存在干部教育中呢？國(guó)光同志提了一下黨校所發(fā)生的省部級(jí)干部班教育的事，但沒有具體說。事情是這樣的：前年上半年，一位省部級(jí)干部進(jìn)修班的主講教員，在課堂上大講“經(jīng)濟(jì)人假定”，說人是“理性的利己主義者”， 是“自私的”， 并說“人為財(cái)死，鳥為食亡”是天經(jīng)地義的。一家很有影響的大報(bào)，把這位教員的講稿摘要登了整整一版。明眼人一看就知道，這位教員所宣揚(yáng)的是地地道道的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。應(yīng)《中華魂》雜志之約，周新城同志寫了一篇批評(píng)文章，題為《向高級(jí)干部灌輸什么樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)？》，發(fā)表在該年第九期雜志上。文章發(fā)表后，引起了中央領(lǐng)導(dǎo)同志和中共中央宣傳部的關(guān)注，并請(qǐng)周新城有針對(duì)性地通過正面論述的形式為《人民日?qǐng)?bào)》寫了一篇較短的文章。批評(píng)算是批評(píng)了，但是后來聽說這位教師我行我素，依然用他從西方販來的錯(cuò)誤觀點(diǎn)教育我們的中高級(jí)干部。
上邊說的是經(jīng)濟(jì)學(xué)的情況。別的學(xué)科，如哲學(xué)、法學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等的情況怎么樣呢？大概也好不到哪里去。
我也贊成劉國(guó)光同志對(duì)于造成這種狀況的原因的分析和所提出的建議。
下面簡(jiǎn)單談一下讀劉國(guó)光同志的談話和文章后的感想。
第一，我們是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，進(jìn)行教學(xué)和研究，特別進(jìn)行社會(huì)科學(xué)的教學(xué)和研究，必須以馬克思主義為指導(dǎo)，這是理所當(dāng)然的。不堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就培養(yǎng)不出社會(huì)主義事業(yè)的接班人，弄得不好，還可能用國(guó)家的錢（歸根到底是勞動(dòng)人民的勞動(dòng)成果）為自己培養(yǎng)掘墓人。堅(jiān)持馬克思主義，并不是說要把馬克思主義當(dāng)作僵死的教條，而是要同實(shí)際相結(jié)合，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。但是，現(xiàn)在的問題，主要不是要不要發(fā)展馬克思主義，也不是要不要借鑒西方學(xué)術(shù)觀點(diǎn)中對(duì)我有用的東西，而是要不要以馬克思主義為指導(dǎo)，說得嚴(yán)重一點(diǎn)，是要不要馬克思主義的問題。實(shí)際情況向我們表明：各種資產(chǎn)階級(jí)思潮大量向我們涌來，有的甚至大有成為主流之勢(shì)。劉國(guó)光同志正視現(xiàn)實(shí)，并表示憂慮，是一個(gè)馬克思主義者應(yīng)有的態(tài)度，是勇于堅(jiān)持真理的表現(xiàn)。
第二，馬克思主義是個(gè)完整的體系，把其中任何一項(xiàng)基本原理否定了，都會(huì)使其殘缺不全，不成其為馬克思主義。懷有系統(tǒng)的資產(chǎn)階級(jí)理論觀點(diǎn)的學(xué)者，對(duì)馬克思主義是不以為然的。但是有些學(xué)者并一定是從根本上否定馬克思主義，但其做法是不值得贊同的。一種做法是對(duì)馬克思主義實(shí)行“挖心”。如說歷史唯物主義存在嚴(yán)重缺陷，提出把許多重要內(nèi)容從中排除出去，從而使歷史唯物主義徒具虛名；又如用薩伊的效用論取代馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，進(jìn)而否定剩余價(jià)值理論；再如以資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家觀和法學(xué)觀取代馬克思的國(guó)家和法的理論，并企圖以此影響我們的立法工作；如此等等。
馬克思主義體系的完整性還表現(xiàn)在馬克思主義創(chuàng)始人常常針對(duì)不同的傾向，強(qiáng)調(diào)問題的不同側(cè)面。我們的任務(wù)是從統(tǒng)一中理解他們的話。有的學(xué)者卻不是這樣。他們出于自己的需要，習(xí)慣于抓住馬克思和恩格思針對(duì)一種傾向而突出強(qiáng)調(diào)的話，把它孤立起來，為所欲為地加以發(fā)揮，并引伸出荒唐的結(jié)論。最明顯的例子是把馬克思主義創(chuàng)始人關(guān)于歷史唯物主義前期所做出的論斷和后期進(jìn)行的發(fā)揮對(duì)立起來。大家都知道，馬克思主義創(chuàng)始人在創(chuàng)立歷史唯物主義時(shí)，面對(duì)的論敵主要是歷史唯心主義者，因此他們著重強(qiáng)調(diào)的是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。但在恩格斯的晚年，出現(xiàn)了把歷史唯物主義庸俗化的現(xiàn)象，即認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)因素是唯一決定性的因素”，而政治、意識(shí)形態(tài)等因素似乎都沒有什么作用。這時(shí)，恩格斯不得不回過來，批評(píng)對(duì)歷史唯物主義的歪曲，著重闡述基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系，指出：“根據(jù)唯物史觀，歷史過程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。無論馬克思或我都從來沒有肯定過比這更多的東西。如果有人在這里加以歪曲，說經(jīng)濟(jì)因素是唯一決定性的因素，那么他就是把這個(gè)命題變成毫無內(nèi)容的、抽象的、荒誕無稽的空話。經(jīng)濟(jì)狀況是基礎(chǔ)，但是對(duì)歷史斗爭(zhēng)的進(jìn)程發(fā)生影響并且在許多情況下主要決定著這一斗爭(zhēng)的形式的，還有上層建筑的各種因素”。經(jīng)過恩格斯的進(jìn)一步闡述，使歷史唯物主義更加完滿，更加使論敵無空子可鉆。可是我們有些學(xué)者，常常是顧頭不顧尾，抓住前邊的話大做文章。這就把完整的歷史唯物主義給割裂開來了。
在我看來，割裂馬克思主義是一種很壞的學(xué)風(fēng)。別處的文章且不說，《劉國(guó)光旋風(fēng)實(shí)錄》中反對(duì)劉國(guó)光同志觀點(diǎn)的文章，有些就存在這樣的問題。
第三，馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法是一致的。只有站在工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的立場(chǎng)上，才能掌握馬克思主義的觀點(diǎn)和方法。在我們社會(huì)主義中國(guó)，一定要強(qiáng)調(diào)從事教學(xué)和科研，要站在正確的立場(chǎng)上，講話、寫文章，要從維護(hù)社會(huì)主義祖國(guó)和中華民族的根本利益出發(fā)，從維護(hù)廣大勞動(dòng)人民特別是作為人民的主體工人和農(nóng)民的利益出發(fā)。劉國(guó)光同志的談話和文章，明顯地貫穿著這樣的出發(fā)點(diǎn)。可是有那么些“著名”經(jīng)濟(jì)學(xué)家卻反其道而行之。其中有的為外國(guó)壟斷資本集團(tuán)說話，有的為少數(shù)富人說話，可就是不為國(guó)家和民族說話，不為“弱勢(shì)群體”說話。可是當(dāng)出現(xiàn)問題時(shí)，他們中有的人又以工人和農(nóng)民代言人的面孔出現(xiàn)，給國(guó)家出力所不及的餿主意。其目的可想而知。馬克思主義告訴我們，社會(huì)科學(xué)從總體上和根本上說，是有階級(jí)性的，是同人們的根本利益相聯(lián)系的。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)更是如此。那些賣力地販賣新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的人中，有些是理論觀點(diǎn)問題，有的除此之外是否還有點(diǎn)別的東西。沒少聽說一些著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家通過各種名目和形式拿內(nèi)外資本家的“資助”和“報(bào)酬”，有的本身已經(jīng)成為資本的所有者。如果情況屬實(shí)，就應(yīng)了“屁股指揮腦袋”那句話了。
把我的發(fā)言歸攏一下，就是：一定要維護(hù)馬克思主義的指導(dǎo)地位，盡最大的可能減弱資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想對(duì)青年的毒害和對(duì)干部的誤導(dǎo)。
說到這里，我想到我國(guó)現(xiàn)行憲法總綱中的規(guī)定：“國(guó)家提倡愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的公德，在人民中進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義和國(guó)際主義、共產(chǎn)主義的教育，進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育，反對(duì)資本主義的、封建主義的和其他腐朽思想”。規(guī)定得多么好啊！我們現(xiàn)在不是在進(jìn)行普法宣傳嗎？我建議在憲法宣傳中，很好宣傳這一款的規(guī)定。

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