（一九四四年七月一日）
（一）
毛澤東同志的思想，是馬列主義的思想。在民族化上有了他的發展。這是否由于毛澤東同志個人的天才而得到成功呢？我認為這并不能完全說明毛澤東同志思想的偉大處，毛澤東同志的思想是“來自群眾中，再到群眾中去。”因此，他是掌握了馬列主義的基本精神，實事求是的精神，這是教條主義所不了解的。曾有人認為毛澤東同志的思想是狹隘經驗論，這是有原因的。由于毛澤東同志的思想與教條主義者、與以背誦馬列主義現成詞句為滿足、自以為是的人，是完全沖突的，是不能并存的；又曾有人對毛澤東同志思想是馬列主義的，而表現驚奇與憤怨，認為“在偏僻的農村斗爭中哪里會有馬列主義？這簡直是侮辱了馬列主義啊！”這充分說明了這種把馬列主義看成了神秘的東西，完全否認了列寧說的“政治在千百萬群眾中”（《論群眾觀念》），他也不懂得中國革命已成為世界革命的組成部分，這是如何的無知無識。這種人特別瞧不起毛澤東同志思想的地方，是因為毛澤東同志又沒有到過外國、到過蘇聯，還不能看外國文書，講話都是老百姓的話，甚么“三大紀律啊！八項注意啊！軍隊三大任務！”這在教條主義者看來，都是非馬列主義的，是一些狹隘的經驗論。這是不奇怪的。教條主義者如果不這樣高叫，又怎樣能嚇唬人家、自稱“馬列主義”者呢？造成宗派教條主義呢？但毛澤東同志的思想并沒有因為教條主義、宗派教條主義而喪失光芒萬丈的發展成為中國革命勝利的武器。
毛澤東同志的思想還由于歷史的條件而產生的。處在二十世紀世界資本主義發展到了帝國主義，資本主義發展到死亡的階段，是世界革命的時代，并且有了強大的社會主義國家蘇聯。半殖民地、半封建的中國革命則已不同于歐美資產階級的民主革命，是以無產階級為領導的民族統一戰線來完成的。這就是毛澤東同志思想產生與發展的歷史條件。同時還由于“中國共產黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐日益結合的二十年。如果我們回想一下，我黨在幼年時期，我們對于馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是何等膚淺，何等貧乏，則現在我們對于這些的認識是深刻得多，豐富得多了。災難深重的中華民族，一百年來，其優秀人物奮斗犧牲，前仆后繼，摸索救國救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大戰和俄國十月革命之后，才找到馬克思列寧主義這個最好的真理，作為解放我們民族的最好的武器，而中國共產黨則是拿起這個武器的倡導者、宣傳者和組織者。馬克思列寧主義的普遍真理一經和中國革命的具體實踐相結合，就使中國革命的面目為之一新。”（毛澤東《改造我們的學習》）。這說明了毛澤東同志的思想是從馬列主義的普遍真理與中國革命具體實踐日益互相結合上產生發展起來，繼承了中國革命百年來的歷史傳統而民族化了的思想。他的發展是完全合理的，決不是偶然的，更回答了教條主義者、宗派教條主義者，對毛澤東同志思想發生驚異與憤怨，是沒有任何根據的。而如果還說有根據的話，只有死守住馬列主義的現成詞句，主觀主義的自以為是。但中國共產黨已不是幼年時期，以毛澤東同志為首的布爾什維克的黨中央，已率領著全黨繼續走向勝利的前途，那么教條主義、宗派教條主義已臨到了從黨的領導成分上滾開去，當成一錢不值的廢物而將被全黨所拋棄。
毛澤東同志的思想是與中國革命走向勝利的途徑繼續前進不可分離的。他經過歷次嚴重的考驗，每當著黨的領導上犯了錯誤，招致對革命的損失，總是以毛澤東同志為首的來代表著黨的正確方向，挽救對革命的損失，勝利的團結了黨，鞏固發展了革命勢力。這特別表現在第一次大革命失敗后，在民族抗戰階段上，毛澤東同志思想，已成為全黨所公認，是代表著黨的正確方向，馬列主義的方向，勝利的旗幟。
毛澤東同志是馬列主義的天才戰略家，他根據馬列主義的科學與實際，說明中國武裝斗爭的特點，作為中國革命特殊的規律而發現。
因為中國是一個半殖民地、半封建的大國，內有封建反動勢力、軍閥主義的割據統治，外有各個帝國主義的侵入、劃分勢力范圍，而同軍閥主義相結合。在這種情況下，人民沒有任何自由與民主；要有革命的地位，工農的地位，那只有武裝斗爭。還由于資產階級大地主叛變了第一次大革命，武裝斗爭要依靠農村，這是長期的斗爭；游擊戰要有根據地，造成武裝斗爭的地方割據，并利用軍閥的混戰（亦是長期存在的），反對四面包圍的敵人，以推動全國革命形勢之到來；而且規定出我們打仗，不是為了打仗而打仗，是為了宣傳群眾，組織群眾，建立群眾自己的政權，武裝群眾的力量而打仗。這是一條很明確的武裝斗爭道路，誰要不依照這條道路做，武裝斗爭必然遭到失敗。因此，在蘇維埃的初期，有名的南昌暴動、廣州暴動、秋收暴動、湘南暴動、海陸豐暴動，實際上都沒有成功，而只有毛澤東同志為首挽救了秋收暴動的武裝，與朱德同志退出湘南暴動的部隊會合于井岡山，建立了羅霄山脈中段根據地，粉碎了敵人的三次“圍剿”，以后發展了閩粵贛邊的中央蘇區，才是成功了的。而其他蘇區亦無不是循著毛澤東同志這一武裝斗爭道路，而獲得存在發展起來的。蘇維埃后期在教條、宗派主義的錯誤指導之下的武裝斗爭，軍事方針是過早地提出階級決戰，發展到拚命主義，蘇區是損失了十分之九，紅軍的長征最后又回到毛澤東同志為首的指揮之下，得到挽救，剩下了蘇區十分之一。曾經有人認為毛澤東的武裝斗爭道路是保守主義，這有什么根據呢？這不過是冒險盲動主義、自以為是的宗派、教條主義，反對毛澤東同志正確的斗爭道路，加上一個莫須有的罪名而已。
毛澤東同志在建設紅軍和現在的八路軍、新四軍是給我們很好的示范。他寫下的紅四軍九次黨代表大會的決議，解決了我們建軍的方向。他把黨的領導樹立無產階級的思想，作為建軍的決定因素。他曾親自下手去建立連隊支部，重視小組在班排的分布，規定軍隊的三大任務、三大紀律八項注意，以建設自覺的紀律，鞏固官兵一致，軍民一體，反對打罵戰士，廢除肉刑，有了爭取俘虜的政策。他給我們奠定了和培養出革命軍隊的本質，同一切其他軍隊、舊的軍隊完全區別開來，組織一支嶄新的軍隊。但這并不是很順利的事情，是經過同軍閥主義、流寇思想及流氓無產者、小資產階級、一切非無產階級的意識，不斷地作著嚴重的斗爭。因為這些東西從外面和內部經常來襲擊黨的領導，危害黨的領導，如果我們不能夠經常去同這些臟東西作斗爭，是不可能保持我們軍隊的純潔，甚至引起變更、分裂黨、分裂軍隊，張國燾分裂主義就是很好的證明。皖南新四軍的損失，亦有同樣的情形。還有，宗派、教條主義在我們軍隊中的影響，是促進了大小不同的山頭主義的存在，妨礙著黨的一元化領導，產生各自分離的獨立的現象。這在抗戰初期我軍中是嚴重的，尤其離開了毛澤東同志的建軍思想，不宣傳毛澤東同志的軍事思想，而宣傳著洋八股，強調正規化、形式化，有的準備去同國民黨的軍隊溶化起來，傳播出舊軍隊的習氣，生長起軍閥主義的傾向、單純的軍事觀點，就不能不嚴重的脫離了群眾，脫離了戰士，不愛護傷病員。如果我們再不遵照毛澤東同志的號召整風，是很危險的。毛澤東同志的思想，在抗戰階段上已成為全民族的救星，解放勝利的旗幟。他連續發表的偉大著作《論持久戰》、《新民主主義論》，號召全黨的整風，改造著全黨的思想，建立新民主主義的經濟，而放出了萬丈光芒，表示出半殖民地或殖民地及一切被壓迫民族革命與反法西斯戰爭的示范。因此，毛澤東同志的思想，已不是中國一個獨有的產物，而已成為國際主義的重要組成部分。
（三）
毛澤東同志成為中國共產黨的領袖、人民革命的領袖，不是自己封的。他是代表黨的正確方向，勝利的方向，而與黨的整個事業相結合，成為不可分離的關系而得到成就的。這不憑哪一個人的欲望能夠成就的。這對我們干部中有些存在個人英雄主義的思想，總想把個人提到第一位，分離黨的整個事業，而與黨對立起來的人，是一個很好的對照。領袖決不是靠吹噓自己、拉攏捧場所能夠如愿以償的。在我們干部間，確還有不少的人經常強調個人前途為重。有的是知識分子出身的新干部，對工作存在不老實的態度，總想作一鳴驚人的工作，如果不得意，則認為被老干部排擠，找著老干部弱點加以擴大，把整個老干部同自己對立起來，甚至認為黨都是黑暗的。而另外也有一種是老干部，由生活不滿，沒有作到更重要的工作，則牢騷百出，翻遍同行、同事、同入伍的人名，說“誰騎了馬啊！誰當了首長啊！”只有他是個官運不通的倒了霉，尤其是見到一個新干部做了比較重要的工作，可更有話說了：“土包子吃不開了啊！”這兩種人各人背上都背上了一個大包袱，在包袱上面各個標著不同的四個字，前者是“自高自大”，后者是“自負功臣”，而包袱里面藏著的東西，都是些個人主義的貨色，不要看他們兩樣，實際他們可以走到一塊，由不滿、憤怨走到失望，于是共同得出的結論：“革命的前途是光明的，個人前途是微弱的啊！”這是多么悲痛的事情啊！我們要抱著治病救人的態度，在他們個人包袱上寫上“謹防跌倒”四個字，勸他們好好學習一下毛澤東同志的偉大精神。還有同樣想法的人，感到自己是“氣燈面前的洋蠟”，非常滿意自己這支“洋蠟”的光亮，但感受到氣燈的威脅，而又失望起來了。難道不會更感受到毛澤東同志思想萬丈光芒的威脅嗎？實際上他并沒有“洋蠟”那樣大的光，只是一根香頭小的火，或者只能是在黑夜中的螢火。因為這種超過黨的事業所追求個人主義的欲望，是完全失掉光的。這都要求我們以毛澤東同志的思想來改造我們的一切。
（四）
我們學習毛澤東同志的思想，在整風上有了一些成績，這特別表現在我們現在要老實得多了，檢點得多了，工作也有了成績了，自以為是的風氣，標新立異的想法，你也英雄，我也好漢的互相分歧，一般的收縮起來了。但這是不是就已經很好的改造了思想，我認為還不能這樣說，對改造思想還有發展過程，這一過程對我們許多干部是很費事的。知識分子出身的讀得通文件，不見得能領會到文件中的精神，因為他們是缺乏實際的；工農分子出身的讀通文件很困難，事務主義的簡單想事，很難從總結自己經驗中去領會文件。如我們還只是一般的整風反省，會使整風平淡起來，不能夠堅持下去，貫徹下去。
我們還有不少的部門干部，是完全脫離實際，在那里把整風文件當識字課本看。如這次供給會議、衛生會議的干部，就是如此的。到處鬧著動手生產，解決供給困難，發展經濟，而我們供給干部仍然把腦袋伏在收支預算表上，后方生產的混亂，浪費貪污，并沒有適當的改善。而衛生干部單純的技術觀點，更為嚴重，離開了政治團結，分離出了黨性，存在普遍的自由主義的思想，從這里已很難看出整風的蹤跡。其它方面是否也有同樣的情形，我想都是值得注意的。我還認為個人的清潔是非常重要的，打掃房屋、街道、清理廚房、廁所，建立起公共衛生的秩序，亦是非常重要的。有的個人還沒有決心去清潔自己，有的個人在清潔自己，但他住的房屋、走的街道、搞飯吃的廚房、拉屎的茅房，還不懂得去動手清理，這種個人的清潔，一定就不會徹底。因此，我們的整風要求從自己所站的工作崗位上，從自己所管理的工作上，與整個黨的事業聯系上，來暴露自己的思想，才會更全面的認識自己，也認識了人家，改造思想與改造工作完全相結合起來。這對我們某些范圍，某些干部中的整風，應走到這個階段上來，因為有了一般的讀文件與自我反省，如果不改變方式的話，就不可能貫徹下去、堅持下去，對思想的啟發與改造，亦不會有更好的成就。
現在還有不少的人，對自己思想上存在的毛病，仍不敢公開，還不相信黨的寬大政策，或者畏怯同志們對他的小視，這是很不必要的顧慮。這由于不懂得我們的黨是以毛澤東同志為自己的首領，是以毛澤東思想為遵循的方向，而改造著整個的黨，這會有什么不敢相信的地方？怕人家小視的地方呢？這是最好改造個人自己的時機了。
我們要把毛澤東同志的思想，作為斗爭的武器，把實踐這一思想看成是最榮譽的事業。
摘自《羅榮桓軍事文選》
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責任編輯：銀湖碧水
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