江西高校出版社

定價：18.00
                                                                            宋寶鈴
                                                            （二OO一年八月二十四日）
    蘇聯(lián)亡國十年了，隨著蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟的解體，偉大列寧創(chuàng)建的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在沒有任何抵抗、蘇共黨員莫不關(guān)心的情況下土崩瓦解了。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？蘇聯(lián)人民覺得很正常，因為早就名存實亡了。而此時此刻鄰國的中國共產(chǎn)黨卻坐不住了，成篇累牘的新聞報道、鋪天蓋地的評論文章、如喪考妣似地哀聲嘆氣。這就是十年前，神州大地上演出過的一幕幕活報劇。
    十年過去了，中共專家黃葦町出來了，發(fā)表了《蘇共亡黨十年祭》。
    黃文用大量篇幅向人們敘述了蘇聯(lián)的解體和東歐的劇變，及其內(nèi)在因素--嚴(yán)重脫離廣大人民群眾。這些情況比較一下當(dāng)今的中國，看過黃文的人們一定會想：這不就是當(dāng)代中國的寫照嗎？
    當(dāng)今的中國，透過表面的虛假繁榮，涉入到社會深處和中共黨內(nèi)，讓人見到的是一片凄涼景象：世風(fēng)日下、腐敗蔓延。許多在舊社會出現(xiàn)過的場景重演了，甚至有過之而無不及。相當(dāng)多的黨員干部與黑社會惡勢力沆瀣一氣，老百姓稱公安、司法干部為“警匪”；極其嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象已滲透到國家機(jī)器到各個環(huán)節(jié)，中國共產(chǎn)黨已病入膏肓；“三個代表”被老百姓戲稱為“三個歹婊”（實事求是地說，“三個代表”要求的提出是有一定道理的，可是，中國共產(chǎn)黨已喪失其存在的基礎(chǔ)。皮之不存，毛將焉附？）
    但是，黃文卻閉口不談這些事實，卻還惺惺地發(fā)問：“我們?yōu)槭裁礇]有重蹈蘇東覆轍？”
    中國沒有重蹈蘇聯(lián)和東歐的覆轍跡象嗎？
    五十年代末、六十年代初，毛澤東在談到當(dāng)時蘇聯(lián)的情況時說過：“我看有兩把刀子，一把是列寧，一把是斯大林。斯大林這把刀子，俄國人已經(jīng)丟了?！薄傲袑庍@把刀子，俄國人丟沒丟呢？我看已經(jīng)丟得差不多了?！?BR>    回顧當(dāng)時的蘇聯(lián)，看看今天的中國，難道還不令人不寒而栗嗎？
    確切地說，當(dāng)時的蘇聯(lián)還沒達(dá)到中國今天的地步。二十五年前，毛澤東的病逝和“政治局政變”的陰謀得逞，導(dǎo)致了第一次無產(chǎn)階級文化大革命的失敗；鄧小平的再一次復(fù)出和翻案，把馬克思列寧主義、毛澤東思想事實上丟掉了。隨著以“白貓黑貓”類實用主義為核心的“鄧小平理論”的出籠，“法輪功”等邪教興起了：封建迷信死灰復(fù)燃，科學(xué)思想遭人嘲弄。如果不是因為“法輪功”人員包圍中南海，直接威脅中共中央的統(tǒng)治，中共還不想進(jìn)行大肆圍剿呢。
    在第一次文化大革命失敗后的一段時間內(nèi)，許多善良的人們由于受當(dāng)時輿論的影響，都有些想不通：毛澤東為什么在晚年，在自己親手創(chuàng)立的國家內(nèi)進(jìn)行一場史無前例的政治大革命，并且把斗爭矛頭指向昔日的戰(zhàn)友、當(dāng)時的走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派（走資派）？既得利益者說：“這是中共黨內(nèi)爭權(quán)奪利的斗爭?！钡幸稽c(diǎn)講不通了，劉少奇、林彪、鄧小平是毛澤東親手提拔的接班人。既然要爭權(quán)，為什么當(dāng)初要放權(quán)呢？
    二十多年的嚴(yán)酷事實回答了當(dāng)時人們的疑問：毛澤東的無私無畏為中華人民共和國的長治久安奠定了基礎(chǔ)。毛澤東親自發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級文化大革命，是無產(chǎn)階級專政（中國特色是人民民主專政）條件下的社會主義國家反腐敗的偉大創(chuàng)舉。文化大革命是中國歷史上最大的反腐敗運(yùn)動，她是避免農(nóng)民為主體的中國共產(chǎn)黨重走李自成老路的英明之舉，也是中華人民共和國之所以沒有重蹈蘇聯(lián)和東歐覆轍的根本原因所在。
    誠如毛澤東在總結(jié)第一次無產(chǎn)階級文化大革命的經(jīng)驗時指出的：“這次無產(chǎn)階級文化大革命，對于鞏固無產(chǎn)階級專政，防止資本主義復(fù)辟，建設(shè)社會主義，是完全必要的，是非常及時的?！?BR>    文化大革命中，占人口總數(shù)95%的工農(nóng)兵群眾和革命的知識分子在為毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，意氣風(fēng)發(fā)、斗志昂揚(yáng)，挫敗了美帝國主義、蘇聯(lián)社會帝國主義和國民黨反動派無數(shù)次的經(jīng)濟(jì)封鎖和軍事顛覆，堅持自力更生為主，依靠外援為輔的方針，衛(wèi)星上了天，紅旗沒落地。工業(yè)生產(chǎn)蒸蒸日上，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)取得了連續(xù)十多年的大豐收。毛澤東提出的“三個世界”的理論和“四個現(xiàn)代化”的設(shè)想，以及進(jìn)入聯(lián)合國和打開中美關(guān)系大門的成功實踐，為以后的改革開放、“一國兩制”奠定了理論基礎(chǔ)。馬列主義、毛澤東思想深入人心，學(xué)雷鋒精神、做好人好事蔚然成風(fēng)。全黨全國人民又有紀(jì)律，又有自由；又有集中，又有民主；又有統(tǒng)一意志，又有個人心情舒暢、生動活潑的政治局面的形成，使以工、農(nóng)為主體的人民群眾真正成了國家的主人。
    當(dāng)然，就象“金無足赤、人無完人”一樣，第一次無產(chǎn)階級文化大革命也有其三分錯誤，如“全面內(nèi)戰(zhàn)、打倒一切”、除惡未盡等，這是有待于以后必須改正的。但并不能因此來否定無產(chǎn)階級文化大革命偉大意義的主流和本質(zhì)，否定了就會犯極大的錯誤。二十多年來實踐中的經(jīng)驗和教訓(xùn)不正是一個很好的證明嗎？
    而當(dāng)代中國的情形是怎樣的呢？請看看事實吧：人民群眾與中共的嚴(yán)重對立已到了歷史上最嚴(yán)峻的時期，黨政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)腐敗現(xiàn)象大面積蔓延，人民與中共黨的關(guān)系在某些地區(qū)和領(lǐng)域已處于敵對狀態(tài)。十二年前，鄧小平和李鵬一伙竟然動用軍隊、開出坦克，壓向手無寸鐵、擁護(hù)“四項基本原則”、要求反腐敗、改政體的學(xué)生和群眾，其反動的官僚資產(chǎn)階級的猙獰面目昭然若揭。從此，驚醒了許多善良的人們。而風(fēng)彌華夏大地的“毛澤東熱”，卻沖破重重阻繞在老百姓中間自發(fā)地開始了。
    縱觀黃葦町的《蘇共亡黨十年祭》，除了兔死狐悲式的悲鳴之外，沒有什么實質(zhì)的內(nèi)容，它不是，也不可能成為挽救中共沉淪的良藥。
    那么，怎樣才能使中共起死回生呢？
    唯有讓人民群眾自己起來，在真正的科學(xué)共產(chǎn)主義理論和工人階級革命民主主義思想指導(dǎo)下，進(jìn)行政治改革，恢復(fù)“四大”民主（即“大鳴、大放、大字報、大辯論”），建立中國工人黨，實行社會主義的兩黨制，輪流執(zhí)政。按照民主集中制的原則，徹底揭露貪官污吏，奪回那些被官僚資產(chǎn)階級篡奪的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，再來一次革命，自下而上的揭露中國共產(chǎn)黨的陰暗面，懲治反動派，絕不搞擴(kuò)大化。腐敗蔓延的勢頭才能夠得到有效的遏制，中國共產(chǎn)黨才能夠真正回到它所宣稱的代表其根本利益的人民中間：偉大的社會主義祖國才能夠真正長治久安。
    中國工人黨的組建，可以有中共黨內(nèi)的優(yōu)秀分子和社會上信仰科學(xué)共產(chǎn)主義的人士自發(fā)組成，標(biāo)準(zhǔn)就是毛澤東早就提出的無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人的五項條件：（1）必須是真正的馬克思列寧主義者；（2）能夠全心全意為人民服務(wù)；（3）能夠團(tuán)結(jié)大多數(shù)人；（4）要有民主精神，有事與人商量；（5）具有批評和自我批評精神。
    兩黨制并不是資產(chǎn)階級的私有財產(chǎn)，它是人類社會發(fā)展進(jìn)程中的必然規(guī)律和比較有效的民主政治統(tǒng)治方式之一。毛澤東說過：“黨外無黨，帝王思想；黨內(nèi)無派，千奇百怪?！边@說明毛澤東是非常清楚“一黨專政”的危害的。
    文化大革命初期，起來造反的上海工人階級識破了“打擊一大片，保護(hù)一小撮”之類“群眾斗群眾”的陰謀后，把矛頭首先對準(zhǔn)了黨內(nèi)走資派：奪了舊上海市委的權(quán)，上海工人造反總司令部（工總司）取代舊市委，成立了“上海市人民公社”（后經(jīng)毛澤東改名為“上海市革命委員會”，并推而廣之）。抓革命、促生產(chǎn)、促工作、促戰(zhàn)備，把一千多萬人口的大都市管理的秩序井然（史稱一月革命）。那時候，上海的上交利潤曾一度占了整個中國大陸的半壁江山。“一月革命”成功后，毛澤東及時地總結(jié)了上海的經(jīng)驗，向全國發(fā)出號召：“無產(chǎn)階級革命派聯(lián)合起來，向黨內(nèi)一小撮走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派奪權(quán)！”實際上，文革初期的上?！耙辉赂锩保菬o產(chǎn)階級專政條件下，無產(chǎn)階級兩黨制的一次成功預(yù)演。
    兩黨制對清除執(zhí)政黨的腐敗，可以說是一帖良藥。由于隨時有在野黨盯著，執(zhí)政黨黨員不敢象現(xiàn)在的中共黨員那樣肆無忌憚。腐敗現(xiàn)象能減少很多；執(zhí)政黨不必化相當(dāng)大的精力和財力去抓反腐敗，可以全副精力建設(shè)國家。美國的經(jīng)濟(jì)為什么能持續(xù)穩(wěn)定地增長，跟它有一個相對比較先進(jìn)的資產(chǎn)階級政治體制有很大的關(guān)系。
    “一黨專政”并不是無產(chǎn)階級和社會主義的傳家寶，恰恰相反，它曾是舊中國國民黨統(tǒng)治時期的最大弊病。中國共產(chǎn)黨曾以此為攻擊目標(biāo)，聯(lián)合其他民主黨派推翻了蔣介石的反動統(tǒng)治。建國初期發(fā)明的“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制”已事過境遷，那些民主黨派的老人們基本上是個擺設(shè)，實際上根本起不了什么作用。
    中國共產(chǎn)黨脫胎于蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，因此，在很大程度上擺脫不了它的痕跡。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的主要模式是斯大林時期形成的，而蘇聯(lián)的前身是沙皇俄國。眾所周知，沙俄是一個封建專制的帝國主義國家；而具有兩千多年封建史的中國，歷史文化上與沙俄有許多相似之處，基本上沒有經(jīng)歷過資本主義社會。馬克思說：“資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用。”（見《共產(chǎn)黨宣言》）列寧曾預(yù)言美國能建成最發(fā)達(dá)的社會主義國家。美國的政體為其生產(chǎn)力的發(fā)展提供了相當(dāng)?shù)幕盍Γ箛窠?jīng)濟(jì)能夠持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。
    而斯大林模式的社會主義有“封建的社會主義”的痕跡。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中曾批評“封建的社會主義”：“把無產(chǎn)者的乞食袋當(dāng)旗幟揮舞，當(dāng)人們跟著他們一同前進(jìn)時，發(fā)現(xiàn)其臀部印有封建的紋章，于是就哈哈大笑，一哄而散?！焙蒸敃苑?、勃列勒涅夫不但沒有改正其“封建的社會主義”的痕跡，反而更加變本加厲了。戈爾巴喬夫時期，由于長期的積重難返，稍一松動就土崩瓦解了。蘇聯(lián)和東歐的土崩瓦解，不正被馬恩所言中了嗎？
    所以說，從歷史發(fā)展的角度看，蘇聯(lián)和東歐的解體是歷史的進(jìn)步。它將促進(jìn)這些國家生產(chǎn)力和人民民主的高度發(fā)展，為將來進(jìn)入真正的社會主義，奠定了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。而中國為什么沒有步這些國家的后塵，根本原因就是中國人民經(jīng)歷了史無前例的無產(chǎn)階級文化大革命，政治上比這些國家成熟得多（即哲學(xué)中所說的“精神對物質(zhì)的反作用”原理見效了），所以，將來的社會政治體制一定比他們更進(jìn)步，生產(chǎn)力的發(fā)展也將比他們更迅速。

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