看到網(wǎng)上討論什么民營(yíng)改名民有的問(wèn)題，不覺(jué)啞然失笑。

　　為了容易說(shuō)清楚問(wèn)題，先引用一段古籍。

　　子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”………名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則刑罰不中，刑罰不中則民無(wú)所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無(wú)所茍而已矣。”首先，得效法孔圣人正名，在這一點(diǎn)，反動(dòng)派還是應(yīng)該認(rèn)真向孔子學(xué)習(xí)的，“名”在古代就是現(xiàn)在的概念同義語(yǔ)，孔子是個(gè)學(xué)問(wèn)家，對(duì)概念名詞的運(yùn)用是非常嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍的。

　　孔子去世后，這段“正名論”遂被封建統(tǒng)治者斷章取義為“正君臣尊卑名份”，實(shí)際卻完全背離夫子本意。關(guān)鍵就在這個(gè)“名”字上，“名”是概念，“言”是動(dòng)詞，展開(kāi)論述的意思。自從有了語(yǔ)言文字以后，萬(wàn)事萬(wàn)物，是非善惡，宜于不宜、孰功孰過(guò)、理之曲直，都有相應(yīng)“名”在表示、制約、規(guī)范著。有名有言，有概念有論述，則理論形矣。思想交流，制度法律，都必須靠概念名詞表達(dá)，概念不準(zhǔn)確，指鹿為馬，豈不亂套？《鬼谷子》云圣人“觀陰陽(yáng)之開(kāi)闔以名命物”“分者分理，辨物之理，以正思名，是曰名分。”就是以陰陽(yáng)哲學(xué)為指導(dǎo)，運(yùn)用概念對(duì)事物內(nèi)在自然邏輯關(guān)系內(nèi)涵外延的清晰界定，名符其實(shí)，才能展開(kāi)論述。我們一開(kāi)口說(shuō)話，一動(dòng)筆寫(xiě)，就涉及到名，比如你說(shuō)這件事好，怎么算“好”？ 怎么又是“壞”？就有個(gè)陰陽(yáng)辯證概念尺度問(wèn)題。比如“治”就是一個(gè)“名”，內(nèi)涵是人對(duì)社會(huì)的治理，或者說(shuō)是人類(lèi)對(duì)自己行為的約束治理，外延可劃分為“賢人治”、“佞人治”、“庸人治”與“眾人治”等各種情況，毛主席時(shí)代人民當(dāng)家作主是人類(lèi)自治的方向，最高境界。與此相對(duì)立的是“天治”，而非什么狗屁不通的“法治”。人不好好自治，天就要治你，規(guī)律就要懲罰人悖逆自然法則的行為，老子謂此曰“常有司殺者殺”。而脫離人的賢佞愚庸，脫離人來(lái)談法，所謂的“法治”的行為主體就成了一張紙了，就是“紙治”了，以紙治國(guó)，寧不亂乎？名實(shí)散亂，顛倒黑白，以文亂法，邏輯混亂。這就是典型的 “名不正則言不順，言不順則思想混亂，思想混亂則刑罰不中，刑罰不中則民無(wú)所措手足。”實(shí)踐起來(lái)必然亂亡其國(guó)。一句”“不是你推倒的，你為什么去扶他？”的法律判決，案子結(jié)了，社會(huì)道德傷口卻一直在流血,化膿......讓中國(guó)道德倒退了幾千年!

　　驢就是驢，馬戶(hù)是養(yǎng)馬的人家。一頭驢非把自己說(shuō)成是馬戶(hù)，驢就能變成人啦？草雞就是草雞，非說(shuō)自己是一只美麗的又鳥(niǎo)？一個(gè)傷風(fēng)敗俗的洋窯子，胡錫進(jìn)非要拔高成高大上“夜總會(huì)經(jīng)濟(jì)”，一個(gè)傳旨公公黃門(mén)令，非要掛上“專(zhuān)家，著名媒體人”的桂冠？

　　言歸正傳，回到本話題。那么，資本家是民嗎？資本家是統(tǒng)治階級(jí)，是官，不論官僚資本還是私人資本家，哪個(gè)公司老板在他的領(lǐng)地里，不是吆三喝四，一言九鼎，言出法隨，說(shuō)一不二，跟個(gè)土皇上似的？“民營(yíng)企業(yè)家”，根本就名不副實(shí)，名實(shí)散亂，名實(shí)脫離嗎。“民”在漢字體系里是個(gè)集合概念，與老百姓是同義語(yǔ)，在統(tǒng)治階級(jí)眼里就是草芥一樣的存在：草民，刁民，屁民，賤民……民是與官對(duì)立的概念，比如“官民”。“民營(yíng)企業(yè)家”字面意思就是老百姓經(jīng)營(yíng)的企業(yè)，是這樣的嗎？這實(shí)際是把資本家地主富豪看作是“民”，那占人口99%的老百姓算啥？是官爺資本家里圈養(yǎng)的牲口牛羊社畜馬嗎？ 現(xiàn)實(shí)事實(shí)就是這樣荒誕而無(wú)恥。再看看廟堂里參政議政的非富即貴，不是達(dá)官就是富豪資本家，所以，要正名實(shí)的話，這個(gè)國(guó)家應(yīng)該正名為“官商共和國(guó)”，資本家相當(dāng)于西周的封建領(lǐng)主，諸侯。各個(gè)諸侯封建領(lǐng)主向周王朝納貢賦稅，每年入京朝賀，聚集朝堂參政議政，這就叫“共和”，“共和”這個(gè)詞就是西周王朝的周公旦發(fā)明的。毛主席的人民共和國(guó)那是各族人民共同當(dāng)家作主，故謂之“人民共和國(guó)”。此一時(shí)彼一時(shí)也，名存實(shí)亡，物是人非，滄海桑田矣！

　　假如定義資本家為驢/雞，定義“民營(yíng)企業(yè)家”為馬戶(hù)/又鳥(niǎo)，這真是綠繡雞冠金鑲蹄，它紅描翅那個(gè)黑畫(huà)皮，那民營(yíng)企業(yè)家不知道他是資本家，那馬戶(hù)不知道它是一頭驢，那又鳥(niǎo)不知道它是一只雞。西邊歐鋼有老板，生兒維特根斯坦，他言說(shuō)馬戶(hù)驢又鳥(niǎo)雞，到底那馬戶(hù)是驢還是驢是又鳥(niǎo)雞?那驢是雞，那個(gè)雞是驢那雞是驢那個(gè)驢是雞，那馬戶(hù)又鳥(niǎo)，是我們?nèi)祟?lèi)根本的問(wèn)題。”

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