繼 美國國務卿布林肯訪華之后，美國財長耶倫也于7月6日至9日來訪中國。期間，一張“耶倫與多位“女性經(jīng)濟學家”共進午餐的照片流出，引發(fā)國內(nèi)外廣泛討論。　　

　　流傳出的耶倫在午餐期間說的話很有意思，大意是美國政府和中國政府雖然有分歧，但這不是與中國人民的分歧。

　　美國政府與中國政府之間的分歧真像耶倫說的那樣不是與中國人民的分歧嗎？但凡稍微有點辨析能力的普通人想必也不會相信。

　　比如紐時中文網(wǎng)說，耶倫此次訪華試圖讓中方相信“美國對中國進行半導體等技術的制裁并不是為了損害中國經(jīng)濟”。這種套路是不是很熟悉？在過去的幾年里，美國反反復復的在上演這種戲碼，一邊加緊升級對中國的包圍制裁，一邊試圖讓人相信這種制裁并沒有惡意，一邊有求于中國，聲稱“不脫鉤”，一邊態(tài)度強硬頤指氣使不斷試圖攪亂中國事務。

　　在美國人的話術里，逼迫中國放棄產(chǎn)業(yè)升級和領土統(tǒng)一都是所謂的為了中國人民好。不過，“人民”這個詞在當今早已被濫用，任何有著特定利益目的和屁股的人都可以用這個詞來包裝自己。坐的位置不同，再鬼扯的話也自然有人相信，比如與耶倫共進午餐的人中，就有人信了。　　

　　雖然美國方面稱耶倫邀請共進午餐的是一些“女性經(jīng)濟學家”，但實際上并不都是，比如以《北京折疊》而知名的科幻作者郝景芳也在其中。雖然郝景芳確實出身清華大學經(jīng)濟學博士，并于2018年獲得世界經(jīng)濟論壇“全球青年領袖”的稱號，但對見慣了國內(nèi)長期各種新自由主義經(jīng)濟學神棍橫行的我們來說，顯然會明白郝女士與真正的經(jīng)濟學家之間可謂八竿子打不著。

　　有網(wǎng)友問郝景芳為何參加午餐，郝景芳回答“因為耶倫是對中國最友好的美國官員，一直致力于發(fā)展友好的中美關系”。

　　大可不必懷疑這話的真誠，作為靠《北京折疊》在西方獲得名聲地位，并在去年A4紙事件后發(fā)聲支持的這位作家作家，真誠的相信耶倫對中國的友好是很正常的事情。

　　對于我們普通人來說，還是要先問是不是，再問為什么。很多人應該還記得今年四月份的時候，耶倫對中國提出過“四點要求”。　　

　　即使在本次訪華前，耶倫也重提了所謂對中國的“三大原則”。　　

　　如果這種一邊讓中國不要升級，一邊又極力想讓中國保持血汗工廠和美債承包人地位的行為就是所謂的友好，那想方設法往大陸賣水果的臺灣民進黨肯定是對中國人民最友好的。

　　耶倫午餐參與者中另外一個主動在網(wǎng)上自承的是經(jīng)濟學人中國區(qū)總裁劉倩。關于經(jīng)濟學人一向是什么背景和立場很多網(wǎng)友也是清楚的。另外，她也有個世界經(jīng)濟論壇“全球青年領袖”的頭銜。

　　“斡旋家”

　　如果耶倫口中的“中國人民”是指與她共進午餐的這些人，那她的話對于這些人來說確實是有可信度的，畢竟立場和站位與普通人不同。從網(wǎng)絡反響上看，顯然中國的網(wǎng)友們并不覺得這些人在“人民”這個范疇，所以也不想被這些人“代表”。很多網(wǎng)友也對這些人參加耶倫的午餐表示氣憤和聲討。

　　其實這也沒有必要，一個公開的午餐代表不了太多動作和影響，無非就是把一些本來存在的現(xiàn)象更形象化的展現(xiàn)給大眾。我們一直說，任何時候反對的立場和意見都不可能不存在，它不是在你的外部，就是在你的內(nèi)部。中國這么大一個國家，這么巨大的人口量和復雜的社會分層，在很多問題上，不同利益訴求的人群早就不能統(tǒng)一的以“人民”這個龐大又模糊的概念一括了之。

　　而且，中美目前還是處在雖然政冷但經(jīng)還得不得熱的局面中，所以當然少不了方方面面的“斡旋家”，這是客觀存在且有一定必要的。只不過一些“斡旋家”姿勢水平太低，總是喜歡進行跪式斡旋。

　　另外一方面，很多“斡旋家”之所以讓人看起來總是有帶路的嫌疑，是因為斡旋這件事對他們已經(jīng)形成了路徑和利益依賴，最后斡旋不再是一種策略和手段，而變成了目的本身，衣食所系。縱觀歷史，斡旋這件事終歸要符合歷史的進程，否則就要像當年民國那些斡旋家一樣，最后淪為歷史的笑柄。當前中美關系的根本問題到底在哪？到底是誰的問題？不想清楚這些的斡旋家，終究只是謀利的掮客。

　　話說回來，美國這屆斡旋家們，比如布林肯和耶倫這些人，斡旋姿勢水平也很低，不由得不讓我想起2020年基辛格直接了當?shù)囊环挘m然也霸道，好歹比現(xiàn)在這些人別別扭扭又當又立的姿態(tài)清爽得多。

　　“世界公民”

　　至于像郝景芳女士這樣真誠相信耶倫對中國的“友好”的人，就更不能算“斡旋家”了，她本身的社會地位和榮譽多半來自西方社會的認可，而且，像郝女士這樣的人實際上代表了一種現(xiàn)在在中國城市居民中體量越來越大的價值觀。

　　可以說，耶倫午餐中的參與者中，不管郝女士也好，劉女士也好，或者其他人，作為個體，本身并不值得太多關注，重要的問題是，我們可以認為這些人的存在只是代表了一小部分與美國利益關系密切的群體嗎？想想郝女士所支持的某事件背后涉及的網(wǎng)絡聲量吧，想想在去年那些因為疫情不能出國旅游而各種詛咒的人吧。

　　不止這些，大家應該或多或少都有見到一些，在之前這三年期間因為相信國外比國內(nèi)更好選擇長期出國，或者更深層的固化了對西方的認同和迷戀的人吧？這并不是誰對誰錯的問題，本質(zhì)上是隨著中國深度參與全球化幾十年后，以城市居民為主體，產(chǎn)生“世界公民”這一身份價值認同的人越來越多。

　　而“世界公民”這種身份價值認同，毫無疑問是建立在西方價值觀和社會生活范式基礎上的，它并不是經(jīng)濟發(fā)展和所謂的分配改革就能解決的問題，甚至很多時候這兩者反而會更激化“世界公民”認同和對本土的疏離情緒。

　　舉兩個自己身邊的例子。一是有個在地方國企上擔任小領導的親戚，這幾年用各種資源手段把兩個女兒送去美國，大女兒在20年美國疫情爆發(fā)前夕去美國工作，三年來無怨無悔一直沒回國，家里一直和親戚們聲稱美國沒有疫情歲月各種靜好，小女兒則是想通過走模特的路子出國，今年登上美國著名時尚雜志《VOGUE》成功出道，由于小女兒的五官氣質(zhì)偏冷膚色偏暗，雜志沒讓人意外的給她設計了一個刻板印象濃度極高的造型，不夸張的說，比大多數(shù)這幾年我見過的，被網(wǎng)絡批判的各種東方刻板造型事件中的丑化程度都要高。

　　實際上她的真實長相和雜志上的造型有很大區(qū)別，但是這雜志為了迎合對中國人刻板印象的需求，就極端放大了她偏黑偏冷的特點，就像《尚氣》中的奧卡菲娜遭遇的那樣。雖然我們看到這種形象覺得很不舒服，但他們一家人陶醉其中，在親戚朋友中廣為宣傳，也是讓人無法置喙。　　

　　如果說這家親戚對美國的迷信，有他們家人受傳統(tǒng)崇洋媚外的思維影響很深，和平常對互聯(lián)網(wǎng)輿論和美國真實情況沒什么深入了解的原因，那另外一個女同事的例子更加能說明一些事情。

　　之前的一位同事，一個86年的單身主義女文青，非常標準的白左，然后信基督，能把白左價值觀和對上帝的愛完美融合到一起。這種人目前在我生活的這種三線城市應該說還是很少的，但顯然也已經(jīng)開始在非大城市環(huán)境中擴散了。

　　這位從疫情開始就是堅決的防疫反對者，在同事圈子里，基本只有她會日常高強度在朋友圈輸出觀點，而且攻擊性非常強。日常都是防疫違反人權和自由，支持動保環(huán)保LGBT，支持臺獨和香港廢青，反戰(zhàn)反武統(tǒng)，中國社會如何封建落后等等。這類人雖然高強度參與網(wǎng)絡輿論，但實際上對社會問題，對西方的理解還是錯誤百出的，并且認知和思維已經(jīng)完全固化，不管什么事情都能套到自己的邏輯閉環(huán)里。所以這三年國內(nèi)外的現(xiàn)實情況，網(wǎng)上的各種爭論對這種人實際上也沒法造成什么改變，相信這種人大家也能觀察到很多。

　　去年年中這個同事去英國一年制留學學插畫。去了之后發(fā)朋友圈強度更高了，內(nèi)容很符合網(wǎng)上對英國一年留學的刻板印象，除了以前那些內(nèi)容外，就是在英國和歐洲到處旅游，歐洲疫情在她眼里是完全不存在，每天都在歐洲多么自由歐洲人民多么友好，感恩上帝讓她遇到了這么多美好的事物，感恩神愛著世人，多么眷顧她。

　　不帶情緒的說，這類人和這類現(xiàn)象無關對錯，就是個人選擇的價值觀和生活范式與普通人完全不同，這種固化的價值觀很難改變，問題只是在于，他們在國內(nèi)生活會覺得痛苦，會變得魔怔，這種魔怔反過來也給周圍的人和社會環(huán)境帶來痛苦。

　　我們前段時間的文章中提過，臺灣在90年代的時候因為經(jīng)濟和文化的發(fā)展，就出現(xiàn)了一種臺灣人是“尊貴的世界公民”的身份認同感。這種世界公民身份認同感的形成一是和臺灣的經(jīng)濟地位能讓一批人在生活方式和消費習慣上同西方接軌，二是90年代臺灣民主化浪潮里面，對國民黨統(tǒng)治權威的挑戰(zhàn)讓這些人有了一種在民主化自由化這個“先進意識形態(tài)”上也跟西方接軌了的感覺。

　　這種有世界公民身份認同感的群體顯然在大陸也越來越多了。這三年國內(nèi)輿論事件中，很多來自一二線城市的IP都扮演了“尊貴世界公民主體”這樣角色，他們的經(jīng)濟基礎與話語消費結構和當時的臺灣世界公民已經(jīng)很相似，而且也夠建出了一種縫合怪一樣的反威權，反建制，反利維旦敘事。就像我上面舉的例子，所以我們也能看到許多這樣的的人本質(zhì)上也支持臺灣和臺獨。

　　這些人在多數(shù)維度中仍然是一個標準的中國城市公民，和參加耶倫午餐的這些“斡旋家”與“世界青年領袖”在本質(zhì)上不同，他們大多并不能從對西方的迷戀中真正獲得什么利益，但他們確實也已經(jīng)和中國的本土性認同和生活方式越發(fā)格格不入，需要進入西方式的生活范式和價值認同環(huán)境中。

　　根本上來說，我們的社會也沒辦法以內(nèi)外和敵我的區(qū)分方式對待這些群體，因為就算在普通人群中，在不同的維度中，這種價值傾向也或多或少的存在著，只不過絕大部分人仍然還是有著樸素的中國共同體認同，或者雖然對各種問題多有不滿，但還是秉持著現(xiàn)實主義的方式生活，并不會讓這種傾向極端化，占據(jù)自己生活的主導位置。

　　“應潤盡潤”

　　這種城市世界公民和本土人群身份認同愈發(fā)分離的情況也是第三世界國家中普遍存在的問題。可以說絕大部分國家面對這個問題時自身是沒有什么解決能力的。對于中國來說，有什么好辦法嗎？

　　當下的一種潮流是，一提到社會問題和社會怨氣，很多人就將“分配改革”作為萬能解藥掛在嘴邊。分配機制的改革確實迫在眉睫，但就像前面說的，分配改革對解決“世界公民”認同這個問題起不到有效作用，甚至可能有激化的反效果。試想一下，什么樣的分配改革能讓“世界公民”們過上西方式的社會生活？而對絕大多數(shù)底層有益的改革對這一群體又會產(chǎn)生什么樣的影響？

　　而當今互聯(lián)網(wǎng)輿論的一個尷尬現(xiàn)象就在于，在網(wǎng)絡上經(jīng)常把持著話語聲量和議題設置權力，時常把“人民”的標簽包裝在自己身上的，很多時候就是“世界公民”這一身份認同群體。這也是當下國內(nèi)網(wǎng)絡輿論上諸多議題的爭論本身屬于偽命題和無效爭論的主要原因。

　　所以，這個問題，目前我們也看不到什么正向的有效解決方法，“世界公民”們向往的那種價值模式和生活范式如果真的在中國大范圍蔓延開，只會對所有中國人造成嚴重災難。

　　我們可以反向思考這個問題，比如前面提到的女同事，觀察她的精神狀態(tài)，我真的希望她以后可以定居在英國不要回來了，這沒有什么貶低情緒。她在國內(nèi)這么痛苦，在英國這么舒心，在英國定居不管是對自己還是對身邊的人都是最優(yōu)解。

　　全球化的時代，人的流動本來就是無法阻擋的，每個人當然有權利去努力爭取自己理想的生活范式，唯一的問題是，有選擇的決心，就要有承擔結果的勇氣，要愿賭服輸，并且換了環(huán)境之后就不要對還在國內(nèi)的人指手畫腳，“應潤盡潤”之后各自珍重，互不打擾才是理性人該有的選擇。實際上，中國每年移民人數(shù)幾十萬，如果不是這幾年網(wǎng)絡上以立黨勃勃之流為代表的“高華”在國內(nèi)網(wǎng)絡上尋找優(yōu)越感的方式太讓人下頭，本來普通人也不會有多關注移民群體。　　

　　可以說，網(wǎng)絡上經(jīng)常說的“應潤盡潤”，對于其他第三世界國家來說是無法阻止的災難，但實際上對中國來說是有利的。中國的社會價值和生活范式注定要與西方不同，有著打破西方統(tǒng)治秩序的使命，但又不能違背社會規(guī)律，去強力壓制本土“世界公民”的產(chǎn)生和分離。那么尤其是在西方已經(jīng)處于霸權末期的當下，促成應潤盡潤，能讓很多問題得到充分緩解。尤其在中國對外經(jīng)濟依賴不斷降低，外匯管制越來越嚴格，產(chǎn)業(yè)自主權不斷加強的當下，“應潤盡潤”不會造成和其他第三世界國家那樣的嚴重沖擊，也不用擔心所謂的“人才流失”，畢竟清北這么多年的高出國率也沒阻礙中國的科技升級，何況其他。

　　當然，以上也是暴論，現(xiàn)實里“應潤盡潤”也是沒法做到的，除了像參與耶倫午餐的這些“世界青年領袖”們可以自由的在太平洋兩邊來回橫跳外，大多數(shù)時候的大部分人，只能接受不同價值觀和取向的人別扭的生活在同一片空間里的現(xiàn)實。而潤出去的人中，相當多的人也仍然不會停止對國內(nèi)同胞指手畫腳尋找優(yōu)越感的行為，這只有真正等到西方高等光環(huán)的徹底消失，選擇另一種生活范式的人之間才會停止這種幼稚的舉動。　

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號