最近網(wǎng)傳，北大教授閻學(xué)通撰文稱愛國主義不需要教育。我查了閻學(xué)通的頭條號和公眾號，未見他有這樣的言論。我深疑是有人借閻學(xué)通的名義在挑起新的話題，目的可能是對抗《中華人民共和國愛國主義教育法（草案）》的征求意見稿的發(fā)出，妄圖阻礙該法的通過。

　　于是我查閱了這份《愛國主義教育法草案》征求意見稿。讀起來像一份倡議，全文共三十八條，從第三十五條開始才說哪些有違法現(xiàn)象，該如何處理，“法”的味道不是很濃，實際執(zhí)法中的操作性可能不太好。有個別表述可能容易被故意誤讀，比如其三十五條中的第三款“宣揚、美化、否認(rèn)侵略戰(zhàn)爭、侵略行為和屠殺慘案”應(yīng)該說得更詳盡一些：“宣揚、美化侵略戰(zhàn)爭、侵略行為和屠殺慘案，否認(rèn)侵略戰(zhàn)爭、侵略行為和屠殺慘案的存在”。我認(rèn)為，對《愛國主義教育法》不是討論它是不是應(yīng)該成法的問題，而是應(yīng)該討論它是不是更像一部真正的法律的問題，討論它在實施中的可執(zhí)行性問題。然而，帶節(jié)奏者把討論集中在這部法律本身是不是應(yīng)該成法的問題，司馬昭之心，昭然若揭。

　　相關(guān)文章很多，這些文章集中表達(dá)的一個觀點是“愛國主義不是教育出來的”。他們打比方說，愛父母不需要教育，愛父母是天然的感情，只需培養(yǎng)不需要教育。有的由此引申出，“國不愛我，我何以愛國”的謬論，借討論“先有國還是先有家”這樣的所謂話題把“國”與“我”完全對立起來，企圖消解人們的愛國主義情懷，把“不愛國”行為合理化。

　　一、教育與培養(yǎng)真不同嗎？

　　我查了百度漢語對“教育”的基本釋義是：培養(yǎng)人才、傳授知識的過程，多指學(xué)校教育：學(xué)前教育、職業(yè)教育。教導(dǎo)啟發(fā)：說服教育，深受教育。

　　百度漢語對培養(yǎng)的基本釋義是：指以適宜的條件促使其發(fā)生、成長和繁殖，也指按照一定的目的長期地教育和訓(xùn)練，使其成長。

　　可見，培養(yǎng)，原指人對植物的施肥、澆水、鋤草等促進(jìn)其生長的過程。引申到對人的教育——給人提供精神營養(yǎng)、鋤掉其精神雜草使人成長。因此，教育和培養(yǎng)對于人而言幾乎是同義詞。

　　由此看來，確實是有人故意把教育和培養(yǎng)的語義分割開來，玩弄文字游戲，誤導(dǎo)廣大網(wǎng)友，以達(dá)到阻止《愛國主義教育法》成法的目的。

　　二、愛父母不需要教育？

　　愛父母真的是天然的情感不需要教育？當(dāng)然不是。不然，為何有那么多不孝之子的存在呢？

　　我們進(jìn)一步探討一下：嬰幼兒對母親的依戀就是對母親的愛嗎？事實上，嬰兒對母親的依戀首先是對食物的依戀，這種依戀要發(fā)展成對母親的愛需要更多的條件，其中之一就是母親用超越喂奶的方式表達(dá)自己對嬰兒的愛，而母親對嬰兒的愛的表達(dá)就是一種對嬰兒的愛母親的情感的培養(yǎng)教育。父親不直接喂食嬰兒，所以要發(fā)展孩子對父親的愛的情感需要更多的培養(yǎng)教育，比如父親表達(dá)對孩子的愛、對妻子的愛、對父母的愛等等。即夫妻倆都注意營造家庭之愛的氛圍就是對孩子愛父母并超越愛父母的感情的一種培養(yǎng)教育，這種培養(yǎng)既包括言傳也包括身教。祖國是比家庭更大的組合體，對孩子而言更抽象，所以要靠天然地產(chǎn)生對祖國的愛幾乎是不可能的，培養(yǎng)孩子熱愛祖國便成為人類的一種必須的行動。

　　三、到底是先有國還是先有家？

　　其實這個問題的討論價值并不大，因為它的結(jié)論是顯然的。從人類歷史看當(dāng)然是先有家，再由若干家庭組成國。國是人類文明的產(chǎn)物，它當(dāng)然滯后于家的產(chǎn)生。但如果我們問先有部落還是先有家？先有族群還是先有家，這個問題就很難區(qū)分了。事實上，人類是群居動物，家的概念顯然晚于族群的存在，家和部落幾乎同時存在，母系氏族社會往往一個小部落就是一個大家庭，兩者幾乎等同。就我們當(dāng)下而言，現(xiàn)實中也是先有國，在國中一男一女才依法組成一個家。

　　人們糾纏先有國還是先有家的目的并不是要從時間意義上去回答問題，而是想說對人而言家與國哪個重要。家是基本的社會單位，一個人的成長首先是依賴于家的。但人又是是社會動物，只接受家庭教育是不夠的，人必須接受社會教育，即人必須進(jìn)入專門的教育機構(gòu)學(xué)習(xí)才能成長，社會教育機構(gòu)是國家機構(gòu)的一部分，這個時候個人的成長就依賴于國了。你說哪個重要？

　　有人說，人可以改變國籍，此國不愛我我可以到彼國。是，但你到彼國，如果要加入彼國國籍，你得履行一個法律手續(xù)，那就是宣示忠于彼國憲法、維護(hù)彼國利益，愛彼國。即“愛國”是逃不掉的。有人又說，那我只拿綠卡不入國籍，那么理論上講你還是母國人，你必須忠于母國憲法，維護(hù)母國利益，愛母國。當(dāng)然，你一定要做一個只愛自己的人那也只得由你去了，不過你如果良心尚未泯滅，你會做出選擇的。

　　如果每一個人都愛國，都愿意為國家繁榮富強貢獻(xiàn)自己的力量，國家富強了，只要你正常地盡到一個國民的義務(wù)，你的家也不會差到哪里去。如果你單向地只要求國家對你如何，國家需要你時你無動于衷，你過得不好也屬正常。你抱怨國家對你不公正的時候，你先問問自己對維護(hù)國家的公正有沒有過貢獻(xiàn)？你是不是想過投機取巧？你是不是好吃懶做只知道伸手索取？國與家是相互依存的，不是相互對立的。我們面對的地球還是眾國林立的現(xiàn)狀，人必須生活在一個國家中。國家事實上行駛了對每個公民的法律保護(hù)責(zé)任，給每個人的生活提供保障，起碼是安全保障。日常生活中我們有時感受不到國的存在，就像空氣一樣，我們天天呼吸它反而不覺得它的存在。

　　愛國主義居然成了問題，這個問題不簡單。我覺得有一股勢力故意為之，就是想徹底消解人們的愛國情感，把“不愛國”合理化，從而摧毀中國的國家凝聚力。

　　我的看法就一句話：網(wǎng)絡(luò)上流傳的關(guān)于否定愛國主義的論調(diào)是錯誤的，愛國主義是不容置疑的，愛國主義教育是必須的，對此立法是符合現(xiàn)實需要的。我堅決反對把“不愛國”合理化！我也反對借口“反對假愛國”而行“真恨國”之實。

　　我支持為愛國主義教育立法！

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